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C*********X 发帖数: 10518 | 1 这个写得不错!!!
那个Wh是小人,容不得我,驱逐我出版,所以,我才必须在这里转来转去。。。
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: sdjfhb (小西), 信区: LeisureTime
标 题: 芳华诋毁别人,成全自己
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 02:35:00 2017, 美东)
爱国青年痛斥‘芳华’污蔑那个时代。这个定性真的是抬举芳华了。
芳华这部电影,由于原创者特殊的时代受益者的立场,根本无法构成‘时代批判’。
这部电影的编剧是严歌苓。严歌苓的悲剧作品很多,大家耳熟能详的天浴,金陵十三钗
,这次的芳华,都是她的手笔。
同为写悲剧,严歌苓的人文立场,和老舍的完全不同。
老舍的悲剧《茶馆》,你仔细体会,很容易就看出来作者自身的情绪,自身的立场,就
是充分同情受害者。直接把自己的感情,代入到自己喜爱的‘悲剧受难者’身上。
老舍的人文价值,叫‘爱憎分明’,古称‘守直’。
说白了,在《茶馆》里,老舍的态度就是 常四爷,秦仲义,王利发,这些受害者没错。
错的是那个时代,那个时代的加害者。
虽然《茶馆》的台词里,这些正面人物到最后纷纷痛斥自己是‘沙比’,不该仗义执言
,不该实业救国,不该活着。
但是没有任何看客因为看了这个悲剧,就去嘲笑常四爷和秦仲义。相反还会佩服这些人
的义无反顾的执着。
有太史公‘虽千万人吾往矣’的态度。
反观严歌苓的悲剧,天浴,金陵十三钗,芳华,看客看了以后最大的感觉是什么?
不是作者批判时代,抹黑特定时代。而是作者的立场晦暗不明。
继而对悲剧中受难者,产生怀疑。
也就是很少有人会觉得,李小璐做的对,老金做的好,我要是南京妓女我也献身取义,
‘雷又峰’没白活。
明白了吗?
严歌苓的悲剧视角,叫‘上帝视角’,这个上帝视角的悲剧的逻辑叫:如果我是你,我
绝对不会这么做。
严歌苓的悲剧,就是写出来的效果,是让人反思‘受害者’的。
她从来没有把自己的情感,加诸于悲剧角色身上。
相反,冯小刚也好,严歌苓也罢,由于都是悲剧角色那个时代的受益者,甚至你仔细观
察,他们对于悲剧的叙述,是有相当隐蔽的‘优越感’的。
说白了,这种情绪就是:那个时代是疯狂的,领袖是混蛋的,政治煽动把热衷顺杆爬的
你们给耍儿啦,你们是男傻,女坏,各怀鬼胎,我作为旁观者,是冷静沉着,看透一切
。实话从来不说,真话绝对不讲。对谁都留一手。若干年以后你们发现,我比你们混的
都好。
你们当年受罪,现在吃亏,因为你们要么是轻信国家的傻子,要么是奸诈的小人。往事
并不如烟,受害者并不无辜。
懂了吗?
你看芳华,为什么觉得憋屈?
因为严歌苓的悲剧,是通过怀疑‘人性光辉’,来表现人性本恶,从而去体现时代悲剧
的。
与老舍的悲剧《茶馆》‘时代黑暗剥夺了人性光辉’是相反的路线。 |
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