k******k
发帖数: 753 | 1 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
在中国人（统计意义上）眼中什么是悲剧？究竟中国人内心有没有悲剧意识？有什么样
的悲剧意识？为什么会有这样的悲剧意识？对这些问题的回答，显然需要极其专业与雄
厚的学术研究，远超我等能力范围。只是近日再听京剧曲牌《夜深沉》，竟然让人有不
一样的感觉，闲聊几句。
记得小时候，村里隔一两年就会请剧团演戏。这也许就是后来课本上所指的“社戏”之
类的吧，只不过通常是在春节前后演。请来的剧团也每年不同，有时候是越剧，有时候
是京剧，还有其他的说不出名字的剧种。小孩子不懂戏，更不懂它们之间的区别，只是
看热闹罢了。对于京剧的印象不深，对于越剧，脑海里有一件事比较深刻。某年春节，
村里请来一个山区的小剧团，本来说好演七天，结果一再加演。原因是剧团很穷，希望
多挣点辛苦钱。结果一演就演了半个月。已经不记得在那半个月里，究竟去了看了几次
，但记得每次去看的戏的中间似乎总有落难的桥段。大多是一个穷书生或千金小姐披头
散发，在台上哭啊哭。台下的看官们便于心不忍，就往台上丢人民币。。。。。好在最
后的结局都是大团圆：暂时落难的书生必定金榜题名，而且与某小姐奉旨成亲，人生四
大喜事一下占了俩；暂时困顿的小姐必定会柳暗花明，最后觅得如意郎君。后来才知道
，不但越剧如此，似乎许多京剧的结局也如此。著名的《打龙袍》，包青天终于出现，
结果是坏人伏诛，沉冤昭雪。。。。这种结局大约很符合小孩子的口味，大人们也许更
喜欢。看这些戏，只要不中间离场，坚持到底，人是悲不起来的。
年纪稍长之后，便有点明白王国维先生所言“可爱的不可信，可信的不可爱”的意思。
为了有一个“喜欢”的结局，改变事物的逻辑甚至事实本身在中国文化中是可以理解甚
至高尚的做法。哪怕像窦娥冤这样的悲剧，最后也还有她父亲帮她，也可以以喜剧收场
。那么，什么是国人眼里认为属于“悲”的事物？
从个体角度看，悲不过是一种基本情感，是一种心理难过的感受。对于个体而言，悲伤
的机会很多，典型的如生离死别。但悲剧似乎不仅仅是个体的悲惨遭遇，需要有某种超
越个体的“共感”，甚至这种共感不排除文学的渲染与历史文化的积淀。粗粗想了一下
，中国人心目中似乎有这么几个典型的悲剧场景：“霸王别姬”，“出师未捷身先死”
，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。。。。。也许它们的一个共同点是，命运
的无奈与际遇的悲壮/悲惨。听《夜深沉》，中间的那段重复的旋律，仿佛项王在反复
感叹“骓不逝兮可奈何，兮虞兮奈若何”，韵味极深。从这些特点看来，中国人心中的
悲剧似乎“被动性”强了一些。个人觉得更具有普遍意义上的“悲剧”是孔子的“知其
不可而为之”，这既可以有“虽千万人，吾往矣”的悲壮，但也可以有唐珂锲德式的不
合时宜，更可以是普鲁米修斯式的执着。这似乎更契合 人文主义的“个体”意识，有
点“未经选择的人生不是真正的人生”的味道。从这个角度看，一个悲剧故事能引人深
思的地方，可能在于能凸显出一个大写的 “人”的心志，情感，与命运之间的冲突。
而这个人是否是帝王将相显得不是很重要。这大约也是启蒙时代前后的区别吧。依照这
样的角度，也许可以挖掘许多中国的历史题材，例如，从董狐到司马迁----史官的故事
，荆轲的故事，赵氏孤儿等等。不知为什么，这些题材要么没被注意，要么被拍成烂片
，可惜。更可惜的是在这曾经产生无数-----也许是最多------人间悲剧的国度，竟然
没有促人深思的悲剧。也许底层大众已经过的太苦逼了，心理上不能承受再多的悲剧？
或者是缺乏对造成悲剧的社会机制的反思，使得历史上发生的悲剧不断循环播放？。。
。。夜色正浓，就让爱恨情仇，雄心壮志，乡愁国忧，随一曲《安魂》消弭于苍茫之中
吧。 |
i*****a
发帖数: 7272 | 2 个人觉得更具有普遍意义上的“悲剧”是孔子的“知其
不可而为之”，这既可以有“虽千万人，吾往矣”的悲壮，但也可以有唐珂锲德式的不
合时宜，更可以是普鲁米修斯式的执着。这似乎更契合 人文主义的“个体”意识，有
点“未经选择的人生不是真正的人生”的味道。从这个角度看，一个悲剧故事能引人深
思的地方，可能在于能凸显出一个大写的 “人”的心志，情感，与命运之间的冲突。
这一段写得挺好的，有共鸣。我记得多年前旁听希腊悲剧的时候，有老师特别指出了这和
我们中国讲的悲剧不一样。你的文章做了一个很好的阐释。京剧我听不懂，除非去茶馆
，泡上一壶好茶，点几个点心，驴打滚什么的，这时候什么听到我耳朵里都是天籁。
【在 k******k 的大作中提到】
: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
: 在中国人（统计意义上）眼中什么是悲剧？究竟中国人内心有没有悲剧意识？有什么样
: 的悲剧意识？为什么会有这样的悲剧意识？对这些问题的回答，显然需要极其专业与雄
: 厚的学术研究，远超我等能力范围。只是近日再听京剧曲牌《夜深沉》，竟然让人有不
: 一样的感觉，闲聊几句。
: 记得小时候，村里隔一两年就会请剧团演戏。这也许就是后来课本上所指的“社戏”之
: 类的吧，只不过通常是在春节前后演。请来的剧团也每年不同，有时候是越剧，有时候
: 是京剧，还有其他的说不出名字的剧种。小孩子不懂戏，更不懂它们之间的区别，只是
: 看热闹罢了。对于京剧的印象不深，对于越剧，脑海里有一件事比较深刻。某年春节，
: 村里请来一个山区的小剧团，本来说好演七天，结果一再加演。原因是剧团很穷，希望
|
k******k
发帖数: 753 | 3 谢谢！
我也不懂京剧。但通过京剧或其他的任何剧种去理解一下中国人内心的情感世界，这是
一件很有意思的事情。
这和
【在 i*****a 的大作中提到】
: 个人觉得更具有普遍意义上的“悲剧”是孔子的“知其
: 不可而为之”，这既可以有“虽千万人，吾往矣”的悲壮，但也可以有唐珂锲德式的不
: 合时宜，更可以是普鲁米修斯式的执着。这似乎更契合 人文主义的“个体”意识，有
: 点“未经选择的人生不是真正的人生”的味道。从这个角度看，一个悲剧故事能引人深
: 思的地方，可能在于能凸显出一个大写的 “人”的心志，情感，与命运之间的冲突。
: 这一段写得挺好的，有共鸣。我记得多年前旁听希腊悲剧的时候，有老师特别指出了这和
: 我们中国讲的悲剧不一样。你的文章做了一个很好的阐释。京剧我听不懂，除非去茶馆
: ，泡上一壶好茶，点几个点心，驴打滚什么的，这时候什么听到我耳朵里都是天籁。
|
R******k
发帖数: 4756 | 4 赞！
不过《梁祝》和你归纳的中国悲剧有点不一样，更接近于西方悲剧？ |
G*******h
发帖数: 1391 | 5 赞美！
我觉得中国的传统悲剧，如同中国的很多其他传统一样，没有得到“抽象”和“升华”。
比如，工程、建筑、机械、炼丹、火药都做得很好，但是没有跳出这个现实的格局，抽
象出一般规律（数学、物理。。。）。
人文上也是，家仇国恨写的很好，但是没有抽象出哲学、心理学层次上的“痛”。
如果说中国的形而上的“佛学”“心学”等，又是以超脱、解脱为主线，而不是西方的
“救赎”，所以中国的悲剧就不是那么悲伤了。 ：）
【在 k******k 的大作中提到】
: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
: 在中国人（统计意义上）眼中什么是悲剧？究竟中国人内心有没有悲剧意识？有什么样
: 的悲剧意识？为什么会有这样的悲剧意识？对这些问题的回答，显然需要极其专业与雄
: 厚的学术研究，远超我等能力范围。只是近日再听京剧曲牌《夜深沉》，竟然让人有不
: 一样的感觉，闲聊几句。
: 记得小时候，村里隔一两年就会请剧团演戏。这也许就是后来课本上所指的“社戏”之
: 类的吧，只不过通常是在春节前后演。请来的剧团也每年不同，有时候是越剧，有时候
: 是京剧，还有其他的说不出名字的剧种。小孩子不懂戏，更不懂它们之间的区别，只是
: 看热闹罢了。对于京剧的印象不深，对于越剧，脑海里有一件事比较深刻。某年春节，
: 村里请来一个山区的小剧团，本来说好演七天，结果一再加演。原因是剧团很穷，希望
|
s**t
发帖数: 17016 | 6 闲聊得很有深度
【在 k******k 的大作中提到】
: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
: 在中国人（统计意义上）眼中什么是悲剧？究竟中国人内心有没有悲剧意识？有什么样
: 的悲剧意识？为什么会有这样的悲剧意识？对这些问题的回答，显然需要极其专业与雄
: 厚的学术研究，远超我等能力范围。只是近日再听京剧曲牌《夜深沉》，竟然让人有不
: 一样的感觉，闲聊几句。
: 记得小时候，村里隔一两年就会请剧团演戏。这也许就是后来课本上所指的“社戏”之
: 类的吧，只不过通常是在春节前后演。请来的剧团也每年不同，有时候是越剧，有时候
: 是京剧，还有其他的说不出名字的剧种。小孩子不懂戏，更不懂它们之间的区别，只是
: 看热闹罢了。对于京剧的印象不深，对于越剧，脑海里有一件事比较深刻。某年春节，
: 村里请来一个山区的小剧团，本来说好演七天，结果一再加演。原因是剧团很穷，希望
|
N****f
发帖数: 25759 | 7 发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: Re: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 12:26:19 2014, 美东)
沐浴更衣已毕，回来拜读，喝一大彩。Truly a thought-
provoking piece; bravo!
中国文学、艺术，并非完全没有悲剧传统，比如《广陵散》
里的聂氏姐弟故事。只是这类题材大都陷于阳春白雪，只能
在小众圈里存活，供一班文人雅士摆酒聚会时唏嘘一番而已。
至于满街贩夫走卒，诚如K兄所言，绝无兴趣花钱买哭。戏
剧必须照顾大众口味，所以即便是窦娥之冤，最终也不能不
加上个让观众扬眉吐气的蛇足结局。另有一点应该更是中国
特色:天朝皇帝老儿对老百姓家中书架、画框和CD、DVD
collection的“关怀”，远远超过世界史上任何其它世俗政权;
悲剧难免令观众愤懑，绝非官府喜闻乐见。尤其康、雍之后，
即便有人写个略似普鲁米修斯的剧本，公演之前肯定也得奉
县太爷之命在最后一幕加上个天帝洞悉其冤、下旨拨乱反正
的戏码，否则难逃“饿你们三天不管饭”的厄运。
【在 k******k 的大作中提到】
: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
: 在中国人（统计意义上）眼中什么是悲剧？究竟中国人内心有没有悲剧意识？有什么样
: 的悲剧意识？为什么会有这样的悲剧意识？对这些问题的回答，显然需要极其专业与雄
: 厚的学术研究，远超我等能力范围。只是近日再听京剧曲牌《夜深沉》，竟然让人有不
: 一样的感觉，闲聊几句。
: 记得小时候，村里隔一两年就会请剧团演戏。这也许就是后来课本上所指的“社戏”之
: 类的吧，只不过通常是在春节前后演。请来的剧团也每年不同，有时候是越剧，有时候
: 是京剧，还有其他的说不出名字的剧种。小孩子不懂戏，更不懂它们之间的区别，只是
: 看热闹罢了。对于京剧的印象不深，对于越剧，脑海里有一件事比较深刻。某年春节，
: 村里请来一个山区的小剧团，本来说好演七天，结果一再加演。原因是剧团很穷，希望
|
j******f
发帖数: 228 | 8 “天朝皇帝老儿对老百姓家中书架、画框和CD、DVD
collection的“关怀”，远远超过世界史上任何其它世俗政权;”
这种文化“传统”另人觉得羞耻。这个舞台还在，有人还想把这出戏永远唱下去， 二
花脸，帮闲变得更狡猾和无耻，而台下的看客依然是那样麻木， 兴奋地为自己的同类
被残杀而欢呼； 看到火光， 就以为是光明。这样的人民， 不懂也不配享有自由。 |
wh
发帖数: 141625 | 9 “唐珂锲德”写得很别致！我听过一耳朵明代戏剧课，老师说明代戏剧结构规定必须大
团圆结尾，不允许悲剧。不知是否属实。西方最典型的“知其不可而为之”者是俄狄浦
斯噢，古希腊悲剧的主旨就是个人抗不过命运，但个人的确很执着对抗，并不消沉消极
。羡慕从小看那么多京剧越剧，听起来像在南方啊。
【在 k******k 的大作中提到】
: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
: 在中国人（统计意义上）眼中什么是悲剧？究竟中国人内心有没有悲剧意识？有什么样
: 的悲剧意识？为什么会有这样的悲剧意识？对这些问题的回答，显然需要极其专业与雄
: 厚的学术研究，远超我等能力范围。只是近日再听京剧曲牌《夜深沉》，竟然让人有不
: 一样的感觉，闲聊几句。
: 记得小时候，村里隔一两年就会请剧团演戏。这也许就是后来课本上所指的“社戏”之
: 类的吧，只不过通常是在春节前后演。请来的剧团也每年不同，有时候是越剧，有时候
: 是京剧，还有其他的说不出名字的剧种。小孩子不懂戏，更不懂它们之间的区别，只是
: 看热闹罢了。对于京剧的印象不深，对于越剧，脑海里有一件事比较深刻。某年春节，
: 村里请来一个山区的小剧团，本来说好演七天，结果一再加演。原因是剧团很穷，希望
|
wh
发帖数: 141625 | 10 谁写过略似普罗米修斯的剧本？精卫填海、刑天舞干戚都是悲剧吧，蛮有古希腊的个人
反抗命运的味道。
【在 N****f 的大作中提到】
: 发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
: 标 题: Re: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 12:26:19 2014, 美东)
: 沐浴更衣已毕，回来拜读，喝一大彩。Truly a thought-
: provoking piece; bravo!
: 中国文学、艺术，并非完全没有悲剧传统，比如《广陵散》
: 里的聂氏姐弟故事。只是这类题材大都陷于阳春白雪，只能
: 在小众圈里存活，供一班文人雅士摆酒聚会时唏嘘一番而已。
: 至于满街贩夫走卒，诚如K兄所言，绝无兴趣花钱买哭。戏
: 剧必须照顾大众口味，所以即便是窦娥之冤，最终也不能不
|
|
|
w**t
发帖数: 893 | 11 中国人不喜欢或不欣赏悲剧，其实道理很简单，因为他们／我们身边近百年来一直在上
演着不断地，一幕幕的真实的悲剧，从普通老百姓，到知识阶层乃至达官贵人。回想一
下何曾断过？
戏曲电影是老百姓可以得到片时解脱，看到生活希望。那个王八蛋编剧导演还会去剥夺
他们这片时虚幻的幸福，再拿悲剧折磨他们呢？如果要体会悲剧所讲述的一切，他们／
我们根本无需花钱到剧场，在每天的生活中能体会个足够，而且比剧场不知要更震撼多
少倍。
【在 k******k 的大作中提到】
: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
: 在中国人（统计意义上）眼中什么是悲剧？究竟中国人内心有没有悲剧意识？有什么样
: 的悲剧意识？为什么会有这样的悲剧意识？对这些问题的回答，显然需要极其专业与雄
: 厚的学术研究，远超我等能力范围。只是近日再听京剧曲牌《夜深沉》，竟然让人有不
: 一样的感觉，闲聊几句。
: 记得小时候，村里隔一两年就会请剧团演戏。这也许就是后来课本上所指的“社戏”之
: 类的吧，只不过通常是在春节前后演。请来的剧团也每年不同，有时候是越剧，有时候
: 是京剧，还有其他的说不出名字的剧种。小孩子不懂戏，更不懂它们之间的区别，只是
: 看热闹罢了。对于京剧的印象不深，对于越剧，脑海里有一件事比较深刻。某年春节，
: 村里请来一个山区的小剧团，本来说好演七天，结果一再加演。原因是剧团很穷，希望
|
k******k
发帖数: 753 | 12 嗯。也许是这样的。
从这个意义上说，我们还真需要鲁迅所说：真的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视
淋漓的鲜血。。。。。
【在 w**t 的大作中提到】
: 中国人不喜欢或不欣赏悲剧，其实道理很简单，因为他们／我们身边近百年来一直在上
: 演着不断地，一幕幕的真实的悲剧，从普通老百姓，到知识阶层乃至达官贵人。回想一
: 下何曾断过？
: 戏曲电影是老百姓可以得到片时解脱，看到生活希望。那个王八蛋编剧导演还会去剥夺
: 他们这片时虚幻的幸福，再拿悲剧折磨他们呢？如果要体会悲剧所讲述的一切，他们／
: 我们根本无需花钱到剧场，在每天的生活中能体会个足够，而且比剧场不知要更震撼多
: 少倍。
|
k******k
发帖数: 753 | 13 多谢文豪
【在 wh 的大作中提到】
: “唐珂锲德”写得很别致！我听过一耳朵明代戏剧课，老师说明代戏剧结构规定必须大
: 团圆结尾，不允许悲剧。不知是否属实。西方最典型的“知其不可而为之”者是俄狄浦
: 斯噢，古希腊悲剧的主旨就是个人抗不过命运，但个人的确很执着对抗，并不消沉消极
: 。羡慕从小看那么多京剧越剧，听起来像在南方啊。
|
k******k
发帖数: 753 | 14 此所谓哀其不幸怒其不争。。。
【在 j******f 的大作中提到】
: “天朝皇帝老儿对老百姓家中书架、画框和CD、DVD
: collection的“关怀”，远远超过世界史上任何其它世俗政权;”
: 这种文化“传统”另人觉得羞耻。这个舞台还在，有人还想把这出戏永远唱下去， 二
: 花脸，帮闲变得更狡猾和无耻，而台下的看客依然是那样麻木， 兴奋地为自己的同类
: 被残杀而欢呼； 看到火光， 就以为是光明。这样的人民， 不懂也不配享有自由。
|
l*******k
发帖数: 1063 | 15 现在觉得，悲剧最好发生在小说电影艺术里就好。真实的人生里头，最好还是花好月圆
人常在，滥俗的一塌糊涂的那种喜剧最好。 |
t*****e
发帖数: 15794 | 16 赞成，
就象美国大萧条时期，
人们最爱的是秀兰 邓波的美丽童话
【在 w**t 的大作中提到】
: 中国人不喜欢或不欣赏悲剧，其实道理很简单，因为他们／我们身边近百年来一直在上
: 演着不断地，一幕幕的真实的悲剧，从普通老百姓，到知识阶层乃至达官贵人。回想一
: 下何曾断过？
: 戏曲电影是老百姓可以得到片时解脱，看到生活希望。那个王八蛋编剧导演还会去剥夺
: 他们这片时虚幻的幸福，再拿悲剧折磨他们呢？如果要体会悲剧所讲述的一切，他们／
: 我们根本无需花钱到剧场，在每天的生活中能体会个足够，而且比剧场不知要更震撼多
: 少倍。
|
M*****e
发帖数: 11621 | 17 我的个人经验倒是，人生低谷的时候，不停地想寻找和自己有共鸣的悲剧，好像觉得自
己的悲伤有人懂，有人也尝过，就能稍微感到些慰藉。
而开心的时候，只想看喜剧，不想被提醒人生的艰难面。
【在 t*****e 的大作中提到】
: 赞成，
: 就象美国大萧条时期，
: 人们最爱的是秀兰 邓波的美丽童话
|
w**t
发帖数: 893 | 18 对少数人也许是。
对于劳苦大众来说他们已经在现实生活中直面苦难和鲜血，因为他们没有选择。广大劳
苦农民毫无选择的要面对贫穷和饥饿，面对病痛的折磨却没有医疗（有也只是看得起乡
村医生），面对亲人在战场上流血牺牲，面对打破一只碗就如同重大事故的极度贫穷，
他们可以暂时解脱的只有苏三的美好结局，王宝钏十八年后的再次登堂入室，包龙图的
怒铡陈世美，董永的意外艳遇。他们几乎没有时间去思考这些可不可能是真的，或许懒
得思考。只有这些才能给他们他来希望，或根本谈不上希望，带来一点麻醉而已。所有
这些都不是在安适环境中的人所能理解的。
即使当今的中国，虽然生活水平提高了，劳苦大众仍然过着辛苦恣睢的生活，没有保障
，超常的工时，极少的工休日，长时间三班倒，使得他们没有时间停下来。所有这些都
需要几代人的努力才能好转啊。
所以中国的显贵富人和精英们，先不要去欣赏舞台上的悲剧，先去体会现实中的悲剧，
踏踏实实寻找道路去解决推动才是啊，这比掉几滴眼泪，发几声慨叹要有用的得多。
【在 k******k 的大作中提到】
: 嗯。也许是这样的。
: 从这个意义上说，我们还真需要鲁迅所说：真的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视
: 淋漓的鲜血。。。。。
|
s**t
发帖数: 17016 | 19 现实中的悲剧太多了。比如抗拆迁的人用汽油自焚。比如汶川地震后，有些人因不懈追
踪赈灾款去处而被迫害，比如有些记者明知结局悲惨仍然奋不顾身去揭示黑幕（地沟油
，毒奶粉……）
遗憾的是，活生生的事迹放在这儿，我们的艺术家创作不出这些事迹后面的伟大悲剧性
来。
当年核试验出故障的时候，邓稼先怀着必死的信念去检查核武器的关键部件，以至于早
早死去。这个事情的前因后果也是充满了悲剧性。最后宣传出来的邓稼先虽然也是个英
雄形象，但是不真实，没有力量。我们没有伟大的思想家艺术家，不能在这些悲剧中洞
悉出人性的深度和厚度。
【在 w**t 的大作中提到】
: 对少数人也许是。
: 对于劳苦大众来说他们已经在现实生活中直面苦难和鲜血，因为他们没有选择。广大劳
: 苦农民毫无选择的要面对贫穷和饥饿，面对病痛的折磨却没有医疗（有也只是看得起乡
: 村医生），面对亲人在战场上流血牺牲，面对打破一只碗就如同重大事故的极度贫穷，
: 他们可以暂时解脱的只有苏三的美好结局，王宝钏十八年后的再次登堂入室，包龙图的
: 怒铡陈世美，董永的意外艳遇。他们几乎没有时间去思考这些可不可能是真的，或许懒
: 得思考。只有这些才能给他们他来希望，或根本谈不上希望，带来一点麻醉而已。所有
: 这些都不是在安适环境中的人所能理解的。
: 即使当今的中国，虽然生活水平提高了，劳苦大众仍然过着辛苦恣睢的生活，没有保障
: ，超常的工时，极少的工休日，长时间三班倒，使得他们没有时间停下来。所有这些都
|
s**********n
发帖数: 3199 | 20 吴刚伐桂
【在 wh 的大作中提到】
: 谁写过略似普罗米修斯的剧本？精卫填海、刑天舞干戚都是悲剧吧，蛮有古希腊的个人
: 反抗命运的味道。
|
|
|
s**********n
发帖数: 3199 | 21 lol 娇客小天使好｀｀｀赞贵版avatar｀｀｀who滴idea勒？
我滴经验，十年如一日的喜欢阮籍｀｀｀不过自觉得很懂他哇，lol，嗣宗至慎，百代
以下，难以情测，好可怜｀｀｀摸摸嗣宗小手手｀｀｀
【在 M*****e 的大作中提到】
: 我的个人经验倒是，人生低谷的时候，不停地想寻找和自己有共鸣的悲剧，好像觉得自
: 己的悲伤有人懂，有人也尝过，就能稍微感到些慰藉。
: 而开心的时候，只想看喜剧，不想被提醒人生的艰难面。
|
s**********n
发帖数: 3199 | 22 btw，目测nick很高大上哇，倒地｀｀｀不知道为啥觉得下一句因该是草圣豆苗系这样
子滴
【在 M*****e 的大作中提到】
: 我的个人经验倒是，人生低谷的时候，不停地想寻找和自己有共鸣的悲剧，好像觉得自
: 己的悲伤有人懂，有人也尝过，就能稍微感到些慰藉。
: 而开心的时候，只想看喜剧，不想被提醒人生的艰难面。
|
s**********n
发帖数: 3199 | 23 为偶像阮籍再加一贴
嵇（康）阮（集），嗯，这里排名不分先后，好比江、浙并陈不说浙江因为倒过来就木
有江苏了，，，嗯，两位没有疑问，我觉得后者诗歌更可亲，读来天生投合，不能释卷
；但是论起见识，比如阐明发见的散文，自觉中散显然更胜一筹。这也合于历来嵇、康
文名：中散散文见长；步兵以诗闻名。虽然，也没多想，直到今天重读嵇康《琴赋》序
以下几句，觉得有几点得以贯通。
“處窮獨而不悶者。莫近于音聲也。是故復之而不足。則吟詠以肆志。吟詠之不足。則
寄言以廣意。”
吟咏肆志并非新论，毛诗序早讲：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于
中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞
之足之蹈之也。”
但后面讲“吟咏之不足则寄言以广意”，哈哈，好个寄言广意，叔夜贡献确实富丽于诗
歌吟咏之外，而一步跃入玄学，孤松独立，是中国文人里少有学者气度滴。嗣宗则更中
国文（诗）人气，万顷碧波汪洋沉隐于诗境！
【在 s**********n 的大作中提到】
: lol 娇客小天使好｀｀｀赞贵版avatar｀｀｀who滴idea勒？
: 我滴经验，十年如一日的喜欢阮籍｀｀｀不过自觉得很懂他哇，lol，嗣宗至慎，百代
: 以下，难以情测，好可怜｀｀｀摸摸嗣宗小手手｀｀｀
|
