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发帖数: 3388 | 1 今年如果不是中南海那波谲云诡的宫廷斗争抢去了世人的眼球，中国的教科书问题肯定
会成为热门话题。
香港人反对在香港推行国民教育，其核心就是反对使用大陆强加给香港人的政治教
科书。在这问题上，香港人算是抓到一个根本问题了。教科书对成长期的青少年影响有
多大？请看美国经济学界泰斗保罗•萨缪尔森的名言：“如果我能写一国的经济
学教科书，我就不管谁制定该国的法律，或者谁起草高深的条约。”他编写的经济学教
科书至今被奉为经典，真正将我带入经济学之门的书就是萨缪尔逊这本《经济学》。
我对这个问题观察已经有若干年，发现与中国有关的教科书
问题可以归结为两大类：
一、如何构建与中国的历史关系。包括该国是否曾位列中国的藩属国，20世纪与中国的
关系是友好还是对争。这个问题从历史上看，牵涉到中国过去的尊荣；从现实利益看，
则有个领土疆域问题。
二、如何评价1949年以后的中国，包括“文革”、“六四”等一系列历史事件。这里牵
涉到其他国家是否承认中国的“软实力”，即是否认同中国的政治文化价值观。
本来，世界各国的教科书，一般都是以本国为中心进行叙述的，用来教育本国青少年，
并不关其他国家的事情，也很少成为外交关系中的大问题。但任何事情遇到中国就会变
得很不一样，因为中国的特点是喜欢统一思想，看到别人说的、想的与自己不一样就不
舒服。这不舒服，有机会就要发作，是否发作则是看实力而言。在改革开放前，中国闭
关锁国，自成一体，别国的教科书如何编，它管不着；在改革开放早期，翅膀没硬，只
好退而求其次，在经济上互利互惠。但21世纪零年代以后，中国（或者说预期自己将）
“和平崛起”，中国要向周边国家推广“软实力”了，东南亚各国历史教科书的“问题
”自然也都出现了。
近年来，中国在与东南亚邻国发生领土争端时，总是强调一条听起来很生猛的理由：“
某某地自古以来就是中国的领土”，愤青们还不忘记补上一句“某国在历史上，向中国
明朝、清朝纳贡称臣”，仿佛一说出这句话来，自身腰板就直了起来。但中国官方媒体
与教科书从来就不告诉国人，这些邻国就自身与中国的历史关系各有一套说法，这些说
法，与其说是对历史真实的叙述，还不如是折射了某国对自身与中国关系的现实政治焦
虑。
以越南为例，在40-60前半期出生的中国人，一定还记得中越两国是“同志加兄弟”“
中越两国人民鲜血凝成的友谊牢不可破”，解放军如何帮助越南兄弟抗击美国侵略者，
将穷凶极恶的“美国狼”（有时候美国军人又被说成是不能打仗的“少爷兵”）打得鬼
哭狼嚎，取得了抗美援越的胜利。后来越南忘恩负义，于是邓小平大人又果断领导中国
打了一场“对越自卫反击战”，狠狠教训了一下越南人。徐良那首《血染的风采》成了
这场战争最炫目的标记。
对历史熟悉一些的人，还会知道到19世纪为止，大清是越南的宗主国，对中国要纳贡称
臣，这种宗主与藩属国的关系直到1883年12月中法战争后才结束。1884年5月11日，李
鸿章与法国代表福禄诺在天津签订了《中法会议简明条约》（又称《李福协定》），清
政府同意对法国与越南之间“所有已定与未定各条约”一概不加过问，承认法国对越南
的保护权。
但这段历史如今被越南说起来却完全是另一个版本。《大西洋月刊》2012年6月号发表
一篇“The Vietnam Solution”，记述了作者见闻。在河内的历史博物馆，地图、图画
和硕大的灰色石柱，纪念的是焦虑不安的越南人于11世纪、15世纪和18世纪抵抗中国宋
、明和清朝帝国的入侵。罗伯特•坦普勒在其1998年有关当代越南的《影与风》
一书中写道：“越南官方历史绝大多数讲的是抵抗外敌，几乎都是抵抗中国。越南担心
被中国控制，这种心理跨越任何意识形态分歧，造成了越南人某种敏感的焦虑和警惕。
”正如一位越南外交官所说：“历史上中越交战有17次。而美国入侵墨西哥只有一次，
你看看墨西哥人对美国入侵多么敏感。我们从小读的教科书，都在讲抗击中国的民族英
雄的事迹。”对于越南人来说，最大的威胁是中国的霸权。即使目前越南与美国关系修
好，越南人还是担心美国有一天会出卖越南，如同当年尼克森向中国打开大门，为中国
进入越南提供了地缘战略条件——其实，越南讲述“中国侵略越南”的历史并非始于两
国关系恶化后，一位曾于上世纪60年代末带兵援越的前辈曾对我讲过，军队开赴越南之
后，团级以上军官都被越方请去看过中国侵略越南历史展览，每个人回来都气鼓鼓地。
由于越南现在不买中国的帐，昔日“鲜血凝成的友谊”曾降到冰点，现在也就是高那么
几度而已。北京就只好对越南的“历史教科书问题”假作不见。先解决在经济关系中渐
居被动状态的日韩两国“历史教科书问题”。有关专家专门研究了日韩两国教科书有关
中国内容存在的问题（见《国外中小学教材有关中国内容的研究》，人教网，http://www.pep.com.cn/kcs/ktgl/gj/zg/201010/t20101021_939832.htm）最严重的当然是日本，从远古到对“六四”事件性质的判断，全有问题。这里先列举韩国教科书被研究出来的“问题”。
据研究者叙述，发现韩国教科书对于中国内容的描述存在着比较严重的十大问题，它们
分别是：（1）高句丽和族源问题；（2）间岛问题；（3）渤海国问题；（4）满洲考证
；（5）宗藩关系；（6）抗日战争；（7）朝鲜战争；（8）民族、国家与疆域的问题；
（9）历史地图中存在的问题；（10）韩国历史教科书中有关中国历史部分行文中不当
之处，等等。
这十个问题当中，高句丽族源问题确实是人家的“内政”，你要人家接受你的解释，就
好比某家生了个儿子，母亲说由自己在某天某地生下的不算数，一个不在场的邻居的认
证才最重要。最实在的可能是8、9两个问题。至于高丽与明清两朝的宗藩关系，并非高
丽一国的问题，清朝廷的藩属国就有20来个，泰国、缅甸、尼泊尔全是，人家不一定都
认帐，如越南就将这种关系硬说成是侵略的结果。如果要认真计较并让这些昔日的藩属
承认、纠正这些“问题”，那真会成为影响现实外交关系的因素。
让这些国家的历史学者与教师聚集在一起，合编教科书，是不是会减少歧见？这个有创
意的想法终于被近年来与中国文化交流合作甚多的斯坦福大学付诸实行。
就在10月4日，韩国外交通商部向国会提交“中国教科书中有关歪曲韩国历史的内容和
韩国政府的应对现状”报告，称中国历史上依然存在包括朝鲜战争的起因等多处违背史
实的陈述。韩国政府计划敦促中方修改。
这一刚冒出来的抗议，说明数年前中日韩三国合编历史教科书，并未让这几个国家就此
在一些“重大历史问题”上统一认识。数年前，韩国人申起旭在美国研究东亚史，由他
出面在斯坦福大学发起成立了一个名为“割裂的记忆与和解”的历史比较研究项目，邀
请中日韩三国学者与教师合编历史教科书，希望将这三个国家的中学历史教科书归于一
统，消除争议。
据报载，在研究最初头两年，项目组聚焦中日韩美四国和台湾的历史教材，试图寻找五
地历史教材对于一段共同历史叙述的差异。这段历史横亘从1931年到1951年的整整20年
，以发生在中国的“九•一八事变”为起始，以《旧金山条约》的签订宣告结束
。其方法是，项目初始阶段，雇请斯坦福大学母语是中文、日语、韩语的研究生将四地
使用率最高的历史教材译成英文，而后确定“九•一八事变”、南京大屠杀、日
本占领区的强制劳工与慰安妇问题、日本统治下的经济发展、珍珠港事件、日本核弹轰
炸、朝鲜战争的起源，以及日本战犯审判这八个标志性事件作为比较内容。
来自三个国家的编写组成员如何就这些历史大事件达成“统一认识”，其细节只有他们
自己写回忆录来说明了。这里只说结果：花费大量人力财力，最后于2005年出版了《东
亚三国的近现代史》，在韩国发行了7万，在日本发行6万册。拥有14亿人口的中国原来
对此寄望很高，也居然只发行了11万本。在日韩，这本书是作为一种“副教材”；在中
国则是作为“教科书辅助读物”。让有独立政治文化的三个主权国家合编的历史教科书
，结果是三国都不想接受。无论斯坦福大学那个项目的资助者是谁，这种事情大概试一
次已经足够了。
但中国教育部并未因此降低寻找“国外历史教科书关于中国内容的不当或错误表述”的
热情，继续投入大量资金研究。理由是：“随着中国国际地位的日益提升，中国内容将
越来越多地进入到他国的教科书中，但是他国教科书中“如何讲中国”“为什么这样讲
中国”“该怎样讲中国”等诸多问题，却“值得我们大力研究和关注。”
其中作为重点研究的当然是日本的历史教科书。在《国外中小学有关中国内容的研究》
报告完成之时，日本方面在多方抗议之下，已经承认20世纪30-40年代对中国发动的战
争是“侵略”。但在中国看来，日本教科书的“问题”远未解决。该报告引用王宏志的
研究《历史教材的改革与实践》，王分析了日本十多种社会历史教科书，认为各种问题
当中最严重的仍然是近代以来的日本侵华问题，如没提731部队在中国的人体试验，对
南京大屠杀人数的计算少于中国教科书，没提到日本扶植汪伪政权与济南惨案，等等。
这方面问题最多，要求日本改进可以理解，中国方面应当继续坚持。
有些“问题”就属于中共统一思想的惯性使然，例如“关于中华人民共和国成立后的历
史只提及中国1966年走上独立社会主义道路、中日邦交正常化，没有写新中国40多年来
社会主义现代化建设的辉煌成就。此外，对双方有不同看法的问题，应该按照中国政府
的提法来写，尊重中国政府和人民的意见。如对1989年的中国政治风波的认识，中日两
国存在分歧”——这等于逼着人家去讴歌毛时代那无穷无尽的政治运动，承认六四屠杀
合理。这要求非常过分，因为在此问题上，全世界民主国家都与北京政府难以统一认识
。即使是中国国民，北京也没法让所有人统一认识。
一般而言，有关历史纠葛太多的国家之间的主要分歧在现代史，不在古代史，但中国却
不是这样，非得让日本及时地吸收考古新发现，比如中国历史的起始问题
，在古代史上也纠缠不休。中方认为，“日本教科书里，叙述中国历史一般从公元前
4000年的彩陶文化讲起，而中国早已将中国历史的起始提前到距今170万年的云南元谋
人”。还要让日本吸收中国马克思主义新史学观，比如中国历史上就是个多民族国家之
类，认为“中国自古以来是一个多民族的国家，而日本的教科书里叙述中国历史上边疆
的少数民族匈奴、鲜卑、突厥、吐蕃、蒙古、满洲等时，大都称为‘异族’，把他们建
立的政权视同外国。”
这一点可说是强加于人。其实“中华民族”这概念是辛亥革命之后才出现的。满清皇室
逊位之后，革命党发现“鞑虏”虽被驱除，“华夏族”这个概念无法将蒙古、西藏、新
疆等地纳入版图共襄共和，于是发明了“五族共和”，这五族就是汉、满、蒙、回、藏
等五族，维吾尔族还不在其内。到中共统治后演变成56个民族，统统算成“中华民族”
的分支。这个概念解决了现实问题，即今天西藏、新疆、内蒙古等民族的政治归属问题
，但却无法解释中国自汉唐以来的华夷之辨国族观念，以及历代王朝与周边少数民族之
间的战争。这些少数民族发动的战争一直被视为对历代王朝的“侵略”，在这些战争中
，华夏人民一直有激励自己的民族英雄，如宋朝的岳飞、文天祥、明朝的于谦、史可法
等；也有被视为出卖民族利益的“汉奸”，如明末洪承畴、吴三桂等人。如果硬要用今
天这“民族国家”的概念去评价，这些角色的历史定位都得重新改过。中国政府可以逼
迫本国青少年不加思考地背诵历史“标准答案”，但力量还未强大到可以迫使他国也采
用中共这种“古为今用”的方式去讲述历史。
中国之所以重视周边邻国教科书中与中国有关的解释，是因为在中国政府看来，这些国
家如此认定中国的形象。证明中国有关自身形象的描绘受到国际社会的严重挑战。修改
国家形象的政治焦虑，使得中国与周边国家经常陷入关于教科书内容的争议，这种争议
还常常演化为外交纠纷。
今后有机会，我还将分析北京为什么如此重视他国历史教科书中的“中国形象”。 | L**S
发帖数: 7833 | 2 傻逼文章。还高句丽就是人家”内政“。先研究下唐朝历史吧 | f*******n
发帖数: 2665 | 3 好像南棒的某总统亲口对布什说历史上中国入侵韩国达六百次之多，布什很惊讶。
估计他把中国的内战都算上了吧?
【在 t**********g 的大作中提到】
: 今年如果不是中南海那波谲云诡的宫廷斗争抢去了世人的眼球，中国的教科书问题肯定
: 会成为热门话题。
: 香港人反对在香港推行国民教育，其核心就是反对使用大陆强加给香港人的政治教
: 科书。在这问题上，香港人算是抓到一个根本问题了。教科书对成长期的青少年影响有
: 多大？请看美国经济学界泰斗保罗•萨缪尔森的名言：“如果我能写一国的经济
: 学教科书，我就不管谁制定该国的法律，或者谁起草高深的条约。”他编写的经济学教
: 科书至今被奉为经典，真正将我带入经济学之门的书就是萨缪尔逊这本《经济学》。
: 我对这个问题观察已经有若干年，发现与中国有关的教科书
: 问题可以归结为两大类：
: 一、如何构建与中国的历史关系。包括该国是否曾位列中国的藩属国，20世纪与中国的
| p********n
发帖数: 2162 | 4 高句丽族源就是汉魏的一个县 高句丽县 确实和三韩无关 | w****j
发帖数: 5581 | 5 引用要给出处
【在 t**********g 的大作中提到】
: 今年如果不是中南海那波谲云诡的宫廷斗争抢去了世人的眼球，中国的教科书问题肯定
: 会成为热门话题。
: 香港人反对在香港推行国民教育，其核心就是反对使用大陆强加给香港人的政治教
: 科书。在这问题上，香港人算是抓到一个根本问题了。教科书对成长期的青少年影响有
: 多大？请看美国经济学界泰斗保罗•萨缪尔森的名言：“如果我能写一国的经济
: 学教科书，我就不管谁制定该国的法律，或者谁起草高深的条约。”他编写的经济学教
: 科书至今被奉为经典，真正将我带入经济学之门的书就是萨缪尔逊这本《经济学》。
: 我对这个问题观察已经有若干年，发现与中国有关的教科书
: 问题可以归结为两大类：
: 一、如何构建与中国的历史关系。包括该国是否曾位列中国的藩属国，20世纪与中国的
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