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Military版 - 何新:关注阿拉伯文明和希腊伪史问题的地缘战略意义
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y***u
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何新:关注阿拉伯文明和希腊伪史问题的地缘战略意义
20120824
【结论】
被称为“阿拉伯亚里士多德主义”的学派,在中世纪后期和文艺复兴时期的欧洲思想界
占有重要地位竟然长达400年之久,影响相当深远。
事实上,近代欧洲人之了解亚里士多德学说,了解爱欧尼亚及希腊的哲学思辨,完全是
通过中世纪兴起的阿拉伯学派——特别是通过这位不仅重新阐释、甚至可能重新创作了
某些已失传的亚里士多德著作的阿拉伯哲学家阿威罗伊。
然而最为耐人寻味的是,这位让文艺复兴以后的西方人知道了希腊哲学和亚里士多德学
术的重要思想家,以及曾经流行于西班牙半岛、意大利半岛等东南欧地区,包括影响了
文艺复兴初期的法国和英国经院哲学的“阿拉伯亚里士多德主义”,——在现代所有的
西方哲学史(例如著名的文德尔班和罗素的西方哲学史)中,却找不到任何踪影——这
一段欧洲人通过阿拉伯人学习古希腊文明的历史,已经被从文化上掩盖和活埋了。
———因为这段历史是让现代西方在文化上羞于承认的一个“过去”。
近代西方人越过前中古和中世纪的阿拉伯哲学,直接把其近代资本主义文明嫁接到古希
腊文明上,这也就是我所说的近代西方制造的“希腊之伪史”。
然而,由本文的介绍所还值得引起的一个关注就是——了解古代中近东地区的阿拉伯文
明对于欧洲的重大意义,才会了解现代阿拉伯地区——包括叙利亚、伊朗问题,何以对
于当代西方仍然如此重要,以至这一地区今天仍然成为现代地缘政治和战争的主要焦点
。这种重要性,显然不仅仅是来自对于石油及金融问题的关注,那也绝对不是什么帮助
阿拉伯人获得“自由”“民主”的问题。
事实上,从周秦汉以来到唐宋元明——西亚的阿拉伯地区一直曾经是历史大中国的后院。
对于虽然拥有一部辉煌的祖宗历史,但可鄙视的现代精英却惊人地完全缺乏基本历史知
识的中国人来说——如果在未来50年—100年的严峻全球主义历史年代中还想维系生
存、发展和富强(目前还是不要侈谈什么复兴了,虽然当年这也是我曾谈过的),那么
首先形成对以往世界历史的正确认知,乃是极端重要的!
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