l*******s
发帖数: 1140 | 1 扎西拉姆.多多出书了，上次在这里贴了几首她的诗，很多朋友喜欢。我就在帮着宣传
一下。 |
l*******s
发帖数: 1140 | 2 我最喜欢的一个书评，豆瓣上的。
http://book.douban.com/review/4934952/
疑似仓央嘉措
是从什么时候开始的呢？当仓央嘉措红遍红尘，当本是最脱俗的上师变成最世俗的存在
，在世人盲目而茫然的信仰中，谁是你的仓央嘉措，仓央嘉措是你的谁？对仓央嘉措的
误读，从他名声起时便已有之，到如今，随着时光的涂抹，变得越发肆无忌惮并变化万
千了。
多多，一个与仓央嘉措隔了数百年的女孩，因为一首《见与不见》而与他产生了千
丝万缕的纠结，这就是因果。或许，某一世的仓央嘉措与某一世的扎西拉姆多多在某一
时空相遇过，在另外的时空中，他们再没有重逢，却把隔世的因果，变成隔世的纠结。
多多是一个佛教徒，今世跟随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。仓央嘉措是
藏传佛教六世达赖。很难说，他们的前世没有交汇，正如，他们的今生，有如此因缘。
多多的诗《班扎古鲁白玛的沉默》初次发表时便被误解为仓央嘉措所作，即便是她自己
发出声明，那声音也因太过微弱而未见其效。彼时，仓央嘉措并不比多多更出名多少，
充其量也只是在小圈子里流行的众多上师中的一个罢了。
不知道是顿悟的世人多了，还是佛法真正的普度了众生，时光的脚步走到近处，我
们蓦然发现，原来仓央嘉措已经如此出名了，他红了，与之相关的一切，也随之而大红
大紫。每一本关于他的书，每一首署上他的名字的诗，都因为非理性的传播，而迅速蔓
延到整个世界。这其中，当然包括《见与不见》，即《班扎古鲁白玛的沉默》，当然它
的作者扎西拉姆多多，也因此终于以一种更鲜明的面目出现在世人面前，也终于可以发
出更有力的声音。当她知道《见与不见》已经被病毒式传播到几乎人人皆知的地步时，
当她知道它依然被误传为仓央嘉措所作时，她说：即便如此，多多愿意，将荣耀归于仓
央嘉措。
然而，终究还是因果，多多的低调在疯狂而泛滥的误读之后，被高调地拨乱反正了
。《当你途经我的盛放》这本书的出世，宣告了一个疑似仓央嘉措的存在。它是她的宣
言，也是她的化身，它是她与他的开始，也是她与他的结束，又是她与他的延续。到此
，该对这首诗盖棺定论了吗？还是对多多和仓央嘉措盖棺定论？仓央嘉措依然是令人尊
敬的、让人顶礼膜拜的上师，多多依然是个佛教徒，是个修行者。依旧，仅此而已。
《当你途经我的盛放》，一如这个书名，她的盛放和它的盛放，让她不再需要披着
仓央嘉措的外衣，演绎自己的故事。当然，上师的灵光依然在普照，可是，多多的灵性
已经开始绽放更耀眼的光芒。这是一本注定要盛放的书，只在等待有缘人。如多多所说
：有缘的人会看到，懂的人会懂。我相信，与仓央嘉措有缘的人，必定与多多也有缘，
懂仓央嘉措的人，也必定懂多多。那些误读的、误解的、误传的故事，都只是这缘分的
载体，都是为了懂而必经的非懂的过程。请相信我们前世有约，只为这一次有缘的路过
。所以，路过多多吧，当我们途经她的盛放，她说请不要停留。其实，你可以留下。
最后看看手边的书，默默许愿：愿我，我们都有缘，愿我们都会懂。谢谢多多，谢
谢仓央嘉措。谢谢你我的途经。
最后，写下我的一首小诗，聊以助兴。
你是月光中的莲花一朵
我是法相中的念珠一颗
当你从我的红尘路过
我看见世人忽略了我
他们叫你仓央嘉措
他们叫我什么什么
你是被无数人感动传播的见与不见
我是无人问津的班扎古鲁白玛的沉默
当你途经我的因果
我看见世人错看了我
他们叫你扎西拉姆多多
他们叫我疑似仓央嘉措 |
l*******s
发帖数: 1140 | 3 “我的诗之所以被误会成仓央嘉措的作品，在我看来，是因为人们首先误会了仓央嘉措
——把他视为了佛门情僧，所以但凡是有宗教元素又有爱情味道的诗句，都一律被放到
了仓央嘉措的头上。三百年前被误会成放荡形骸的他，今天竟被误会成了情深似海，其
实是更不堪的一件事。被废黜的仓央嘉措是寂寞的，但是被作为情圣崇拜的仓央嘉措更
是孤寂的，他注定从一开始就被误会，并且一直被误会下去。”
分享西安《华商报》采访的原稿，也许能一次性回答很多人的疑问。
1、你好，看你的诗，很多读者都觉得你是一个很神秘的人，你能给大家介绍一下你自
己吗？
多多：我并不神秘，不喜欢谈论自己只是因为我平凡。小时候读书、考试，长大了求职
、工作，这几年无业、大龄，好像就是这样吧。
2、你是广东人，为什么会起扎西拉姆·多多这个笔名，这个名字有什么故事吗？
多多：其实“扎西拉姆·多多”是我刚开始用博客的时候的网名。“扎西拉姆”是皈依
的时候上师给我起的法名，是“吉祥天女”的意思， “多多”是朋友唤我的小名。在
西藏，“扎西拉姆”大概是最普通平凡的一个名字了，在后面加上“多多”，就是为了
怕重名注册不了ID。
3、对于你的诗歌，读者最熟悉的就是那首《见与不见》，这首诗是在什么时候写的？
多多：是在零七年五月写的，首发在自己的博客上。
4、有很多读者在看《见与不见》时觉得你是在探讨生命和爱情，所以这首诗也会被用
在电影中女儿送给即将离世的爸爸的情节中，这首诗背后的写作故事是什么？
多多：我没有在这首诗里探讨什么，里面没有疑惑，没有思考，那里只是有一个决定罢
了。诗的灵感源自莲花生大师的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人
，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，莲师就是这
么决定的，没有希求与恐惧，也没有疑悔。这样的爱我还做不到，当我写下来，只是提
醒自己：这样的爱存在着呢，相信他。
5、你是什么时候开始写诗的？据说你小时候写诗爸爸会帮你批改，连那里写得好那里
写的不好都圈注出来？现在你写的诗还会给爸爸批改吗？
多多：第一次写诗大概是十三岁吧，好像第一首诗是在骑自行车回家的路上想到的，诗
的内容忘记掉了，只是记得那个在放学的人潮中努力蹬车的情形。写诗是自己偷偷写的
，最早发现的是妈妈。诗是写在一个硬皮本子里的，爸爸偷偷地看过，错别字也是偷偷
批改的，他那时候是中学老师，职业习惯。现在他不会批改我的诗了，因为我都是在博
客上写。但是爸爸会假装成路过的网友在我的博客上留言，通常会被我一眼识穿。
6、看你的《见与不见》，看你的《痴心无死》，似乎都是在描述爱情，但你却把它们
收在《疑似风月》中，难道这些被读者奉为描写爱情的经典诗句，你并不是写给爱情，
而是有其他的意味？
多多：那些诗我当初并不是描写爱情，也不是写给爱情的，不过要是大家觉得那是爱情
，并且认同真正的爱情应该是这个样子的，那也很好啊。我写的时候，是以诸佛、菩萨
对众生的爱为描写对境的，所以那是爱的最高标准。也许我们还做不到这样去爱，但是
如果能相信我们正如此地被爱着，愿意相信这样的爱存在着，就很好了——起码不至于
在这个浮躁的小世界里太绝望。
7、《见与不见》这首诗刚出来时，被大家误认为仓央嘉措的诗，可见你们的文字有些
相似之处，你也写过一首诗叫《央嘉措说》：“我是全世界所有的男人/你是全世界所
有的女人/我爱你/理所当然……”能讲讲你们之间的相似之处吗？
多多：其实我的文字与仓央嘉措的文字并没有太大的相似之处。藏族诗歌大体可以分为
“道歌体”、“格言体”、“年阿体”，在仓央嘉措的那个时代盛行“年阿体”——词
藻华丽、文句繁褥。与此同时，来自于“谐体”民歌形式的“四六体”形式受到一部分
学者的青睐，开始运用“四六体”创作诗歌，形成了一个流派，《仓央嘉措情歌》便是
“四六体”诗歌的代表。仓央嘉措的诗歌汉文译本虽然有很多，但亦多为五言或七言。
所以从语言风格上，我的诗与仓央嘉措大师的诗其实相差很远。
我的诗之所以被误会成仓央嘉措的作品，在我看来，是因为人们首先误会了仓央嘉措—
—把他视为了佛门情僧，所以但凡是有宗教元素又有爱情味道的诗句，都一律被放到了
仓央嘉措的头上。三百年前被误会成放荡形骸的他，今天竟被误会成了情深似海，其实
是更不堪的一件事。被废黜的仓央嘉措是寂寞的，但是被作为情圣崇拜的仓央嘉措更是
孤寂的，他注定从一开始就被误会，并且一直被误会下去。
8、你的很多诗歌都在描写两个人之间的爱情，你怎么看待爱情？如果要拥有一份爱情
，你希望自己拥有什么样的爱情？
多多：说真的，我觉得爱情是件奢侈品，有固然好，没有也能活。我希望拥有的就是这
种：得到是种快乐，失去也不至于痛苦的爱情。
9、看你的资料，知道你很喜欢行走，一个人去印度，去西藏，在行走时是什么吸引了
你？让你这么执着的坚持行走下去，你觉得行走在各处对你的成长和写作有什么帮助吗？
多多：其实我并没有“执着地坚持”行走，我的走是件很自然的事，不需要“执着地坚
持”，只需要“不执着地留下”就好了。一直以来，我的人生都有很多“出离”的机会
，我只是从来没有拒绝这些机会而已。从高中毕业开始，我就离家求学，工作后更是被
公司调往各个城市工作，所以很早就适应了“不断地离开”。后来自己选择远行，则主
要是为了学习佛法，也是一件平常事，只是选择去做一件让自己感到欢喜的事，并没有
觉得是在坚持什么、克服什么、舍弃什么。
行走，是一个认识世界，认识自己的过程。其实这个过程并不怎么伟大，但是可以满足
好奇心，你不会对世界、对自己感到好奇吗？
10、你的很多诗，读者都特别喜欢，很多人把你的诗放在自己的博客和微博里，你最喜
欢自己那个阶段写的诗歌？
多多：嗯……好像每个阶段都有蛮不错的诗歌吧，哈哈！但也有事后看到恨不得一把火
烧掉的矫情诗。但是我知道，在写的那个当下，自己是真心的，只是后来思想进步了，
呵呵！所以还是留着吧。
11、你的诗集《当你途经我的盛放》马上就要和读者见面了，在这本诗集中那些诗是你
特别想给读者推荐的？有什么特别的故事吗？
多多：就像我曾经说过的，“诗其实是一面镜子”，也许每个人都会遇到最能反映自心
容颜的那一面镜子，我也不知道该如何去推荐。我唯一能推荐的也许就是：当你去阅读
，不要试图读我，试着把“内在的自己”读出来，那么那些诗句，便是你的了。书的名
字是《当你途经我的盛放》，但是这句话只说了一半，另外一半，在书的封底，那才是
我真正想要对读者说的话。
12、接下来你会继续行走、写诗歌，还是会暂停下来做一些别的事情？
多多：现在还没有什么具体的计划，最近的世界很无常不是吗？
13、西安有很多读者很喜欢你的诗歌，能给他们说些什么吗？
多多：西安曾经见证过一个诗歌的盛世，如果将来有机会再去西安，但愿能听听你们为
我叙述那番曾经的光景。 |
z**********2
发帖数: 6143 | |
l**h
发帖数: 8270 | 5 当你途经我的盛放，书名就很有意境，我想买下这本书 |
l**s
发帖数: 1589 | |
l*******s
发帖数: 1140 | 7 "有缘的人会看到，懂得人会懂。"
作者其实想说的是，"当你途经我的盛放，请不要停留"。有意思的女孩子，是吧？
【在 l**h 的大作中提到】
: 当你途经我的盛放，书名就很有意境，我想买下这本书
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z**********2
发帖数: 6143 | |
l*******s
发帖数: 1140 | 9 这个好。
【在 z**********2 的大作中提到】
: 贡献一个~
: 买不到书的可以先解渴
: http://vip.book.sina.com.cn/book/index_165518.html
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i****s
发帖数: 729 | 10 以前听说过她，说不上哪里像，就是觉得多多有点像三毛，
re，第8问，爱情确是件奢侈品。
这个写得也很好：
“一定啊，
一定要找到那一个能让你的心懒下来的人，
从此不再剑拔弩张，左右奔突；
也一定啊，
一定要找到那一个能让你的心精进起来的人，
从此万水千山，世世生生。”
【在 l*******s 的大作中提到】
: “我的诗之所以被误会成仓央嘉措的作品，在我看来，是因为人们首先误会了仓央嘉措
: ——把他视为了佛门情僧，所以但凡是有宗教元素又有爱情味道的诗句，都一律被放到
: 了仓央嘉措的头上。三百年前被误会成放荡形骸的他，今天竟被误会成了情深似海，其
: 实是更不堪的一件事。被废黜的仓央嘉措是寂寞的，但是被作为情圣崇拜的仓央嘉措更
: 是孤寂的，他注定从一开始就被误会，并且一直被误会下去。”
: 分享西安《华商报》采访的原稿，也许能一次性回答很多人的疑问。
: 1、你好，看你的诗，很多读者都觉得你是一个很神秘的人，你能给大家介绍一下你自
: 己吗？
: 多多：我并不神秘，不喜欢谈论自己只是因为我平凡。小时候读书、考试，长大了求职
: 、工作，这几年无业、大龄，好像就是这样吧。
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e***h
发帖数: 2791 | 11 哦哦。这个帅T是谁啊。。
【在 l*******s 的大作中提到】
: 这个好。
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e***h
发帖数: 2791 | 12 恩恩。好啊
【在 i****s 的大作中提到】
: 以前听说过她，说不上哪里像，就是觉得多多有点像三毛，
: re，第8问，爱情确是件奢侈品。
: 这个写得也很好：
: “一定啊，
: 一定要找到那一个能让你的心懒下来的人，
: 从此不再剑拔弩张，左右奔突；
: 也一定啊，
: 一定要找到那一个能让你的心精进起来的人，
: 从此万水千山，世世生生。”
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i****s
发帖数: 729 | 13 hi,echo姑娘
【在 e***h 的大作中提到】
: 恩恩。好啊
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SP
发帖数: 623 | 14
你我，只是彼此生命中不曾擦身的水客，一转身便相忘于红尘............
【在 l*******s 的大作中提到】
: 扎西拉姆.多多出书了，上次在这里贴了几首她的诗，很多朋友喜欢。我就在帮着宣传
: 一下。
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