Joke版 - 柴玲发大财住豪宅成巨富 代言上帝宽恕刽子手 |
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发帖数: 5158 | 1 在柴玲宣布原谅“六四”刽子手的前后，“天安门母亲”群体成员轧伟林因无法承受对
平反“六四”、儿子沉冤昭雪的漫长等待，自缢身亡；湖南邵阳民运人士、“六四”23
年来坐牢22年、在酷刑摧残下双目失明、双耳失聪仍表示“杀头也不回头”的李旺阳，
因接受香港媒体访问讲述真相，在医院中“被自杀”。
历史和现实都如此严酷。突然听到柴玲原谅刽子手的声音，人们不能不感到惊愕、不解
、甚至愤怒。网上对柴玲的批评铺天盖地。柴玲半年前出版回忆录《一心一意向自由》
，这本书的诉求不是“向自由”，而是为自己在89“六四”天安门广场的表现辩解。“
六四”那一天她说“期待流血”、“愿意求生”。她的讲话被记录在一部具有广泛影响
的名叫《天安门》的影片中。柴玲的原谅，使她的辩解成为徒劳。
面对“六四”屠杀和屠杀仍在延续，不是任何人都有权谈“原谅”。网民指出，最有资
格谈“原谅”的，是23年来每天生活在丧子之痛中的“天安门母亲”，是在“六四”被
解放军坦克碾断双腿的北京学生方政。方政“六四”后继续遭中共迫害，三年前获旧金
山“人道中国”救助，来到美国。方政原谅“六四”刽子手吗？他说：“我当然不能认
同这种无原则的宽恕。这种无原则的宽恕是对历史的一种不尊重。宽恕是一定要有前提
的，就是在真相的前提下，相关责任人认罪悔改，如果他们乞求宽恕，我们可以给他一
定的宽容，但要有前提。”
今年“六四”23周年，海内外民主和人权人士，悲愤谴责23年前“六四”刽子手屠杀北
京学生和市民的暴行，并指出23年来中共延续“六四”屠杀、一年比一年残酷的迫害甚
至杀害民主和维权人士。而此时，“六四”后流亡美国、两年前信奉了上帝的89民运学
生领袖柴玲，在网上发表一封题为《我原谅他们》的公开信，宣布她原谅了邓小平、李
鹏等“六四”刽子手。不久又发表第二封公开信《再谈宽恕》，说原谅刽子手是个人行
为，但在信中连篇引用《圣经》，实际上是强调她以上帝的名义。
方政提醒柴玲，她应把自己与上帝区分开来。方政说：“我们就是一个普通人，那我们
就作为一个人的角色，在世俗的状态下，用人建立的法律对付一切，这就好了。不要再
做超越人的事情，尤其不要代替上帝的角色。”
那么，成为基督徒，就该原谅所有作恶的人吗？与柴玲同样是“六四”流亡学生领袖、
比柴玲更早皈依基督、目前是美国大华府地区华人基督教会牧师的张伯笠表示：“你如
果在中国，在一个现实的环境下，你要让‘六四’受难者的家属谈赦免，他一定先要真
相。这是必须的，这也是正当的，按照基督教的观点也是正当的。所谓认罪悔改，认罪
到什么程度？。《圣经》说，一分钱还不清，都不能进天国。所以解释《圣经》，你要
把《圣经》所有的观念拿出来讲。你不能只拿那句话去解释，那是没有深度的。我觉得
柴玲应该多读读《圣经》。”
柴玲在“六四”流亡学生中，历来是公众形象较差的一位。有网上文章指出，不仅仅因
为柴玲被《天安门》影片记录下来的那些言论，更因为柴玲20多年来，完全背弃了一位
“六四”流亡学生对“六四”受难者所应承担的道义责任，一心一意追求发大财、住豪
宅的美国梦，成为享受豪华生活的巨富。她已经不是“六四”的受难者而成为“六四”
的受益者，她的一切利益都是因“六四”屠杀而获得。又有网文指出，柴玲是一位以自
我为中心的人：“六四”那天，她要求生，让别人流血；“六四”后23年，她不顾“六
四”受难者的感受，原谅了“六四”刽子手，她还要上帝为他背书。 |
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