N****w
发帖数: 21578 | 1 偶觉得可能的确只有民间持枪能
让法制不得不公平
权贵和 P 民的势力如果不能旗鼓相当
就没法有持久的公平
不是权贵欺负 P 民，就是 P 民造反镇压权贵
没完没了 |
b*******y
发帖数: 331 | 2 同意
【在 N****w 的大作中提到】
: 偶觉得可能的确只有民间持枪能
: 让法制不得不公平
: 权贵和 P 民的势力如果不能旗鼓相当
: 就没法有持久的公平
: 不是权贵欺负 P 民，就是 P 民造反镇压权贵
: 没完没了
|
o***a
发帖数: 724 | 3 杨佳多了就好了
【在 N****w 的大作中提到】
: 偶觉得可能的确只有民间持枪能
: 让法制不得不公平
: 权贵和 P 民的势力如果不能旗鼓相当
: 就没法有持久的公平
: 不是权贵欺负 P 民，就是 P 民造反镇压权贵
: 没完没了
|
e***s
发帖数: 1188 | 4 仅就你的题目说，公正的法制取决于公正的政治体制，
用“政治体制”比用“阶级专政工具”这个词显得更general一些，意思其实差不多。
而政治这个东西本身是一种社会各种力量妥协的结果，不可能完全公正，但相对的公正
可以催生相对公正的法制，并守住社会底线。
【在 N****w 的大作中提到】
: 偶觉得可能的确只有民间持枪能
: 让法制不得不公平
: 权贵和 P 民的势力如果不能旗鼓相当
: 就没法有持久的公平
: 不是权贵欺负 P 民，就是 P 民造反镇压权贵
: 没完没了
|
N****w
发帖数: 21578 | 5 是啊，靠什么来妥协呢？
如果对立的势力太悬殊，哪里会有啥妥协
【在 e***s 的大作中提到】
: 仅就你的题目说，公正的法制取决于公正的政治体制，
: 用“政治体制”比用“阶级专政工具”这个词显得更general一些，意思其实差不多。
: 而政治这个东西本身是一种社会各种力量妥协的结果，不可能完全公正，但相对的公正
: 可以催生相对公正的法制，并守住社会底线。
|
e***s
发帖数: 1188 | 6 靠我们每个人。
人只有自己解放自己，每个人贡献力量，涓涓溪流汇聚成江海。
【在 N****w 的大作中提到】
: 是啊，靠什么来妥协呢？
: 如果对立的势力太悬殊，哪里会有啥妥协
|
N****w
发帖数: 21578 | 7 问题是力往哪里使？
没法达成共识根本没法汇聚。。。
【在 e***s 的大作中提到】
: 靠我们每个人。
: 人只有自己解放自己，每个人贡献力量，涓涓溪流汇聚成江海。
|
b*******y
发帖数: 331 | 8 像你说的，当年毛主席也不需要起义带领人民推翻三座大山了，山自己会蹦蹦跳跳走掉
的吧？
【在 e***s 的大作中提到】
: 靠我们每个人。
: 人只有自己解放自己，每个人贡献力量，涓涓溪流汇聚成江海。
|
e***s
发帖数: 1188 | 9 往不公正的地方使啊
一个地方的不公正是所有公正的威胁，这个金博士的话
【在 N****w 的大作中提到】
: 问题是力往哪里使？
: 没法达成共识根本没法汇聚。。。
|
N****w
发帖数: 21578 | 10 那得号召深圳民工去腐蚀坑抗议啊
可是现在只有台湾的劳工团体发表了意见。。。
【在 e***s 的大作中提到】
: 往不公正的地方使啊
: 一个地方的不公正是所有公正的威胁，这个金博士的话
|
e***s
发帖数: 1188 | 11 运动，斗争，都需要智慧。
斗争的最佳结果不是获得权力而是获得权利
现代社会发明了权利这个东西借此守住底线，避免了权力争夺的前现代社会丛林法则
凡争取权利的运动，方向和目标都是明确的，相对更容易成功
孙志刚修改了收容制度，金博士通过了民权法案，都是正面的例子
【在 N****w 的大作中提到】
: 那得号召深圳民工去腐蚀坑抗议啊
: 可是现在只有台湾的劳工团体发表了意见。。。
|
