W*********r
发帖数: 98 | 1 初来乍到,请轻拍.
在写我的法理课的论文的时候, 我准备敷衍了事. 打算写先秦哲学对中国法律和政治制
度的影响以及希腊有关哲学家的相对的思想的对比. 打算稀松的介绍一下百家争鸣和各
家思想的代表作.
写到最后, TA发过来一个comment: 请写一写为什么中国百千年来选择了人治, 希腊从
柏拉图到亚里士多德完成了人治思想到法制思想的转变.
柏拉图在《理想国》中强调哲学王(Philosopher King)统治，这显然意味着人治，只不过这是一种理想化的
人治观。虽然他在《政治家篇》中虽然还是认为 人治比法治好，但已开始认识到自己心目中
的政治家/哲学王/Philosopher King实际上是很难产生的。他打比方说，就像人群中没有蜂群中那样拥有天生的蜂
王，它在身体和心灵方面都是最优秀的，因此只能退而求其次，通过制订法律来使城邦
政体尽可能接近真正的政体形式。到了《法律篇》，柏拉图认为统治者能不能服从法律
乃是决定城邦兴衰成败的 关键问题。因此，必须使法律的力量高于统治者的权力，而
不能让统治者的权力凌驾于法律之上。这表明柏拉图实际上已经意识到理想化的人治是
很难实现的，因而只能实行法 | k******k
发帖数: 753 | 2 不错。
实际上，对人性的把握是非常tricky的事情。这世界上往往有两种悲剧，一种是对人性
失去信心；另一种是对人性太有信心。
人性的复杂体现在人的行为与思想的相互矛盾上，而且这种矛盾并非是杂乱无章的。因
为一方面人性的弱点，例如意志力，信息处理能力，情绪波动等方面会影响人类行为的
一致性（consistence）。论语说“夫子之道，一以贯之”，但一贯是很难做到的。但
是另一方面，每个人都试图会用它有限的推理与思考能力做选择，尽管这种选择受环境
的影响。
很喜欢一个刻画人性的矛盾性的有趣故事：某地的农庄在果蔬成熟是会开放，让游人参
观并随意摘取。但是在门口会放一个钱柜，并且将钱柜牢系在石桌上，上锁。这个故事
说明他们很懂人性：（1）从人性善的方面看，他们觉得即使没有人监督，也会有人拿
走果蔬以后，自动放些钱，而且不用过枰。（2）从恶的方面看，他知道，如果不上锁
，有人也许会将钱偷走。这两个看起来似乎矛盾。而且，我们还可以做一下引申，（3
）如果有那些本来愿意给钱的人，如果觉得自己给的钱会到小偷手里而不是果蔬的主人
手里，他们就不愿意给（这类似于希望工程的腐败会降低人们捐款的积极性）。
【在 W*********r 的大作中提到】
: 初来乍到,请轻拍.
: 在写我的法理课的论文的时候, 我准备敷衍了事. 打算写先秦哲学对中国法律和政治制
: 度的影响以及希腊有关哲学家的相对的思想的对比. 打算稀松的介绍一下百家争鸣和各
: 家思想的代表作.
: 写到最后, TA发过来一个comment: 请写一写为什么中国百千年来选择了人治, 希腊从
: 柏拉图到亚里士多德完成了人治思想到法制思想的转变.
: 柏拉图在《理想国》中强调哲学王(Philosopher King)统治，这显然意味着人治，只不过这是一种理想化的
: 人治观。虽然他在《政治家篇》中虽然还是认为 人治比法治好，但已开始认识到自己心目中
: 的政治家/哲学王/Philosopher King实际上是很难产生的。他打比方说，就像人群中没有蜂群中那样拥有天生的蜂
: 王，它在身体和心灵方面都是最优秀的，因此只能退而求其次，通过制订法律来使城邦
| W*********r
发帖数: 98 | 3 没想到引起了大家这么多讨论，真是快乐的惊讶。我觉得先秦和希腊这两段时期解释了
很多今天东西方的分歧所在，所人治法治，到中国人缺乏宗教情怀。
在我看来，一个社会在最成熟的时候是不需要宗教的. 宗教实际上是GREEK和ROMAN文明
后期的一个转折. 不能否认普通大众都有迷信心理, 但是真正支持社会的精神支柱, 应
该是VIRTUE, 也就是ARISTOTLE和PLATO(对不起, 这里打中文很麻烦) 所说的东西. 后
期Stoic学派的"自律" 也是一脉相承的.
希腊的先哲们觉得, 丧失了发自内在, 发自个体的一种衡量世界的标准, 少从人文角度
来看, 是可悲的.也就是说, 真正衡量和判断人类自己行为的标准, 应该是一种来自人
自身的理性, 自律和人性, 而非来自宇宙外界的压力, 或者莫名可知的超自然力量, 那
实际上是对人类自身的一种否定.
这种CLASSICAL(GREEK 和ROMAN) 时代的文明精神, 在中国的COUNTERPART, 一直延续了
下来, 虽然有时候效果不好, 比如现在, 但这恰恰是中国文明最特殊的地方, 因为千百
年来, 西方的文明, 无论文化, 艺术, 多少 | x***n
发帖数: 5127 | 4 瞎侃两句，为什么中国选择人治西方选择法治？我觉得可能有这样几点原因：中国数千年的农业社会，有统一的政权和民族，没有统一的神权，相信人性本善
与之相对，欧洲貌似发源于游牧社会，长期存在多个民族和国家以及利益集团间的不断争斗以及交易，形成了统一的宗教而无统一的政权，相信人性本恶 |
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