w*****r
发帖数: 385 | 1 2004年7月26日是当代国学大师启功先生92岁寿辰，北京师范大学出版社隆重出版了一
系列启功先生的精品力作，包括《启功口述历史》、《启功讲学录》、《启功韵语集（注
释本）》、《启功题画诗墨迹选》，集中展示了这位以诗、书、画“三绝”著称，在诸多
文化领域内具有广泛而高度成就的国学大师的为人、治学风范。下文摘自《启功口述历史
》。 启功口述，赵仁王圭、章景怀整理——
我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗。自1931年日本
军国主义发动“九一八”事变，在满洲建立伪满洲国后，大多数满洲人就不愿意把自己和
“满洲”这两个字联系在一起了。但那是日本人造的孽，是他们侵略了满洲，分裂了中国
，这不能赖满洲族人。日本强行建立伪满洲国，想把满洲族人变成满洲国人，这是对满洲
人的极大侮辱。后来日本又把溥仪弄到满洲，让他先当执政，后当皇帝。如果他从大清皇
帝的宝座上退位后，变着法儿地想复辟，重登帝位，那也是他自己的事，与我们满洲人无
关；但由日本人扶持，做日本人控制下的傀儡皇帝，那就是对满洲族人的极大侮辱了。溥
仪有一个号叫“浩然”，不管他叫溥仪也好，还是叫浩然也好，不管他真“浩然” |
r******y
发帖数: 21907 | 2 这位老先生也过于较真了吧，就是姓爱新又怎样呢，姓了不一定表示就是往皇室上靠，不
姓也不是说就不是皇室的人了。
一
注
多
史
本
和
国
洲
皇
无
溥
，
就
洲
洲
颜
是
原
的
人
有
，
。
室
这
称
时
，
己
也
也
“
姓
称
恢
罗
但
旧
建
，
形
的
【在 w*****r 的大作中提到】
: 2004年7月26日是当代国学大师启功先生92岁寿辰，北京师范大学出版社隆重出版了一
: 系列启功先生的精品力作，包括《启功口述历史》、《启功讲学录》、《启功韵语集（注
: 释本）》、《启功题画诗墨迹选》，集中展示了这位以诗、书、画“三绝”著称，在诸多
: 文化领域内具有广泛而高度成就的国学大师的为人、治学风范。下文摘自《启功口述历史
: 》。 启功口述，赵仁王圭、章景怀整理——
: 我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗。自1931年日本
: 军国主义发动“九一八”事变，在满洲建立伪满洲国后，大多数满洲人就不愿意把自己和
: “满洲”这两个字联系在一起了。但那是日本人造的孽，是他们侵略了满洲，分裂了中国
: ，这不能赖满洲族人。日本强行建立伪满洲国，想把满洲族人变成满洲国人，这是对满洲
: 人的极大侮辱。后来日本又把溥仪弄到满洲，让他先当执政，后当皇帝。如果他从大清皇
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A***a
发帖数: 750 | 3 主要是人家太有名了嘛
澄清一些事情是好的
对的就是对的
说起启功
去琉璃厂看
十家有八家的牌匾上都是“他的题词”
是不是就不知道了:)
【在 r******y 的大作中提到】
: 这位老先生也过于较真了吧，就是姓爱新又怎样呢，姓了不一定表示就是往皇室上靠，不
: 姓也不是说就不是皇室的人了。
:
: 一
: 注
: 多
: 史
: 本
: 和
: 国
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m****a
发帖数: 2216 | 4 八九十岁的人头脑这么清醒还是令人钦佩的， 我喜欢这一段
“
现在很多爱新氏非常夸耀自己的姓，也希望别人称他姓爱新觉罗；别人也愿意这样称
他，觉得这是对他的一种恭维。这实际很无聊。当年辛亥革命时，曾提出“驱除鞑虏，恢
复中华”的口号，成功后，满人都惟恐说自己是满人，那些皇族更惟恐说自己是爱新觉罗
。后来当局者也认为这一口号有些局限性，又提出要“五族共荣”，形势缓和了一些，但
解放后，那些爱新氏，仍忌讳说自己是爱新觉罗，怕别人说他们对已经灭亡的旧社会、旧
势力，旧天堂念念不忘。到了“文化大革命”，只要说自己姓爱新觉罗，那自然就是封建
余孽，牛鬼蛇神，人人避之惟恐不及。“文革”后落实民族政策，少数民族不再受歧视，
甚至吃香了，于是又出现以姓爱新觉罗为荣的现象，自诩自得，人恭人敬，沆瀣一气，形
成风气。我觉得真是无聊，用最通俗的话说就是“没劲”。事实证明，爱新觉罗如果真的
能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何
必还抱着它津津乐道呢？这是我从感情上不愿以爱新觉罗为姓的原因。....”
有"宠辱不惊，看庭前花开花落。 去留无意，望天上云卷云舒,"的味道.
【在 r******y 的大作中提到】
: 这位老先生也过于较真了吧，就是姓爱新又怎样呢，姓了不一定表示就是往皇室上靠，不
: 姓也不是说就不是皇室的人了。
:
: 一
: 注
: 多
: 史
: 本
: 和
: 国
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t****t
发帖数: 203 | 5 有皇族的好处就是茶余饭后大家多点八挂好聊.
称
恢
罗
但
旧
建
，
形
的
何
，不
【在 m****a 的大作中提到】
: 八九十岁的人头脑这么清醒还是令人钦佩的， 我喜欢这一段
: “
: 现在很多爱新氏非常夸耀自己的姓，也希望别人称他姓爱新觉罗；别人也愿意这样称
: 他，觉得这是对他的一种恭维。这实际很无聊。当年辛亥革命时，曾提出“驱除鞑虏，恢
: 复中华”的口号，成功后，满人都惟恐说自己是满人，那些皇族更惟恐说自己是爱新觉罗
: 。后来当局者也认为这一口号有些局限性，又提出要“五族共荣”，形势缓和了一些，但
: 解放后，那些爱新氏，仍忌讳说自己是爱新觉罗，怕别人说他们对已经灭亡的旧社会、旧
: 势力，旧天堂念念不忘。到了“文化大革命”，只要说自己姓爱新觉罗，那自然就是封建
: 余孽，牛鬼蛇神，人人避之惟恐不及。“文革”后落实民族政策，少数民族不再受歧视，
: 甚至吃香了，于是又出现以姓爱新觉罗为荣的现象，自诩自得，人恭人敬，沆瀣一气，形
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h***i
发帖数: 89031 | 6
不
代表了知识分子的独立批判精神。
【在 r******y 的大作中提到】
: 这位老先生也过于较真了吧，就是姓爱新又怎样呢，姓了不一定表示就是往皇室上靠，不
: 姓也不是说就不是皇室的人了。
:
: 一
: 注
: 多
: 史
: 本
: 和
: 国
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h***i
发帖数: 89031 | 7
其刚劲很难模仿的。
【在 A***a 的大作中提到】
: 主要是人家太有名了嘛
: 澄清一些事情是好的
: 对的就是对的
: 说起启功
: 去琉璃厂看
: 十家有八家的牌匾上都是“他的题词”
: 是不是就不知道了:)
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