s*******s
发帖数: 5087 | 1 有时江海有时山，世外道人名利间。
夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。
十年花下理芳盟，一段风流无限情。
惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。
临济儿孙不识禅，正传真个瞎驴边。
云雨三生六十劫，秋风一夜百千年。
欲从色界返空界，姑且短暂作一休，
暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。
这些都是一休的原型，一代禅学高僧和汉诗人，一休宗纯所作，是日本僧侣史上最有名
的三位和尚之一(和道镜、空海并称日本三大奇僧)。一休自号狂云子、梦闺、瞎驴等。
“外现颠狂相，内密赤子行”。他被视为“疯狂”的缘由之一，是他公开声称自己“淫
酒淫色亦淫诗”“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，而且在1471年七十八岁时，遇
到一名名叫森的盲女，彼此产生了真挚的爱情。为此他写过许多情诗，袒露自己的爱情
生活。坦荡与好色并不矛盾，“真”与“美”恰是一回事了，再往下说，怕就是‘饮食
男女，人之大欲存焉。’而‘淫虽一理，意则有别’了。。。。 |
N****f
发帖数: 25759 | 2 好一位花和尚，智深法师自叹弗如。
其实此公行迹，更近四大皆空真谛。只是佛家往往以禁欲求解脱，寄希望
于来生，少了道家那一分洒脱不羁，正需要一休大师矫枉过正。
【在 s*******s 的大作中提到】
: 有时江海有时山，世外道人名利间。
: 夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。
: 十年花下理芳盟，一段风流无限情。
: 惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。
: 临济儿孙不识禅，正传真个瞎驴边。
: 云雨三生六十劫，秋风一夜百千年。
: 欲从色界返空界，姑且短暂作一休，
: 暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。
: 这些都是一休的原型，一代禅学高僧和汉诗人，一休宗纯所作，是日本僧侣史上最有名
: 的三位和尚之一(和道镜、空海并称日本三大奇僧)。一休自号狂云子、梦闺、瞎驴等。
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N****f
发帖数: 25759 | |
s********e
发帖数: 924 | 4 “一名名叫森的盲女，彼此产生了真挚的爱情”
不是小叶子吗？55
赞好文章～～～
【在 s*******s 的大作中提到】
: 有时江海有时山，世外道人名利间。
: 夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。
: 十年花下理芳盟，一段风流无限情。
: 惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。
: 临济儿孙不识禅，正传真个瞎驴边。
: 云雨三生六十劫，秋风一夜百千年。
: 欲从色界返空界，姑且短暂作一休，
: 暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。
: 这些都是一休的原型，一代禅学高僧和汉诗人，一休宗纯所作，是日本僧侣史上最有名
: 的三位和尚之一(和道镜、空海并称日本三大奇僧)。一休自号狂云子、梦闺、瞎驴等。
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s*******s
发帖数: 5087 | 5 佛家讲善有善报，还是着眼今世的吧。讲来生，觉得多少有点恐吓的意思，就跟西方讲
地狱差不多，用这种手段来劝人向善？
【在 N****f 的大作中提到】
: 好一位花和尚，智深法师自叹弗如。
: 其实此公行迹，更近四大皆空真谛。只是佛家往往以禁欲求解脱，寄希望
: 于来生，少了道家那一分洒脱不羁，正需要一休大师矫枉过正。
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H***y
发帖数: 1134 | 6 不知道一休竟然是花和尚，78岁还能写情诗。
【在 s*******s 的大作中提到】
: 有时江海有时山，世外道人名利间。
: 夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。
: 十年花下理芳盟，一段风流无限情。
: 惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。
: 临济儿孙不识禅，正传真个瞎驴边。
: 云雨三生六十劫，秋风一夜百千年。
: 欲从色界返空界，姑且短暂作一休，
: 暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。
: 这些都是一休的原型，一代禅学高僧和汉诗人，一休宗纯所作，是日本僧侣史上最有名
: 的三位和尚之一(和道镜、空海并称日本三大奇僧)。一休自号狂云子、梦闺、瞎驴等。
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d****m
发帖数: 5 | |
N****f
发帖数: 25759 | 8 现世报、阿鼻地狱之类，俺印象里都是汉传佛教再创造的结果。原始佛教
的宗旨很简单，就是要脱离轮回、进入不生不灭的涅磐状态，用不着老百
姓喜闻乐见的直观报应，也用不着牛头马面守着刀山油锅之类吓唬人玩；
现实世界足够恐怖，何况还得一圈又一圈无休无止地反复轮回。
【在 s*******s 的大作中提到】
: 佛家讲善有善报，还是着眼今世的吧。讲来生，觉得多少有点恐吓的意思，就跟西方讲
: 地狱差不多，用这种手段来劝人向善？
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Y**********r
发帖数: 1222 | 9 不死不灭，但红尘皆断，还不如反复轮回来的好玩
【在 N****f 的大作中提到】
: 现世报、阿鼻地狱之类，俺印象里都是汉传佛教再创造的结果。原始佛教
: 的宗旨很简单，就是要脱离轮回、进入不生不灭的涅磐状态，用不着老百
: 姓喜闻乐见的直观报应，也用不着牛头马面守着刀山油锅之类吓唬人玩；
: 现实世界足够恐怖，何况还得一圈又一圈无休无止地反复轮回。
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N*****5
发帖数: 1291 | |
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S***p
发帖数: 19902 | |
s******e
发帖数: 16668 | 12 记得。以为楼主写怀旧贴才跳坑的。。。
【在 N****f 的大作中提到】
: 各位70后、80后不知是否还记得这一出？
: http://www.youtube.com/watch?v=gNMqAJF6YF8
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s******e
发帖数: 16668 | 13 他花得含蓄一些。
【在 N*****5 的大作中提到】
: 我还是喜欢仓央嘉措。
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s******e
发帖数: 16668 | 14 还想起了济公
【在 N****f 的大作中提到】
: 好一位花和尚，智深法师自叹弗如。
: 其实此公行迹，更近四大皆空真谛。只是佛家往往以禁欲求解脱，寄希望
: 于来生，少了道家那一分洒脱不羁，正需要一休大师矫枉过正。
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s**********8
发帖数: 25265 | 15 有没想起本尉?
【在 s******e 的大作中提到】
: 还想起了济公
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s******e
发帖数: 16668 | 16 不知道您老人家出家了呀？
【在 s**********8 的大作中提到】
: 有没想起本尉?
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s**********8
发帖数: 25265 | 17 一直带毛修行
【在 s******e 的大作中提到】
: 不知道您老人家出家了呀？
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s******e
发帖数: 16668 | |
N****f
发帖数: 25759 | 19 肩兄天生情种，确实涅磐不得。:-D
【在 Y**********r 的大作中提到】
: 不死不灭，但红尘皆断，还不如反复轮回来的好玩
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N*****5
发帖数: 1291 | 20 不过说到仓央会让我想到钟丽缇演的samasara
不过，我想仓央不是这样的人。我更愿意想象他是一个英俊的，
不拘的，无奈的又隐忍的人。
http://www.youtube.com/watch?v=Wo-XJqA-ufg
【在 s******e 的大作中提到】
: 他花得含蓄一些。
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N****f
发帖数: 25759 | 21 仓央嘉措事迹、作品，网上以讹传讹、鱼龙混杂，俺已经弄不清楚哪些是
真、哪些是后人伪托。
【在 N*****5 的大作中提到】
: 不过说到仓央会让我想到钟丽缇演的samasara
: 不过，我想仓央不是这样的人。我更愿意想象他是一个英俊的，
: 不拘的，无奈的又隐忍的人。
: http://www.youtube.com/watch?v=Wo-XJqA-ufg
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N*****5
发帖数: 1291 | 22 矮油，管他真假呢，都死了好几百年了。
还是留点幻想好。
【在 N****f 的大作中提到】
: 仓央嘉措事迹、作品，网上以讹传讹、鱼龙混杂，俺已经弄不清楚哪些是
: 真、哪些是后人伪托。
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H***y
发帖数: 1134 | 23 我只知道他一首，只爱他一首，竟然是何训田作词朱哲琴的歌。也许因为仓央嘉措的依
托才会觉得那首那么好？作为歌词它太好了。出家人我喜欢李叔同那样的，要先入世再
出世，才是真正的出世，而且他的那首长亭外也难得的好。
【在 N****f 的大作中提到】
: 仓央嘉措事迹、作品，网上以讹传讹、鱼龙混杂，俺已经弄不清楚哪些是
: 真、哪些是后人伪托。
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N****f
发帖数: 25759 | 24 “要先入世再出世，才是真正的出世”——good point。
诸位觉得曼殊如何？
【在 H***y 的大作中提到】
: 我只知道他一首，只爱他一首，竟然是何训田作词朱哲琴的歌。也许因为仓央嘉措的依
: 托才会觉得那首那么好？作为歌词它太好了。出家人我喜欢李叔同那样的，要先入世再
: 出世，才是真正的出世，而且他的那首长亭外也难得的好。
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H***y
发帖数: 1134 | 25 苏曼殊？我没怎么听说过他。也是民国时的？
【在 N****f 的大作中提到】
: “要先入世再出世，才是真正的出世”——good point。
: 诸位觉得曼殊如何？
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P*****s
发帖数: 2150 | 26 一休的片尾曲好听啊
充满了无尽的柔情，带一点伤感--像软弱的稚童的心灵，等着妈妈来温暖呵护。又有一
点畅想呢喃，什么时候长大啊，家门口的大树已经那样老了。太阳下山了。
【在 H***y 的大作中提到】
: 不知道一休竟然是花和尚，78岁还能写情诗。
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s**********8
发帖数: 25265 | 27 第格地个地个地个地个地个?
【在 P*****s 的大作中提到】
: 一休的片尾曲好听啊
: 充满了无尽的柔情，带一点伤感--像软弱的稚童的心灵，等着妈妈来温暖呵护。又有一
: 点畅想呢喃，什么时候长大啊，家门口的大树已经那样老了。太阳下山了。
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P*****s
发帖数: 2150 | 28 我一直以为是各级各级各级
【在 s**********8 的大作中提到】
: 第格地个地个地个地个地个?
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H***y
发帖数: 1134 | 29 我就只记得这句。。。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 我一直以为是各级各级各级
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N****f
发帖数: 25759 | 30 Wiki曰：
苏曼殊（1884年－1918年5月2日），本名子谷，法号曼殊又号元瑛。
广东香山人（今广东珠海）。中国清末民初诗人、作家、画家、翻译家。
https://zh.wikipedia.org/wiki/苏曼殊
【在 H***y 的大作中提到】
: 苏曼殊？我没怎么听说过他。也是民国时的？
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N****f
发帖数: 25759 | 31 说句略显狂妄的话：曼殊诗词读过不少，印象深刻的仅此一首：
春雨楼头尺八箫，
何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，
踏过樱花第几桥。
仔细品来，这一首中真正可称余味无穷的，也就是“春雨楼头尺八箫”
一句。不过就这一句，足以藐视近现代无数毕生勤奋作诗而只落得
中规中矩的文人骚客。
【在 H***y 的大作中提到】
: 苏曼殊？我没怎么听说过他。也是民国时的？
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N****f
发帖数: 25759 | 32 记得是片头曲，片尾有没有倒是没印象了。
【在 P*****s 的大作中提到】
: 一休的片尾曲好听啊
: 充满了无尽的柔情，带一点伤感--像软弱的稚童的心灵，等着妈妈来温暖呵护。又有一
: 点畅想呢喃，什么时候长大啊，家门口的大树已经那样老了。太阳下山了。
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N****f
发帖数: 25759 | 33 俺还记得第二句听起来像是五十音图里面的第一行：a i u e o。
【在 H***y 的大作中提到】
: 我就只记得这句。。。
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Y*********e
发帖数: 4847 | 34 http://www.youtube.com/watch?v=YdjOq96GfSc
歌曲叫献给母亲大人
【在 N****f 的大作中提到】
: 记得是片头曲，片尾有没有倒是没印象了。
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H***y
发帖数: 1134 | 35 第一句为什么这么好？格律我就基本不懂，这句突破应该有的格律了？
喜欢第二句，整体气势很好，诗总是有点气势好，当然婉约的也有好的。
他也是情僧，情和僧放在一起是个奇妙的组合，让人觉得sophisticate
【在 N****f 的大作中提到】
: 说句略显狂妄的话：曼殊诗词读过不少，印象深刻的仅此一首：
: 春雨楼头尺八箫，
: 何时归看浙江潮？
: 芒鞋破钵无人识，
: 踏过樱花第几桥。
: 仔细品来，这一首中真正可称余味无穷的，也就是“春雨楼头尺八箫”
: 一句。不过就这一句，足以藐视近现代无数毕生勤奋作诗而只落得
: 中规中矩的文人骚客。
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N****f
发帖数: 25759 | 36 这首听起来曲调似曾相识，不过提起《一休》时确实是想不起来了。基本
上就记得片头那一出“各级各级”。
【在 Y*********e 的大作中提到】
: http://www.youtube.com/watch?v=YdjOq96GfSc
: 歌曲叫献给母亲大人
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N****f
发帖数: 25759 | 37 呵呵，主要是个人偏好，感觉那一句有声、有色，音乐感、画面感极强，
而表述十分含蓄，意境悠远，别是一番惆怅，尽在不言之中。
格律并未突破。八、钵、识诸字，按照古韵都是入声。
【在 H***y 的大作中提到】
: 第一句为什么这么好？格律我就基本不懂，这句突破应该有的格律了？
: 喜欢第二句，整体气势很好，诗总是有点气势好，当然婉约的也有好的。
: 他也是情僧，情和僧放在一起是个奇妙的组合，让人觉得sophisticate
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H***y
发帖数: 1134 | 38 大概是我先对这个尺八箫很陌生，影响我欣赏这句的意境。似乎有点象“南朝四百八十
寺， 多少楼台烟雨中”的意境加上音乐感。狼兄你知不知道讲韵脚的书推荐一个？比
如讲一个潮字，给出所有与它押韵的字的，这样的书有没有？忽然对押韵很感兴趣。
【在 N****f 的大作中提到】
: 呵呵，主要是个人偏好，感觉那一句有声、有色，音乐感、画面感极强，
: 而表述十分含蓄，意境悠远，别是一番惆怅，尽在不言之中。
: 格律并未突破。八、钵、识诸字，按照古韵都是入声。
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N****f
发帖数: 25759 | 39 尺八箫音色不错，清幽旷远，颇有禅意，总体风格和俺不时玩玩的印地
安木萧有相通之处，都不适合在滚滚红尘之中欣赏，呵呵。
http://www.youtube.com/watch?v=xsihxORASks
http://www.youtube.com/watch?v=bbMOTHiur2M
http://www.youtube.com/watch?v=LQTJlWla3FU
【在 H***y 的大作中提到】
: 大概是我先对这个尺八箫很陌生，影响我欣赏这句的意境。似乎有点象“南朝四百八十
: 寺， 多少楼台烟雨中”的意境加上音乐感。狼兄你知不知道讲韵脚的书推荐一个？比
: 如讲一个潮字，给出所有与它押韵的字的，这样的书有没有？忽然对押韵很感兴趣。
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N****f
发帖数: 25759 | 40 关于韵书，网上就很不少。俺平时参考的有这几处，新韵、旧韵兼备：
http://www.sczh.com/cs_cyjb.htm
http://bbs.cnyixing.cn/read.php?tid=89377
http://huibingyanling.blog.163.com/blog/static/1087018902009917
【在 H***y 的大作中提到】
: 大概是我先对这个尺八箫很陌生，影响我欣赏这句的意境。似乎有点象“南朝四百八十
: 寺， 多少楼台烟雨中”的意境加上音乐感。狼兄你知不知道讲韵脚的书推荐一个？比
: 如讲一个潮字，给出所有与它押韵的字的，这样的书有没有？忽然对押韵很感兴趣。
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H***y
发帖数: 1134 | 41 是你说的那样，空灵悠远，有禅意不适合滚滚红尘，很动人，只是似乎略有悲戚，这是
个日本乐器？你会吹的印地安木萧？
【在 N****f 的大作中提到】
: 尺八箫音色不错，清幽旷远，颇有禅意，总体风格和俺不时玩玩的印地
: 安木萧有相通之处，都不适合在滚滚红尘之中欣赏，呵呵。
: http://www.youtube.com/watch?v=xsihxORASks
: http://www.youtube.com/watch?v=bbMOTHiur2M
: http://www.youtube.com/watch?v=LQTJlWla3FU
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H***y
发帖数: 1134 | |
N****f
发帖数: 25759 | 43 尺八萧和日本筝应该是最具日本传统风味的乐器了。日本音乐音阶独特，
是个与众不同的五声小调结构，听来总是略显悲戚。
印地安木萧不敢说真的“会吹”，反正能鼓捣出些简单的曲调。俺以前在
版上贴过两曲。真正会吹的，比如Carlos Nakai，吹出来是这个效果：
http://www.youtube.com/watch?v=mQrQY3WxG5Q
【在 H***y 的大作中提到】
: 是你说的那样，空灵悠远，有禅意不适合滚滚红尘，很动人，只是似乎略有悲戚，这是
: 个日本乐器？你会吹的印地安木萧？
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N****f
发帖数: 25759 | 44 条条大路通罗马，想玩什么就玩什么，开心就好。
【在 H***y 的大作中提到】
: 第一个就很好，多谢！古诗还要讲究平仄，规矩太多，太难了，我永远写不来。
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H***y
发帖数: 1134 | 45 这个轻快悠扬一些，也很好听，在我听来好像都和贾平凹说的西安城墙上吹的埙有点类
似，不过我不懂。这里视频有些地方我去过呢，印地安文化蛮有意思的，你懂的真多。
【在 N****f 的大作中提到】
: 尺八萧和日本筝应该是最具日本传统风味的乐器了。日本音乐音阶独特，
: 是个与众不同的五声小调结构，听来总是略显悲戚。
: 印地安木萧不敢说真的“会吹”，反正能鼓捣出些简单的曲调。俺以前在
: 版上贴过两曲。真正会吹的，比如Carlos Nakai，吹出来是这个效果：
: http://www.youtube.com/watch?v=mQrQY3WxG5Q
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N****f
发帖数: 25759 | 46 总之都是些原生态、土得掉渣的乐器，历史差不多跟人类文明史长度接近。
还有一样俺格外喜欢的，也属于这一类：阿尔明尼亚的duduk：
http://www.youtube.com/watch?v=Vn5nUVhIgQk
印地安文化确实有点意思，都在北美这一片，相互之间文化差异不下于亚非
欧。单从音乐而言，从东边的Iroquois、Algonquin到中西部的Lakota、
Cheyenne到俺们西南角的Navajo、Cahuilla，风格各自截然不同，确实是
完全不同的nation。
。
【在 H***y 的大作中提到】
: 这个轻快悠扬一些，也很好听，在我听来好像都和贾平凹说的西安城墙上吹的埙有点类
: 似，不过我不懂。这里视频有些地方我去过呢，印地安文化蛮有意思的，你懂的真多。
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H***y
发帖数: 1134 | 47 如泣如诉，加上这个title听的人忍不住要哭了。印第安人音乐分这么多啊，我一点都
不知道，只知道他们的装饰品很有特色。
【在 N****f 的大作中提到】
: 总之都是些原生态、土得掉渣的乐器，历史差不多跟人类文明史长度接近。
: 还有一样俺格外喜欢的，也属于这一类：阿尔明尼亚的duduk：
: http://www.youtube.com/watch?v=Vn5nUVhIgQk
: 印地安文化确实有点意思，都在北美这一片，相互之间文化差异不下于亚非
: 欧。单从音乐而言，从东边的Iroquois、Algonquin到中西部的Lakota、
: Cheyenne到俺们西南角的Navajo、Cahuilla，风格各自截然不同，确实是
: 完全不同的nation。
:
: 。
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s**********n
发帖数: 3199 | 48 赞。第一句好，最后一句我也喜欢。乍一看想起朱之瑜。。。
【在 N****f 的大作中提到】
: 说句略显狂妄的话：曼殊诗词读过不少，印象深刻的仅此一首：
: 春雨楼头尺八箫，
: 何时归看浙江潮？
: 芒鞋破钵无人识，
: 踏过樱花第几桥。
: 仔细品来，这一首中真正可称余味无穷的，也就是“春雨楼头尺八箫”
: 一句。不过就这一句，足以藐视近现代无数毕生勤奋作诗而只落得
: 中规中矩的文人骚客。
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b********n
发帖数: 16354 | 49 这个是藏语？而且没翻译？
【在 N*****5 的大作中提到】
: 不过说到仓央会让我想到钟丽缇演的samasara
: 不过，我想仓央不是这样的人。我更愿意想象他是一个英俊的，
: 不拘的，无奈的又隐忍的人。
: http://www.youtube.com/watch?v=Wo-XJqA-ufg
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b********n
发帖数: 16354 | 50 偶一直以为是 哥滴哥滴哥滴～哥滴～～
【在 P*****s 的大作中提到】
: 我一直以为是各级各级各级
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P*****s
发帖数: 2150 | 51 不是 妹的妹的妹的
【在 b********n 的大作中提到】
: 偶一直以为是 哥滴哥滴哥滴～哥滴～～
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N****f
发帖数: 25759 | 52 琢磨半天朱之瑜是哪一位，搜了一圈才知道原来就是朱舜水，呵呵。
【在 s**********n 的大作中提到】
: 赞。第一句好，最后一句我也喜欢。乍一看想起朱之瑜。。。
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z**n
发帖数: 22303 | 53 佛家讲的是戒律，而不是禁欲苦修。
不要尝试去评判或模仿成就者的行为，除非你能够模仿他们的心灵。慧能大师的本来无
一物的境界不是每个人都能达到的。
秋阳·创巴：无上“狂慧”：
就一般的疯癫而言，我们会不断地想要在游戏中获胜，甚至会试着将疯狂转为某种可以
信任的东西，以便继续疯下去。我们也可能会用激情来魅惑人或用嗔恨来毁灭人，诸如
此类。在心里这样的把戏不断上演，心的把戏——这种伎俩持续着——或许偶尔会给我
们带来片刻慰解，但此慰藉必须靠进一步的嗔恨来维续。这样的疯狂会不断地自我喂养
，永无止境。
但是狂慧的本然性疯狂的情况就不同，我们一点也不会让自己被激情所诱惑或受嗔恨所
鼓动。在面对这些经验时，我们处之泰然，如果碰巧在日常生活中遇到这样的情形出现
，事态开始要变严重时，我们就当下将其斩落——没有任何特殊的参考点来决定孰好孰
坏。狂慧就是真理的行动，他斩断一切，甚至不需要试着将假变成真，因为那也是一种
染污。
狂慧是无情的，因为假如你要的是彻彻底底的真理，假如你要的是彻底的、全然的裨益
，那么不管任何以你的语汇转译而冒出来的建议，用你的用语来加以诠释的建言，全都
不值得一顾。相反地，一般的疯狂全都是这一类做法——把任何出现的
东西都变成适合你的事物。你让它符合你想要的样子、符合你想看到的模样。但狂慧完
全是以事物本来的样貌来对待之。
……
根据经典对『疯行者』的定义：『他是调伏任何需要调伏、摧毁任何需要摧毁之人。
』这意思是说，不管你发什么神经，当你碰到疯行者时，你就会被他当头一击。狂慧之
于你，就如一面镜子……狂慧没有任何限制，也没有任何形式的逻辑可循。 」
因此，没有任何指导你如何成为一位疯行者的教科书，阅读书籍并无妨，但除非你通过
与“狂慧传承”——某个同时兼具疯狂和智慧的人——产生直接接触而有了某些狂慧的
体验，否则，单从书本上，你得不到什么东西！
【在 N****f 的大作中提到】
: 好一位花和尚，智深法师自叹弗如。
: 其实此公行迹，更近四大皆空真谛。只是佛家往往以禁欲求解脱，寄希望
: 于来生，少了道家那一分洒脱不羁，正需要一休大师矫枉过正。
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s**********8
发帖数: 25265 | 54 我就是兼得疯狂与智慧的人啊.
【在 z**n 的大作中提到】
: 佛家讲的是戒律，而不是禁欲苦修。
: 不要尝试去评判或模仿成就者的行为，除非你能够模仿他们的心灵。慧能大师的本来无
: 一物的境界不是每个人都能达到的。
: 秋阳·创巴：无上“狂慧”：
: 就一般的疯癫而言，我们会不断地想要在游戏中获胜，甚至会试着将疯狂转为某种可以
: 信任的东西，以便继续疯下去。我们也可能会用激情来魅惑人或用嗔恨来毁灭人，诸如
: 此类。在心里这样的把戏不断上演，心的把戏——这种伎俩持续着——或许偶尔会给我
: 们带来片刻慰解，但此慰藉必须靠进一步的嗔恨来维续。这样的疯狂会不断地自我喂养
: ，永无止境。
: 但是狂慧的本然性疯狂的情况就不同，我们一点也不会让自己被激情所诱惑或受嗔恨所
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s**********n
发帖数: 3199 | 55 疯狂与智慧兼备底小太太，，，好拉风｀｀｀
ps，咩看懂原文，原来是讲疯狂与智慧啊，，，找小太太飘逸销魂滴样子一想｀｀｀明
了！
【在 s**********8 的大作中提到】
: 我就是兼得疯狂与智慧的人啊.
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P*****s
发帖数: 2150 | 56 又这么直白。。。
【在 s**********8 的大作中提到】
: 我就是兼得疯狂与智慧的人啊.
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z**n
发帖数: 22303 | 57 仓央嘉措根本就没有受比丘戒啊，何谈出世入世？至于后世的那些情诗多是伪造的，不
足为道。
【在 H***y 的大作中提到】
: 我只知道他一首，只爱他一首，竟然是何训田作词朱哲琴的歌。也许因为仓央嘉措的依
: 托才会觉得那首那么好？作为歌词它太好了。出家人我喜欢李叔同那样的，要先入世再
: 出世，才是真正的出世，而且他的那首长亭外也难得的好。
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b********n
发帖数: 16354 | 58 比丘戒是印度佛法吧，藏传佛教是不是有一些不同～～
【在 z**n 的大作中提到】
: 仓央嘉措根本就没有受比丘戒啊，何谈出世入世？至于后世的那些情诗多是伪造的，不
: 足为道。
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z**n
发帖数: 22303 | 59 藏传的二百五十条比丘戒和汉传一样，藏文大藏经绝大多数都能在现存汉文大藏经中找
到对应。
更重要的是，藏文是唯一一种为了弘扬大乘佛法而依照梵文所造的文字，佛教于公元7
世纪开始在吐蕃传播，藏语书面语也在这时确立，故藏文从一开始就与佛经翻译直接相
关，它的语法和构词法也多与梵文类近，故用藏文翻译梵文佛经从用词到语法构成均较
容易相互对应。
【在 b********n 的大作中提到】
: 比丘戒是印度佛法吧，藏传佛教是不是有一些不同～～
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H***y
发帖数: 1134 | 60 李叔同？仓央嘉措是达赖，他最有名的其实是别人的，但他自己也写了很多吧？
【在 z**n 的大作中提到】
: 仓央嘉措根本就没有受比丘戒啊，何谈出世入世？至于后世的那些情诗多是伪造的，不
: 足为道。
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z**n
发帖数: 22303 | 61 他的诗歌多是和修行相关的，一般人也不会感兴趣啊。
【在 H***y 的大作中提到】
: 李叔同？仓央嘉措是达赖，他最有名的其实是别人的，但他自己也写了很多吧？
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