x*****u
发帖数: 3419 | 1 1皮桓生墓
陳寅恪 1911
嗟余渺渺偏能至，
惜汝离离遽已陈。
士有相怜宁识面，
生原多恨此伤神。
2藏名马鬣非无意，(自注：墓无碑碣，不识何意)
3投老龙心稍未驯。
回首乡关三万里，
千年文海亦扬尘。
(1) 皮桓生
1903年诺贝尔文学奖得主 。又译比昂斯滕，比昂松 (Bjørnstjerne Martinus Bjørnson)
(1832-1910)，挪威戏剧家、诗人、小说家 。
(2) 马鬣
‘埝头刻石，马鬣裁封’[唐 王绩 自撰墓志铭]
(3) 投老龙心
皮桓生的事，盖指语言或有争议的剧本：he occupied his indefatigable pen,
was the question of adopting of a national language for Norway distinct
from the dansk-norsk (Dano-Norwegian), in which most Norwegian literature
has hitherto been written. |
u**b
发帖数: 5366 | 2 口气很大，很张扬
【在 x*****u 的大作中提到】
: 1皮桓生墓
: 陳寅恪 1911
: 嗟余渺渺偏能至，
: 惜汝离离遽已陈。
: 士有相怜宁识面，
: 生原多恨此伤神。
: 2藏名马鬣非无意，(自注：墓无碑碣，不识何意)
: 3投老龙心稍未驯。
: 回首乡关三万里，
: 千年文海亦扬尘。
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k******k
发帖数: 753 | 3 一说到陈寅恪，又令人唏嘘不已。这是一位有骨气的知识分子，可惜“独立之精神，自
由之思想”被政治蹂躏的遍体鳞伤。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。-----陈寅恪
【在 x*****u 的大作中提到】
: 1皮桓生墓
: 陳寅恪 1911
: 嗟余渺渺偏能至，
: 惜汝离离遽已陈。
: 士有相怜宁识面，
: 生原多恨此伤神。
: 2藏名马鬣非无意，(自注：墓无碑碣，不识何意)
: 3投老龙心稍未驯。
: 回首乡关三万里，
: 千年文海亦扬尘。
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x*****u
发帖数: 3419 | 4 正是如此。然而国人似乎大都缺乏这样的精神。
【在 k******k 的大作中提到】
: 一说到陈寅恪，又令人唏嘘不已。这是一位有骨气的知识分子，可惜“独立之精神，自
: 由之思想”被政治蹂躏的遍体鳞伤。
: 一生负气成今日，四海无人对夕阳。-----陈寅恪
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u**b
发帖数: 5366 | 5 他那是异类，大部分中国人的想法是学成文武艺，贷与帝王家。
儒家讲究的是入世，又有多少人坚持自由之思想，独立之精神？
那是非主流，而且也是舶来品，可能和陈早年留学经历有关。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 正是如此。然而国人似乎大都缺乏这样的精神。
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k******k
发帖数: 753 | 6 所以，学术最后沦为权力的附庸，最终是学术的沉沦。没有研究与探索，只有溜须
拍马，看领导脸色。
不过，儒家虽然入世，倒也有点理想主义精神。当吟出“安得摧眉折腰事权贵，使我不
得开心颜”的时候，至少还是有人格的独立性，虽然未必有思想。大丈夫“穷则独善其
身，达则兼济天下”，能有这样的志向，至少还有的关怀意识。这是传统的“仕大夫”
文化中的精华部分。陈那一代人中，有很多人是东西贯通，既有传统儒家“仕大夫”精
神，又吸收了西方文化下的求知求真的独立精神。跟那一代人相比，现在是双重缺失，
没有学到西方好的，也没有保留传统中优良的。
【在 u**b 的大作中提到】
: 他那是异类，大部分中国人的想法是学成文武艺，贷与帝王家。
: 儒家讲究的是入世，又有多少人坚持自由之思想，独立之精神？
: 那是非主流，而且也是舶来品，可能和陈早年留学经历有关。
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u**b
发帖数: 5366 | 7 儒家虽然入世，但是也讲究气节，陈寅恪守的更多的是气节，这也是他传统知识分子的
一个特征。
现在人不是没有气节，是不敢作声了，刘晓波有气节，11年悲剧了，谁还有胆子有气节
？陈寅恪有气节，那是他牛，家族牛，学问牛，世界影响牛，谁能和他比？
【在 k******k 的大作中提到】
: 所以，学术最后沦为权力的附庸，最终是学术的沉沦。没有研究与探索，只有溜须
: 拍马，看领导脸色。
: 不过，儒家虽然入世，倒也有点理想主义精神。当吟出“安得摧眉折腰事权贵，使我不
: 得开心颜”的时候，至少还是有人格的独立性，虽然未必有思想。大丈夫“穷则独善其
: 身，达则兼济天下”，能有这样的志向，至少还有的关怀意识。这是传统的“仕大夫”
: 文化中的精华部分。陈那一代人中，有很多人是东西贯通，既有传统儒家“仕大夫”精
: 神，又吸收了西方文化下的求知求真的独立精神。跟那一代人相比，现在是双重缺失，
: 没有学到西方好的，也没有保留传统中优良的。
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