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发帖数: 22303 | 1 全文转载自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cd4e8d60100bpmn.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle
绪言
世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于‘自杀’这件事！为何有人会选择自杀呢？
究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自
杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形
成了一股风潮，不禁令人为之扼腕慨叹！
《三字经》云：‘三才者，天地人。’在宇宙万物之中，惟有人类最为尊贵，堪与天地
并称三才。此中道理，几人明了？倘能识得几许，自然就会重视父母亲所赐与我们的这
个血肉之躯，提升自己的生命层次，而不会盲目地追求错误的人生价值。此种作为实属
无益，不仅浪费了自己的福报，且将至于‘禄尽人亡’、以自杀了此残生的悲惨境地！
而最可悲者，几乎每个选择自杀方式的人，都会误认从此即可‘一了百了’、‘永得解
脱’。果真一死就能百了吗？在一个有智慧的人看来，‘千古最难唯一死’，死了就不
得了，何况是自杀而死，那就更不得了了！若以世俗的观点而言，自杀者不过是将责任
抛给他人、将问题转嫁于社会而已，因此，自杀怎能算是一种解脱呢？
更何况人在临死前及断气后，神识（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生
龟脱壳
般地痛苦，又像是螃蟹被放进热汤内饱受煎熬的惨况。自杀身亡的苦楚，实非语言文字
所能形
容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！因此，
只要对于‘生死问题’稍有研究的人，若听到发生自杀事件，便会顿生悲悯之心，想尽
办法予以救治。这种自杀的痛苦，其理论与事实倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。
惟愿大家看完本书后，咸发慈悲怜悯之心，广为宣导，务使世人悉知自杀并非解脱，更
不是一了百了。尤其在此社会形态日益复杂、人际关系渐趋冷漠的时代，自杀的人势必
增多；为免有此倾向者走上极端，端赖亲朋益友们提醒、开导。‘救人一命，胜造七级
浮屠’，企盼仁人君子们，发心广传本书以救人于悬崖，则功德无量、福报无边矣！
我们发现最近好像是个自杀潮，各传播媒体与政府官员们，对此现象都非常地重视。我
个人是从事心理辅导的，九年来接触了不少自杀个案，不敢说有什么心得，但愿意提出
来跟大家互相研究、勉励。
究竟人可不可以选择自杀？自杀后是一了百了，还是没完没了？这些问题值得我们去了
解。
自杀是人世间最大的不幸！走到了这个地步，是相当可悲的，所以对于有这类倾向者须
特加关怀，提供一些自杀后的知识，使他了解自杀到底是怎么回事。这是很重要的。
在选择自杀以前，内心必定是充满著沮丧、悲观、难过、挫折、失望，乃至于绝望。若
要让他能够从绝地中复生，必须在观念上作个大转变，才能做得到，否则他心存错误的
知见，就一定会悲哀得付诸行动。
自杀会为家人、社会带来沉重的负担，而且绝对不是一死百了，这是一般人的错误见解
—断灭见。持‘断见’的人对生命是一无所知的，认为人死后就什么都没有了—人死如
灯灭。这是朱熹等宋明理学家们所鼓吹的大邪见。此观念严重地贻误众生！另外一种是
‘常见’，认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见，会使众生产生错误的判
断。这是很麻烦的事。
中国古代的教育告诉我们人与人之间的关系、人与大自然间的关系、人与天地鬼神间的
关系，甚至还讲到生命的现象，这些是我们所必须要了解的。以一般宗教的观点来讲，
生命是轮回的。印度在三千年前就有很多高级宗教，都讲到生命是轮转不息的—六道轮
回。若无法成圣成贤，那就跳脱不了六道轮回，并非人死就什么都没有，反而是‘死了
就不得了’。如果对死亡稍有认知，就能知道这些利害关系，世间最难的就是这件事，
所谓：‘千古最难唯一死。’死了以后就不得了呀！我们现在的教育，没有好好地教导
‘生命科学’，让世人对于生命现象产生很多误解，甚至沾染到了毒素—各种偏差思想
、见解的染污，认为人死之后什么都没有了。中国古人都有‘人死为鬼’的观念，依据
佛经的说法，人死之后不见得都会成为鬼，只有贪心的人才容易变成鬼。另外还有往生
畜生道的，有堕落到地狱道的，（以上称为三恶道）；常存好心、做好事者，有的升天
，有的再出生为人。六个地方都有可能去往生。除非修行跳出三界成为圣人，不会再受
到五行约束，那就另当别论，否则绝对难逃此六处。而且是每况愈下，一生不如一生。
人生在世，倘若没有存好心、说好话、行好事、做好人，来世必定堕落，前途会越来越
黯淡，甚至一片漆黑。所以我们首先要了解生命的真谛，才能够详实地探讨这个自杀的
问题。认知若稍有偏差，那么以下皆非，就无法再谈下去了。
以前我处理过很多自杀个案，都会跟他们讲这些道理，有的人听了就能马上醒觉；虽然
也有醒不过来的失败案例，但却少之又少。可见大部分人都是理性的。有时一下来了二
十几个曾自杀未遂或有自杀倾向的个案，经过了解、辅导、协助之后，确实都能稳定下
来。例如有一位太太，她上吊了两次没死（上吊时若没有人去救就很容易死，因为绳子
一吊上去，气尽之后一分钟就回天乏术了）。第一次，她跑到以前住过的房子去上吊自
杀，没有人知道；结果不知是体重太重或绳子太脆弱，摔了下来昏倒在地，最后自己醒
过来回家了—没死。第二次在厨房上吊，很奇怪地从椅子上摔下来，绳子又断掉了。两
次都是这样，这是个很特殊的个案。照理说，四下无人时上吊，是最容易死亡的。第三
次，她选择切腹自杀（这个女人确实是视死如归），结果切腹之后被送医急救，挽回了
一命—又没死。我就对她讲：‘你再这样下去，保证事不过三，准会自杀成功的。’于
是苦口婆心地详加劝导。那时每天五、六个电话，紧迫盯人地施以辅导，慢慢地把她的
情绪稳定下来，后来变成一个礼拜打一次、一个月打一次、半年打一次。从此就稳定下
来了。
所以，若肯接受辅导还是有救的，就看对方愿不愿意被救、接不接受协助或开导。倘若
自以为是、一意孤行，不愿与人沟通意见，那就没有办法，那叫自寻死路、自掘坟墓，
下场肯定是悲惨的。
另外还有一个也是很奇特的自杀失败个案。每一次他想要自杀的时候，总控制不了自己
的情绪。大概是得了忧郁症的精神疾病。他太太都会陪他到我家，我就陪他，稳定他的
心情。我所用的方法就是先安抚一下，再陪他走过一段路，他就能得到心理的慰藉；等
情绪稍为纾解后，他就不再冲动了。这样又缓和了一阵子。可是他的情况时好时坏，我
也无法一直陪著他，因此就对他太太说，先生是你的，你若不下点功夫，还是让他产生
烦恼、产生担心，病情就更难恢复，他更容易寻短；你自己很重要，相夫教子，妻贤夫
祸少，我已经叮咛再三了，你要特别注意。这样子过了四年，最后他还是走上了绝路。
没有办法！因为太太不见得完全配合，各种因素也都不能配合。
这位同仁可能是被人放蛊（台湾话叫放符仔），他大概是做错事得罪了对方，对方下了
毒手。当然，有可能是牵扯上男女感情问题，对方怀恨在心，一定会报复的。所谓‘万
恶淫为首’，果报不可思议。西南云贵一带的苗人也懂得放蛊，邪术真的有，但只要心
地光明磊落，那就侵犯不了。你若做了亏心事，心里面有鬼，对方记恨在心以此报复，
你的精神就会开始恍惚，控制不住。结果，他跳下新店河企图自杀，因为水很冷，又上
来了；过了没几天，从家里五楼摔下来，摔死了。
实在说，这后头都有一股莫名的力量，促使你产生这种非理性的行动。有时本身并非很
想死，但却有一种控制不住的力量，教你去寻死。是否真有这种现象呢？的确是有！有
很多医学上无法解答的现象，更是一般常识所无法解释的。
《了凡四训》中提到了吊死鬼找替身的问题，这就是所谓的‘替死鬼’。〈积善之方〉
中提到了十个公案，其中有位应尚书有次在山中读书，听到两个鬼在谈话，甲鬼说：‘
某妇人因为丈夫出远门，很久都没有回家，断了音讯，可能已经客死他乡，公公婆婆逼
她改嫁，她不愿意，将会在此上吊自杀，届时我将得到替代，投胎转世。’应公听到了
这件事情，立即设法挽救，结果成功挽回此妇一命。
这个故事听《了凡四训》就能了解，这是一本很有名的家训。‘了凡学会’已将其制作
成电影与七种语言的广播剧流通，有意者可就该学会洽询。
我们警察同仁处理交通车祸，发觉哪个地方发生过死亡车祸，尔后该处就会一再地发生
，这就是‘找替身’。各位应该听过吧！民间的传说也不少，这是真实不虚的，这不是
迷信。中国话用字遣辞很深，替死鬼就是这个意思，我们不能‘好读书不求甚解’，不
要以为自己什么都懂，不见得！
淹死的人也是一样。八里海边常会有泳客溺毙事件，以前大家就建议过教育局，台北县
政府也通知要严加防范。过没多久，台北一所高中的学生跑去游泳，结果又淹死了两个
。
我曾经到桃园县复兴乡去旅游，住在派出所内跟警员聊天，当地的原住民警察对我说，
有一次他处理一件国中生淹死案，死者是在暑假打工时，不慎掉进塘子里很深的地方。
他们两个同期的同学都是‘山青’，也懂得游泳，主管就要他们下去捞尸体。结果他游
下去的时候，感觉到池塘内的水两边温差甚大，那边阴森森的，这边还满暖和的。他游
到下面时心里很怕，就赶快叫另一个同学过来。他刚好看到死尸脚上的球鞋在浮动。两
人就游过去将尸体抬了上来。塘水好冷，另有一股袭人的阴气，整个人起了疙瘩。抬上
之后就先放在水边，因为水边离岸还有一个坡道，须爬几十公尺，必须将尸体搬上去才
行。而后立即通知家属前来认尸。死者妈妈一听到消息，还没到达现场，就边哭边喊儿
子的名字。就这么一喊，这个尸体当场七孔流血。
我们警察常常碰到这类事情，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸
体便会七孔流血。这是什么道理呢？因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，
伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象。这种
新闻屡见不鲜。所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿。真的是没完没
了！
后来那个警员又讲，当他们要把这国中生的尸体抬上来时，发生了很奇妙的事情。这个
国中生原先只不过五六十公斤，顶多是六十几公斤，但这两个可抬一百公斤香茹的原住
民警员，两人一起抬却抬不动，好像有几百公斤重。这情况惹来主管的一阵数落。这实
在是很难加以解释。以前听说过有抬棺材抬到一个地方，却停住了，无法再前进。为什
么？这个道理很深，我们不敢妄自揣测，或许只能以‘不可思议的现象’一语带过。可
见生死的学问，现在的科学研究还是很肤浅，还不够深入。
西方的科学家们对于‘灵魂学’之研究很感兴趣，在大学里还开设了‘灵魂学系’，凡
是有关灵学的研究都加以摄影、录音；甚至对于鬼的音声，有的还会录音存证。美国‘
灵学会’就有录制鬼类音声的个案。据说鬼的音声比人类低沉了百分之五十二。有人到
现场去录音过，并且还加以评比。所以宇宙万有并非断灭，不是死了以后什么都没有，
这样你对生命的认知才会改观，行为就会有所顾忌。只要明白‘死了就不得了’的事实
真相后，就不会轻易地言死。为了受不了一点小挫折而寻短，这是非常愚痴的行为！
‘特勤中队’是警界一个特殊的任务编组，这个单位从成立以来已经十几年了，队员也
曾发生许多事情，其中包括自杀事件。我也到殡仪馆参与处理，协助他们。其中有个队
员脚踏两条船，一下子摆不平而为情自杀。他的旧情人骂他无情无义，新情人却要他把
旧情人甩掉，否则就不再理他，使他非常为难，难分难舍。后来因为受不了这种压力，
便举枪从嘴巴打进去，惨叫一声当场气绝。同仁们将尸体直接送进了殡仪馆。当时我陪
同他的家属和队里的干部到停尸间，我就对著死者的尸体讲：‘某某同仁呀！你现在或
许已经知道，原来死后是这么痛苦，并非死了就什么都没有了！你家里也是信佛的，可
是你却不懂得什么是佛，现在你要听从我的劝告，一心称念阿弥陀佛的名号，希望藉著
阿弥陀佛的大悲愿力，接引你往生佛国，千万不能随著自杀的业力流转到‘枉死城’呀
！若是真下枉死城，那自杀的行为每天都得重演一次，就可真是冤枉哪！你的神识现在
什么都不要再回忆了，必须一心称念佛名，请务必记住我的话。’
当我对著亡者开示完后，就跟其他同仁边走边念阿弥陀佛离开现场。因为殡仪馆很长，
从东到西至少有两百公尺以上，两旁都停满了尸体，我们念著念著竟忘了门就在中间，
一直走到西边去了，最后碰到了墙壁才又回头，大家也都跟著我走。走出来后才恍然大
悟，怎么走了这么远。我们一路念佛出来，是希望现场的亡者都能得到佛法的滋润。命
终闻到佛名而能‘信受’，那是不可思议的功德，就能不堕三恶道。我们要替死者著想
，既然有机缘到殡仪馆，对亡者就要心存恭敬，一路为他们念佛。
此外有一个同仁，夫妻都是警察，儿女都还很小，本身并没有太大压力。若有，也只是
工作上的一点压力而已。很不幸的，男的不慎从楼上摔下来，结果摔死了。悲剧发生以
后，我们就尽量安抚他的家属。事后他的家属告诉我，先生摔死当天，她就感觉到他有
了异样。而在一个礼拜前，另外有人告诉我，他发现死者自杀前六神无主，脸上泛现一
团黑气，似乎不像是个人，总是傻乎乎地坐著，脸上发黑，一股黑气绕著他转。结果不
幸摔死了。
每当一个人快死的时候，都会有异相出现，只要你会观察，就可以看出他的气色不好，
印堂发黑。这时你要认真开导他，劝他赶快修行扭转业力，否则若无善念与功德，这个
劫数便难脱逃。人无功德，大地难容。
那时他的儿女都很小，只有一岁、三岁，却看到了爸爸在床上睡觉。这就是所谓的‘童
子阴阳目’，最容易看见鬼类。一般人都是很执著的，尤其非常执著自己的家庭，所以
中阴身会回到家里来。人死后尚未投胎之前，这期间叫中阴身，中阴身有七番生死，因
此必须为他‘做七’超度。七七四十九日内，他就会投胎转世（但也有少数特殊现象）
。然而一个有修行的人，他的神识一下子就走掉了，根本不必经过中阴身阶段。所以我
们对生命要有所了解，对于一般的习俗也要懂得其中的道理，才不至于变成了迷信。为
什么要做七呢？做七的意义，就是希望帮助亡者的神识（灵魂）投生善处，不要堕落到
恶道去。这一点大家要是能懂，那么对于生命的价值观就会不一样，对生命的意义也能
更加了解。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，提到了许多关于自杀的奇怪事情，全是他的所见所闻，
真实不虚。现代很多书籍对于自杀也有很多看法，我们可以参考一下。
现在有很多是投水、跳楼自尽的，死后到底有没有痛苦呢？曾有投水自尽者被救起后，
泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在
最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝
过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然
！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常地强烈。
上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更
加痛苦。感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，他投缳上吊后，整个气管
就闭塞住了，血液开始倒流，痛得像刀割一般，接著全身就麻痹了，真是痛苦万分。
以上所述的两个例子，是自杀后立刻获救的，如果没有经历这些过程，其中的痛苦是很
难体会到的。
绞刑是古代处决刑犯的方式之一，现在新加坡还维持著这种刑法。根据西方医学家研究
，人在窒息的时候，因为血液尚未完全酸化的关系，所以意识是处在昏迷状态。但因血
液还在流动，以致血色黯黑，肺部产生了小斑点，发现充血的现象。而当被绞或上吊时
，因喉头突然被压迫，气路不通畅，血流阻滞，自然产生无比的痛苦。刚开始的二三十
秒，其外观似乎还很平静，到后来呼吸会变得频繁短促，发生呼吸痉挛现象。这应该是
一种肺部的反射作用，并不是真有空气进入。那时的痛苦，可真不可言喻。最后身体疲
惫虚弱，呼吸不依常规，直到气绝身亡为止。而其死后面色苍白，两眼突出，舌头外吐
，双手紧握，相状相当恐怖。所以绞刑是相当残忍的。
《阅微草堂笔记》中记载，有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜
长的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座
破庙，急忙地跑进庙里，这时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。忽然听到墙
角有人说：‘这里不是人住的地方，你得赶快离开。’聂某问他为何会待在此种暗处。
对方回答：‘我是个吊死鬼，在此等候替身。’聂某听后毛骨悚然，非常害怕。后来就
说：‘与其冒险出去被老虎吃了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！’鬼说：‘不走也
行，但是阴阳不同道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，都会不得安定；我们
各占一个角落，不要互相接近就好了。’
后来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说：‘上天有好生之德，不希望人们自杀。像忠臣殉
国、烈女殉夫，虽然是横死，但与寿终正寝是一样的，不必要找替身。而那些受环境逼
迫到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其平生善恶，让他去
投胎，也不用找替身。倘若还有一线生机，或因一点不平之事就忍受不了，或是想藉此
拖累别人，就轻率地投缳自尽，这就违背天地生养万物之心，所以必定会惩罚他等候替
身。这种囚禁幽暗之处的时间，往往要到上百年或上千年。’
聂某问鬼：‘不是有诱人当替身的事情吗？’鬼回答：‘这种事情我是不忍心做的呀！
凡是上吊的人，如果是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，死亡过程特别快。若
是因忿怒嫉妒而死的，会从心脏以下出去，死亡过程会比较慢。在尚未断气那一刻，所
有气脉倒流，肌肤像要裂开一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像烈火烧烤，难以忍受。
经过了十几刻钟，灵魂才脱离肉体。想到这种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立刻
阻止，怎忍心诱人来当替身呢？’聂某就对他说：‘您存有这种善念，一定会生天的。
’鬼说：‘这个我不敢妄想，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！’不久，天快亮了，再问已
无回音，仔细一看，鬼已不见。后来聂某每次上坟祭拜时，也都会多带一份供品与纸钱
祭拜他，同时会有旋风回绕左右。一年之后，旋风就消失了。心想，定是一念之善使他
脱离鬼道了。
安眠药、鸦片、吗啡等，都是属于麻醉毒剂，能起麻醉神经的作用，而陷人于死。麻醉
剂吃多了，并非糊里糊涂地就此死去，而是陷入极深度的失神状态。这时呼吸、心跳都
会暂时停止，与死人无异，但经过一段时间，药力减轻后仍会醒来。然何时会醒来，时
间不定，从几分钟、几小时、几星期，乃至有几个月后才醒来的。这是西方专家所考证
过的事实。但一般医生不甚了解情况，总会草率地断为已死，让家属将其安葬。这就是
西方所说的‘早计’，也就是未死而葬。等到自杀者醒过来后，发现已被入殓无法出来
，此时他会辗转挣扎、呼天喊地，终至闷绝而亡。
《了凡》主编的母亲曾说，她娘家在草屯富寮里，邻居女主人突然死了，隔天家人就将
她埋葬，十年后挖开墓地捡骨（民间有十年‘捡金’习俗），赫然发现骨头反面趴在地
上、长发散置，方知十年前误认已死，致此憾事发生，家人悲戚不已。见闻者莫不骇然
，引以为儆。最近有个检察官去验尸，当把尸体从冰库里拖出来时，竟发现人还活著。
法国有个发狂妇人，被医师宣布死亡已经两天了，预备将其内脏剖验。当医师正剖开腹
部时，这妇人竟狂叫一声跳了起来，一手紧抓医师的头发，一手乱抓医师的脸。此时医
师大为惊骇，持解剖刀一阵猛刺，妇人痛得长叫一声，便倒卧血泊之中死了。这医师也
因惊吓过度而昏绝。这实在是个令人落泪的大悲剧。
现在虽是科学昌明的时代，但医学上对于死亡还是很难断定，所以最好能再多停尸几天
，不要急著送进冰库，或是草率地埋葬掉。生死大事，不能不多加谨慎，应依孔圣人‘
慎终’之教而行，才能减少憾事发生。
有些人是服毒自杀的，这种痛苦也是相当可怕。
另外，枪是警察和军人的第二生命，偏有人以此结束自己的生命。有位黄姓军官曾经历
三十多场战争，身中枪弹不计其数，他说：‘正当身体挨了枪弹时，感觉像被拳头击中
一般，起初还不觉得痛苦；但接著渐渐头晕目眩，后来因为非常地痛苦，刹那间就昏了
过去。当昏过去后，虽然感觉不到痛苦，可是醒来后就会痛得手扒脚踢、满地翻滚。’
至于伤得更严重的，会因流血过多而极度虚弱，痛得喊不出来，也爬不动，让人误以为
已经身亡。有人因痛苦难耐，要求他人尽速让他死亡，以便早点了此枪痛。可见受枪痛
的煎熬是非常可怕的，真是求生不得、求死不能。
刀伤的痛苦，比起枪伤，还要厉害。
自从火车发明以后，卧轨自杀的人，也不在少数。现在开始有跳捷运自杀的。被辗死的
人往往会身首异处、肢体破碎，那种痛苦更是可怕。
跳楼自杀的事件常常发生，我以前在保安大队当组长的时候，就碰到过好几次。有一个
廿五岁的蔡姓少女，不知是何原因，从力霸百货公司十五楼跳下来。一般人从高处跳下
时，会因震动剧烈而失去知觉，醒后全身肉绽骨折，内脏碎裂。哈依姆博士所著的《死
的研究》中，提及其自山崖坠下的情形：‘我的身体像疾风似的，落到左侧的岩石上，
又颠坠于后方的石块上。自己感觉从十丈的空中坠下，头部触击到岩石，继而撞到雪壁
，都会听到沉闷而巨大的声响，顿时知觉全失。隔了若干时间，才感觉到非常地痛苦。
’
一般来说，溺水、上吊或服毒者，自始至终都清清楚楚地感觉到痛苦；而服麻醉药或跳
楼等，在昏厥醒来后，痛苦也会十分深刻。当这些人到了将死的时候，意识都会转为清
醒，过去、现在的景象映现分明。所以我们要了解，任何的自杀方式，迟早都会感受到
痛苦，而且是清清楚楚的。这是自杀而死的共通性。
至于死后的真相又如何呢？根据欧美各国科学家、哲学家们的研究证实，被一般人斥为
迷信的‘鬼灵’，的确是本来就存在的。近来西洋各国非常崇拜‘心灵不灭’的学说，
他们确信有灵魂的存在，因此‘灵学会’普遍地成立，会员大都是科学家、哲学家、心
理学家及物理学家，甚至还有身分地位很高的人。他们有时还拍摄到鬼影，或录下了鬼
声，且经政府机关调查过，确无弊端。世界各国的研究单位，都有明确的研究报告。中
国也有此种事实发生。
古来所有的大宗教家及不少大哲学家们，无不坚信灵魂存在的事实。例如，犹太教的摩
西及耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼佛，他们都证明了灵魂不灭、死后有轮
回。而中国的孔子也讲：‘鬼神之为德，其盛已乎！鬼神之为德，其智已乎！’‘敬鬼
神而远之’。《易经》也说：‘精气为物，游魂为变。’至于欧洲的叔本华、苏格拉底
、柏拉图、毕达哥拉斯等大哲学家，他们也都主张心灵不灭之说。中国经史、传记之中
，有许多鬼神方面的记载，报章杂志上也常报导，只因大家不太重视，所以没有去注意
、了解。 |
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