j******n
发帖数: 21641 | 1 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 刘震云: 为了忘却的纪念——一九四二
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 06:46:25 2012, 美东)
1942年至1943年期间，中国河南省约三百万人死于饥荒。
我是1942年河南灾民的后代，却曾经对1942年的灾荒一无所知。1990年，一位朋友打算
编一部中国灾难史，想让我回到1942年，帮他把这场灾难写出来，这样，我才第一次了
解这场灾难的严重性，那年我32岁。
朋友郑重地告诉我，1942年，因为一场旱灾，河南饿死了三百万人。可我对三百万人这
个数字并没有概念。于是，朋友给了我一个参照数，告诉我第二次世界大战期间，德国
纳粹在奥斯维辛集中营迫害致死的犹太人是一百万人多一点。
对比之下，我马上也觉得事情严重了。于是，我回到了故乡河南，想回到1942年，把当
年饿死的三百万人从1942年打捞出来。
很快，我发现1942年饥荒的亲历者和他们的后代，已经把1942年和饿死的三百万人给忘
记了，这也是我对1942年那场灾难一无所知的原因。
我的姥娘就是1942年饥荒的亲历者，当我问她1942年的状况时，她反问：“1942年是哪
一年？”我说是饿死人的那一年。她马上说：“饿死人的年头多得很，你到底说的是哪
一年？”
除了集体失忆之外，我的另一个困惑是，饿死三百万人时，1942年的中国政府在做什么
？难道他们当时就把三百万人给遗忘了吗？
我告别了健忘的乡亲，独自一人回到了1942年，才发现问题远比我想象的复杂。
1942年，中国面临的形势是：日本人占领了大半个中国，日本的军队已经包围了河南。
当时，中国是一个贫弱的国家，眼看河南遭受灾荒重创，中国政府没有能力救灾，领导
人大概倒生出了另外一种智慧：反败为胜，何不把河南灾民当作包袱，甩给日本人？
于是，中国军队悄悄撤出了河南。但日本人看穿了中国政府的企图，没有上当，虽大兵
压境，但并不全盘占领河南。就这样，河南成了中国政府和日本军队都不管的真空地带
，我的三百万乡亲，就是在这种政治真空中，在逃荒路上，一个个饿死了。
我亲身体会到，在一个被自己政府和敌人都遗忘的地方，故事发生得再惨绝人寰，都是
容易被人们和历史遗忘的。但这场1942年发生的灾难，又为什么在1990年被我寻到些蛛
丝马迹了呢？
这得感谢美国《时代周刊》的记者白修德(Theodore H. White)。当年，白修德和《泰
晤士报》的记者哈里逊·福尔曼(Harrison Forman)结伴去过一趟河南。他们在河南遇
到了天主教洛阳教区的主教美国人托马斯·梅甘(Thomas Megan)，梅甘陪着他们在河南
走了一遭，目睹了饥荒的惨象。
他们看到人是如何被活活饿死的，看到野狗啃食人尸，还找到了人吃人的证据。
白修德回到重庆后，把见到的一切告诉了中国政府领袖蒋介石，并把描写河南惨状的文
章，发在了美国《时代周刊》上，迫使中国政府救灾。但救灾的款项，又让中国政府的
各级的官员给贪污了，饿死的人情况持续着。
白修德把当年在河南的所见所闻写进他1946年出版的著作《中国的惊雷》(Thunder Out
of China)和1978年出版的著作《探索历史》(In Search of History: A Personal
Adventure)。
我借助白修德的著作，把三百万饿死的河南人从1942年打捞出来，摆在1942年饥荒幸存
者面前，他们的记忆终于转动起来，向我叙述了这三百万人面对死亡的态度。真正触使
我写《温故一九四二》的，正是这死难者面对死亡的态度。
我相信，如果是一个欧洲人或美国人遇到同样的惨况，他们一定会愤怒，一定会追问：
我为什么要死？是谁把我饿死的？
但是，我的乡亲们并没有愤怒和追问，临死时给世界留下的，是最后一次幽默。
逃荒路上，老张要饿死了，他没有去想中国政府、日本人和整个世界，而是想到了三天
前饿死的好朋友老李。
他说：“我比老李多活三天，我值了。”
在饿殍遍野的年代，人吃人并不是一件多么不道德的事情。老张饿死了，老王扒下老张
的裤子就要割肉。
老张疼醒了，看着老王说：“我还行。”老王端详一下老张：“你不行了。”老张想了
想，自己是不行了，“哐当”又死了。
中国人，你为什么这么幽默？你为什么这么爱遗忘？我问起1942年饥荒时，我姥娘的回
答可以说明一些问题：在中国的历史上，饿死人和人吃人的情况实在是太多了。对于饿
死人成了家常便饭的民族来说，除了遗忘，怎么面对这个严峻而平常的事实，也是个问
题。
多少个世纪以来，一次次的灾难使中国人用生命的经验证明，如果用严峻的态度来面对
严峻的现实，现实就会变成一块坚硬的铁。于是，用幽默的态度和失忆来面对灾难，成
了中华民族生存的秘诀。
写作《温故一九四二》是1990年的事，距今已有22年了。经过十八年的准备，克服重重
困难，导演冯小刚终于把《温故一九四二》拍成了电影《一九四二》。电影中扮演《时
代周刊》记者白修德的演员是阿德里安·布罗迪(Adrien Brody)，扮演梅甘主教的演员
是蒂姆·罗宾斯(Tim Robbins)。像当年的白修德和托马斯·梅甘一样，七十年后，这
两位演员也从美国来到了中国。
阿德里安·布罗迪曾经拍摄过电影《细细的红线》(The Thin Red Line)和《钢琴家》(
The Pianist)，恰巧这两部电影的故事背景也都在1942年，这次是他第三次回到1942年
，我想，在相同的1942年里，在不同的国家生活过后，阿德里安·布罗迪一定比较出了
美国人、欧洲民族和中华民族的区别——美国人和欧洲人在说：记住；中国人在说：遗
忘。
蒂姆·罗宾斯来到1942年的中国后，在拍摄现场对我和冯小刚说：他之所以要来出演主
教的角色，是因为他看到了剧本中的人性。他说，这是人性最黑暗的电影，也是人性最
温暖的电影。我想蒂姆·罗宾斯所说的人性里最温暖的东西，指的是传教士们设立粥场
救助饥民的行动，是一位天主教神父企图将濒死的饥民送到灾民庇护所的努力，以及中
国人面对死亡时那最后一点凄惨的自嘲和幽默。
为了忘却的纪念，为了温故之后的记住，有了小说《温故一九四二》，接着有了电影《
一九四二》。
【刘震云为中国著名作家，其多部作品已改编为电影和电视剧，小说《一句顶一万句》
获2011年茅盾文学奖。】
2012年12月01日 |
m*****n
发帖数: 7450 | 2 电影好看嘛？说到饥荒苦难我倒是一下子想起阎连科，虽然读的时候抱怨很多。
【在 j******n 的大作中提到】
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: 发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
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: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 06:46:25 2012, 美东)
: 1942年至1943年期间，中国河南省约三百万人死于饥荒。
: 我是1942年河南灾民的后代，却曾经对1942年的灾荒一无所知。1990年，一位朋友打算
: 编一部中国灾难史，想让我回到1942年，帮他把这场灾难写出来，这样，我才第一次了
: 解这场灾难的严重性，那年我32岁。
: 朋友郑重地告诉我，1942年，因为一场旱灾，河南饿死了三百万人。可我对三百万人这
: 个数字并没有概念。于是，朋友给了我一个参照数，告诉我第二次世界大战期间，德国
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j*****x
发帖数: 18139 | 3 电影还没看
但是冯小刚天天微博上刷屏实在让人崩溃
人家这导演当的，做宣传也这么“敬业” |
I*******k
发帖数: 2914 | 4 人有刷微博的助理好不好。等你出书出名了，也招聘个助理帮你发微博就知道滋味了。
【在 j*****x 的大作中提到】
: 电影还没看
: 但是冯小刚天天微博上刷屏实在让人崩溃
: 人家这导演当的，做宣传也这么“敬业”
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j*****x
发帖数: 18139 | 5 副作用太大啊
现在让他给烦的
这片子不想看了，呵呵
【在 I*******k 的大作中提到】
: 人有刷微博的助理好不好。等你出书出名了，也招聘个助理帮你发微博就知道滋味了。
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I*******k
发帖数: 2914 | 6 淡定...你改粉他夫人徐帆就好了。
【在 j*****x 的大作中提到】
: 副作用太大啊
: 现在让他给烦的
: 这片子不想看了，呵呵
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 我对徐帆没赶脚啊
不烦也粉不起来呢
咋整？
【在 I*******k 的大作中提到】
: 淡定...你改粉他夫人徐帆就好了。
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I*******k
发帖数: 2914 | 8 粉着粉着就有感觉了，你不试一下咋知道呢
【在 j*****x 的大作中提到】
: 我对徐帆没赶脚啊
: 不烦也粉不起来呢
: 咋整？
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j*****x
发帖数: 18139 | 9 哲学思考了一下
晕了
侬说，这调调是唯心还是唯物呢
【在 I*******k 的大作中提到】
: 粉着粉着就有感觉了，你不试一下咋知道呢
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a**********u
发帖数: 28450 | 10 小说很久前看了，很震撼，一个原因就是跟所接受的宣传相差太大，对道德观有冲击。
电影也看了，感觉不好，可能是因为小说的缘故，在自己心里已经有个定势。
冯小刚那一套人马倒是基本上都上阵了，冯小刚也是可劲宣传。
这个片子的通过，比较可疑
基督教在中国，这下可又要扶摇直上了
【在 j******n 的大作中提到】
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: 标 题: 刘震云: 为了忘却的纪念——一九四二
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: 1942年至1943年期间，中国河南省约三百万人死于饥荒。
: 我是1942年河南灾民的后代，却曾经对1942年的灾荒一无所知。1990年，一位朋友打算
: 编一部中国灾难史，想让我回到1942年，帮他把这场灾难写出来，这样，我才第一次了
: 解这场灾难的严重性，那年我32岁。
: 朋友郑重地告诉我，1942年，因为一场旱灾，河南饿死了三百万人。可我对三百万人这
: 个数字并没有概念。于是，朋友给了我一个参照数，告诉我第二次世界大战期间，德国
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j******n
发帖数: 21641 | 11 冯和陈动辄上家属很烦人
基督教为什么＂又＂。。。？
上次因何扶摇直上的
【在 a**********u 的大作中提到】
: 小说很久前看了，很震撼，一个原因就是跟所接受的宣传相差太大，对道德观有冲击。
: 电影也看了，感觉不好，可能是因为小说的缘故，在自己心里已经有个定势。
: 冯小刚那一套人马倒是基本上都上阵了，冯小刚也是可劲宣传。
: 这个片子的通过，比较可疑
: 基督教在中国，这下可又要扶摇直上了
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b********n
发帖数: 16354 | 12 lol,你这一说，突然想起前两天看到说85岁教皇也上twitter，拿个ipad在手里的照片
～～
【在 j*****x 的大作中提到】
: 电影还没看
: 但是冯小刚天天微博上刷屏实在让人崩溃
: 人家这导演当的，做宣传也这么“敬业”
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z*i
发帖数: 58873 | 13 我老家河南的，现在信教的很多，活动也很多，但真不是大家想的那种信法。。。
比如，我奶奶有次病了，隔壁的教会的大婶就来驱鬼了，唱了唱豫剧味儿上帝啥的歌儿
，然后泼了点水。你说这是信教还是会道门？
中国人对上帝鬼神啥的，其实不是迷信，也不是信仰，更多的是个口头上的彩头和初一
十五娱乐聚会的手段。因为信仰需要害怕，中国人不怕。
侯宝林有段相声很形象，佛龛一定得说请，不能说买，但最后来一句“就他妈这玩意，
八毛。”
【在 j******n 的大作中提到】
: 冯和陈动辄上家属很烦人
: 基督教为什么＂又＂。。。？
: 上次因何扶摇直上的
|
b*s
发帖数: 82482 | 14 哈哈，说道唱戏，想起了那个列宁和斯大林：
列宁：叫一声约瑟夫孤的爱卿，有件事朕同你细说端的，打冬宫咱还要从长计议，切不
可闹意气误了战机。冬宫内到处有许多裸体，全是大理石雕刻成的。
斯大林：嗔一声敬爱的依里奇，本将军已传话下去，打冬宫不准毁坏文物古迹，开枪不
能朝着壁上的裸体，那都是尼古拉留给我们无产阶级的
我老家河南的，现在信教的很多，活动也很多，但真不是大家想的那种信法。。。
比如，我奶奶有次病了，隔壁的教会的大婶就来驱鬼了，唱了唱豫剧味儿上帝啥的歌儿
，然后泼了点水。你说这是信教还是会道门？
中国人对上帝鬼神啥的，其实不是迷信，也不是信仰，更多的是个口头上的彩头和初一
十五娱乐聚会的手段。因为信仰需要害怕，中国人不怕。
侯宝林有段相声很形象，佛龛一定得说请，不能说买，但最后来一句“就他妈这玩意，
八毛。”
【在 z*i 的大作中提到】
: 我老家河南的，现在信教的很多，活动也很多，但真不是大家想的那种信法。。。
: 比如，我奶奶有次病了，隔壁的教会的大婶就来驱鬼了，唱了唱豫剧味儿上帝啥的歌儿
: ，然后泼了点水。你说这是信教还是会道门？
: 中国人对上帝鬼神啥的，其实不是迷信，也不是信仰，更多的是个口头上的彩头和初一
: 十五娱乐聚会的手段。因为信仰需要害怕，中国人不怕。
: 侯宝林有段相声很形象，佛龛一定得说请，不能说买，但最后来一句“就他妈这玩意，
: 八毛。”
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j******n
发帖数: 21641 | 15 基督教里对魔鬼撒但有各种办法
【在 z*i 的大作中提到】
: 我老家河南的，现在信教的很多，活动也很多，但真不是大家想的那种信法。。。
: 比如，我奶奶有次病了，隔壁的教会的大婶就来驱鬼了，唱了唱豫剧味儿上帝啥的歌儿
: ，然后泼了点水。你说这是信教还是会道门？
: 中国人对上帝鬼神啥的，其实不是迷信，也不是信仰，更多的是个口头上的彩头和初一
: 十五娱乐聚会的手段。因为信仰需要害怕，中国人不怕。
: 侯宝林有段相声很形象，佛龛一定得说请，不能说买，但最后来一句“就他妈这玩意，
: 八毛。”
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b*s
发帖数: 82482 | 16 参见电影The Exorcist
基督教里对魔鬼撒但有各种办法
【在 j******n 的大作中提到】
: 基督教里对魔鬼撒但有各种办法
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j*****x
发帖数: 18139 | 17 看了，体会
这片子就拍出了一个惨字
我想不明白意义何在
能通过审查就成了一个宣传的噱头了
【在 j******n 的大作中提到】
: 冯和陈动辄上家属很烦人
: 基督教为什么＂又＂。。。？
: 上次因何扶摇直上的
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a**********u
发帖数: 28450 | 18 这个片子我觉得想说的是，在饥饿面前，道德没有底线了。
刘震云客观上真是可劲埋汰家乡人阿
【在 j*****x 的大作中提到】
: 看了，体会
: 这片子就拍出了一个惨字
: 我想不明白意义何在
: 能通过审查就成了一个宣传的噱头了
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a**********u
发帖数: 28450 | 19 去年到商丘，让拉着去了教会，我考，差点背过气去，载歌载舞快板评书
【在 z*i 的大作中提到】
: 我老家河南的，现在信教的很多，活动也很多，但真不是大家想的那种信法。。。
: 比如，我奶奶有次病了，隔壁的教会的大婶就来驱鬼了，唱了唱豫剧味儿上帝啥的歌儿
: ，然后泼了点水。你说这是信教还是会道门？
: 中国人对上帝鬼神啥的，其实不是迷信，也不是信仰，更多的是个口头上的彩头和初一
: 十五娱乐聚会的手段。因为信仰需要害怕，中国人不怕。
: 侯宝林有段相声很形象，佛龛一定得说请，不能说买，但最后来一句“就他妈这玩意，
: 八毛。”
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j******n
发帖数: 21641 | 20 形式无所谓吧
我现在家旁边一个教会最近排练圣诞节目
其中有个女的唱歌,可以出CD了
【在 a**********u 的大作中提到】
: 去年到商丘，让拉着去了教会，我考，差点背过气去，载歌载舞快板评书
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m***i
发帖数: 4637 | 21 事实就是哪个样子的吧，在饥饿面前。极少数可以称为文天祥、苏武
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.5
【在 a**********u 的大作中提到】
: 这个片子我觉得想说的是，在饥饿面前，道德没有底线了。
: 刘震云客观上真是可劲埋汰家乡人阿
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wh
发帖数: 141625 | 22 哎呀，发现作家最好不要评论自己的作品，最好什么评论都别写，作家写评论咋都有点
幼稚……哈哈哈哈，还是不着一字尽得风流！
【在 j******n 的大作中提到】
: 形式无所谓吧
: 我现在家旁边一个教会最近排练圣诞节目
: 其中有个女的唱歌,可以出CD了
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b*s
发帖数: 82482 | 23 可是，作家写评论是很常见的现象啊，作家也要吃饭不是……
哎呀，发现作家最好不要评论自己的作品，最好什么评论都别写，作家写评论咋都有点
幼稚……哈哈哈哈，还是不着一字尽得风流！
【在 wh 的大作中提到】
: 哎呀，发现作家最好不要评论自己的作品，最好什么评论都别写，作家写评论咋都有点
: 幼稚……哈哈哈哈，还是不着一字尽得风流！
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