m*****y
发帖数: 40 | 1 原文链接 http://mistory.tk/?p=404
上午终于读完笛卡尔那六个沉思，转回头去想，完全不能系统复述前五个沉思是说什么
，如何论证的？所以说，搞理论的人一定要有天赋。我还是试图回忆一下。
第六个沉思与第一个沉思记得最清楚。
第五或是第四个沉思中，笛卡尔欲给予“清楚明白”的知识以确定性，确定性从何而来
，他给出的支撑是上帝的存在。
第四或第三沉思中，他论证人类有认知清晰明白知识的可能，既然如何，为何人类会犯
错？笛卡尔认为是上帝给予人的自由意志，人类无限自己的认知缺陷去决定自己 不能
认清之事。这个论证并不新鲜，与圣奥古斯汀如出一辙。但我以前对圣奥古斯汀的疑问
是“既然上帝全知全能，为何任由人的自由意志犯下大错？”，现在，我估且接受笛卡
尔的论证，但有新的疑问“为何上帝给予人类有限的认识能力，却同时给予人类无限的
自由意志”，难道上帝喜欢置自己于难堪的地步？也许正如罗素在《自由人礼赞》所写
上帝已经厌倦天使的赞颂，而乐意玩一场游戏。
在第二或第三沉思，他论证上帝的存在，论证上帝不是一个骗子，是因为上帝在我们脑
海中的形象完美，而我们的认识不可能超越实体的形状，因此上帝是存在的，是完美的
。这当然有循环认证，而且在这六个沉思中涉及循环论证的并不少，甚至于他的第一沉
思“我思，固我在”也应用到循环论证，我以前以为这是马列主义的专利的：）
除循环论证外，矛盾的论证并不少，比如他会在前例中说因为上帝在我们的观念中是完
美的，说明上帝实际上是完美的；接下来的例子他举例说人可以想象带翅膀的马，但这
样的马并不存在，这是想象。那为什么上帝的形象不可以想象呢？很可惜的是，虽然有
意放慢阅读速度，仍有许多论证环节被错过，现在记不起。
思维训练的过程不是记住每一个细节，而是在阅读过程中和作者一起思考，看他如何一
步步推进，从这点来说，笛卡尔这六个沉思给我极美妙的阅读感受，时有惊叹他的推理
结构之严密。也许我已经变得smarter，一点点哦：）
明天开始读当时的人如何与笛卡尔书信往来，指出他的论证中不完美处，包括伊丽莎白
女王。看笛卡尔如何修改。
维柯的《新科学》读到“诗性的逻辑”章节，时时有惊喜。
这本书出版有些年纪啦，所借过人的气味全部沉淀在其中，边读边打喷嚏。有时想，人
的本性多么奇怪啊，我并非出生于金娇玉贵的家庭，可是因为母亲非常讲究卫生，导致
我对环境的清洁程度非常敏感，每次去公共洗手间或公共空间，只有气味略有不对，就
开始呕吐，旁边人总是很奇怪地看着我，每天如此，从不能适应。这层楼的女生一开始
还奇怪，现在已经见怪不怪啦。
早晨晕沉之中听到的莫扎特《第27钢琴协奏曲》，是今天最美好的事情。
音乐和绘画是我的精神避难所，每次听完或看完，我对其他事物的容忍程度都能提高。
北岛曾经说过诗歌不能减少人间的痛苦，可是能缓解我们感受到的痛苦。音乐、绘画、
文字、爱情，之所以令人不倦追求，大意如此吧。
不可一日无君 | e***e
发帖数: 3872 | 2 http://en.wikipedia.org/wiki/Meditations_on_First_Philosophy#Me
...
In other words, one's consciousness implies one's existence. In one of
Descartes' replies to objections to the book, he summed this up in the
phrase, "I am, I exist", which is often confused with the famous quote, "I
think, therefore I am".
...
http://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_the_Method
The Discourse on Method is best known as the source of the famous quotation
"Je pense, donc je suis" ("I think, therefore I am"), which occurs in Part
IV of the work. (The similar statement in Latin, Cogito ergo sum, is found
in §7 of Principles of Philosophy.)
【在 m*****y 的大作中提到】
: 原文链接 http://mistory.tk/?p=404
: 上午终于读完笛卡尔那六个沉思，转回头去想，完全不能系统复述前五个沉思是说什么
: ，如何论证的？所以说，搞理论的人一定要有天赋。我还是试图回忆一下。
: 第六个沉思与第一个沉思记得最清楚。
: 第五或是第四个沉思中，笛卡尔欲给予“清楚明白”的知识以确定性，确定性从何而来
: ，他给出的支撑是上帝的存在。
: 第四或第三沉思中，他论证人类有认知清晰明白知识的可能，既然如何，为何人类会犯
: 错？笛卡尔认为是上帝给予人的自由意志，人类无限自己的认知缺陷去决定自己 不能
: 认清之事。这个论证并不新鲜，与圣奥古斯汀如出一辙。但我以前对圣奥古斯汀的疑问
: 是“既然上帝全知全能，为何任由人的自由意志犯下大错？”，现在，我估且接受笛卡
|
|
