f***t
发帖数: 2247 | 1 当一个人陷入了困境，面临着麻烦，心情很不爽的时候。以下是我能想到的各种宗教的
反应，求教大仙们两个问题：（1）我说得对吗？ （2）麻烦把后几个补上，谢谢。
1，佛教徒：这是你前世造的孽，欠下的债，今世要归还了。所以你就老老实实地认栽
吧。说白了，就是阿Q精神胜利法，与事无补。
2，基督徒：你应该感谢上帝，如果不是上帝在帮助你，你现在会有更大的麻烦，更大
的烦恼。说白了，还是阿Q精神胜利法，还是与事无补。
3，道教徒：请大仙们补充
4，伊斯兰教：请大仙们补充。
5，无任何宗教信仰的：请大仙们补充。 |
f*****n
发帖数: 12752 | |
a*o
发帖数: 19981 | 3 3. 道劫来了，马上要升级了。
5. 到本版吐槽求救。
【在 f***t 的大作中提到】
: 当一个人陷入了困境，面临着麻烦，心情很不爽的时候。以下是我能想到的各种宗教的
: 反应，求教大仙们两个问题：（1）我说得对吗？ （2）麻烦把后几个补上，谢谢。
: 1，佛教徒：这是你前世造的孽，欠下的债，今世要归还了。所以你就老老实实地认栽
: 吧。说白了，就是阿Q精神胜利法，与事无补。
: 2，基督徒：你应该感谢上帝，如果不是上帝在帮助你，你现在会有更大的麻烦，更大
: 的烦恼。说白了，还是阿Q精神胜利法，还是与事无补。
: 3，道教徒：请大仙们补充
: 4，伊斯兰教：请大仙们补充。
: 5，无任何宗教信仰的：请大仙们补充。
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f***t
发帖数: 2247 | 4 看来还是缠头们好，快意恩仇，只要是自己不受委屈，管TMD别人死活呢。
【在 f*****n 的大作中提到】
: 4。杀死所有咖啡了
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s*l
发帖数: 9421 | 5 2. 基督徒一般的反应是向上帝祷告，祈求神怜悯和帮助，但无论结果好坏都会坦然接
受，因为神自有他的安排，人只有服从神的意思而不是反过来。
【在 f***t 的大作中提到】
: 当一个人陷入了困境，面临着麻烦，心情很不爽的时候。以下是我能想到的各种宗教的
: 反应，求教大仙们两个问题：（1）我说得对吗？ （2）麻烦把后几个补上，谢谢。
: 1，佛教徒：这是你前世造的孽，欠下的债，今世要归还了。所以你就老老实实地认栽
: 吧。说白了，就是阿Q精神胜利法，与事无补。
: 2，基督徒：你应该感谢上帝，如果不是上帝在帮助你，你现在会有更大的麻烦，更大
: 的烦恼。说白了，还是阿Q精神胜利法，还是与事无补。
: 3，道教徒：请大仙们补充
: 4，伊斯兰教：请大仙们补充。
: 5，无任何宗教信仰的：请大仙们补充。
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f***t
发帖数: 2247 | 6 那这和佛教有啥区别呀，反正一切都是命中注定的。至于是由谁来定这个游戏规则，佛
也可以，上帝也行，阿拉也没问题，老天也行，冥冥也可以，等等吧，反正就是一个名
词而已，不都是一个样吗？
【在 s*l 的大作中提到】
: 2. 基督徒一般的反应是向上帝祷告，祈求神怜悯和帮助，但无论结果好坏都会坦然接
: 受，因为神自有他的安排，人只有服从神的意思而不是反过来。
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s*l
发帖数: 9421 | 7 区别大了。佛教里的是宿命和轮回，除非你成佛菩萨罗汉跳出凡尘解脱轮回之苦，你似
乎是自己的主人，今世的业前世注定。
基督教你属于被造物，你不是自己的主人，神是你的主。你有罪但耶稣基督已经用他的
血为你赎了，只要你承认自己有罪把自己交给主，你就活在神中，灵魂得到解脱死后永
生与神同在。所以基督徒是有盼望的。
【在 f***t 的大作中提到】
: 那这和佛教有啥区别呀，反正一切都是命中注定的。至于是由谁来定这个游戏规则，佛
: 也可以，上帝也行，阿拉也没问题，老天也行，冥冥也可以，等等吧，反正就是一个名
: 词而已，不都是一个样吗？
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p****n
发帖数: 1820 | 8 比起绿教许你进入天堂享受72个处女如何？
【在 s*l 的大作中提到】
: 区别大了。佛教里的是宿命和轮回，除非你成佛菩萨罗汉跳出凡尘解脱轮回之苦，你似
: 乎是自己的主人，今世的业前世注定。
: 基督教你属于被造物，你不是自己的主人，神是你的主。你有罪但耶稣基督已经用他的
: 血为你赎了，只要你承认自己有罪把自己交给主，你就活在神中，灵魂得到解脱死后永
: 生与神同在。所以基督徒是有盼望的。
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s*l
发帖数: 9421 | 9 72个处女我是消受不起，搞不好三天就累死在天堂。
【在 p****n 的大作中提到】
: 比起绿教许你进入天堂享受72个处女如何？
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f***t
发帖数: 2247 | 10 佛教也好，基督教也好，感觉所有的宗教都是先画个大馅饼给你，实际上他们许诺的那
些东西，谁见过了？
【在 s*l 的大作中提到】
: 区别大了。佛教里的是宿命和轮回，除非你成佛菩萨罗汉跳出凡尘解脱轮回之苦，你似
: 乎是自己的主人，今世的业前世注定。
: 基督教你属于被造物，你不是自己的主人，神是你的主。你有罪但耶稣基督已经用他的
: 血为你赎了，只要你承认自己有罪把自己交给主，你就活在神中，灵魂得到解脱死后永
: 生与神同在。所以基督徒是有盼望的。
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s*l
发帖数: 9421 | 11 佛教还是有见过的，比如修成了不腐之身。圣经也有许多预言应验，比如以色列复国
。还有信徒的一些个人见证，以及宗教上的神秘体验。
【在 f***t 的大作中提到】
: 佛教也好，基督教也好，感觉所有的宗教都是先画个大馅饼给你，实际上他们许诺的那
: 些东西，谁见过了？
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f***t
发帖数: 2247 | 12 佛经也看，圣经也看。反正如果是只看书，觉得说的都有道理。但一到现实中，又都没
道理了。如果在现实中要实现经书中的道理，只有一条路可走，麻痹自己的思维，不去
思考，否则，越想你越头痛，越憋闷。也许佛没错，上帝也没错，是人错了。
【在 s*l 的大作中提到】
: 佛教还是有见过的，比如修成了不腐之身。圣经也有许多预言应验，比如以色列复国
: 。还有信徒的一些个人见证，以及宗教上的神秘体验。
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s*l
发帖数: 9421 | 13 你想实现经书里的啥道理？
【在 f***t 的大作中提到】
: 佛经也看，圣经也看。反正如果是只看书，觉得说的都有道理。但一到现实中，又都没
: 道理了。如果在现实中要实现经书中的道理，只有一条路可走，麻痹自己的思维，不去
: 思考，否则，越想你越头痛，越憋闷。也许佛没错，上帝也没错，是人错了。
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f***t
发帖数: 2247 | 14 不是要去实现什么道理，就是很现实的一个问题：现在如果你碰到了一个大麻烦，面临
困境了。佛经还有圣经都救不了你，能救你的还是你自己，不是佛，也不是上帝。不要
说去祈祷之类的话，我现在已经不信这套了。
【在 s*l 的大作中提到】
: 你想实现经书里的啥道理？
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s*l
发帖数: 9421 | 15 耶稣说，你敲门他就开。这句话实际是给人一个强烈的心理暗示，让你去推那扇门而不
是被动等待着天上掉馅饼，神救自救之人，归根结底还是事在人为。所以信的好处就是
让你获得安全感和不放弃的信心。
【在 f***t 的大作中提到】
: 不是要去实现什么道理，就是很现实的一个问题：现在如果你碰到了一个大麻烦，面临
: 困境了。佛经还有圣经都救不了你，能救你的还是你自己，不是佛，也不是上帝。不要
: 说去祈祷之类的话，我现在已经不信这套了。
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f***t
发帖数: 2247 | 16 反正就是自助，自助后才能天助，佛助，神助。说白了，还是要靠自己去做，去努力解
决。否则，上天也好，佛也好，上帝也好，就说你是等天上掉馅饼的懒惰之人，即使你
是真心信奉我们的，我们也不鸟你，因为你不自助。说白了，不就是这个道理吗？他们
能给你的顶多就是一个心理暗示，或者说是个心理安慰而已。
【在 s*l 的大作中提到】
: 耶稣说，你敲门他就开。这句话实际是给人一个强烈的心理暗示，让你去推那扇门而不
: 是被动等待着天上掉馅饼，神救自救之人，归根结底还是事在人为。所以信的好处就是
: 让你获得安全感和不放弃的信心。
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f***t
发帖数: 2247 | 17 先谢谢克朗兄，谢谢你陪我聊了一会儿。兄弟我这些日子出了点事情，心情不是一般的
烂。求佛求上帝都没用，人家根本不鸟你。求他们还不如求自己，天下除了死亡，还没
有过不去的坎。很晚了，不说了。睡觉去了。
再次感谢克朗兄！祝克朗兄晚安！
【在 s*l 的大作中提到】
: 耶稣说，你敲门他就开。这句话实际是给人一个强烈的心理暗示，让你去推那扇门而不
: 是被动等待着天上掉馅饼，神救自救之人，归根结底还是事在人为。所以信的好处就是
: 让你获得安全感和不放弃的信心。
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s*l
发帖数: 9421 | 18 是这样的。
【在 f***t 的大作中提到】
: 反正就是自助，自助后才能天助，佛助，神助。说白了，还是要靠自己去做，去努力解
: 决。否则，上天也好，佛也好，上帝也好，就说你是等天上掉馅饼的懒惰之人，即使你
: 是真心信奉我们的，我们也不鸟你，因为你不自助。说白了，不就是这个道理吗？他们
: 能给你的顶多就是一个心理暗示，或者说是个心理安慰而已。
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f***t
发帖数: 2247 | 19 先谢谢克朗兄，谢谢你陪我聊了一会儿。兄弟我这些日子出了点事情，心情不是一般的
烂。求佛求上帝都没用，人家根本不鸟你。求他们还不如求自己，天下除了死亡，还没
有过不去的坎。很晚了，不说了。睡觉去了。
再次感谢克朗兄！祝克朗兄晚安
【在 s*l 的大作中提到】
: 是这样的。
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f*******y
发帖数: 258 | 20 挺有信心呀小伙子。估计一轮下来，你就趴下了。
【在 s*l 的大作中提到】
: 72个处女我是消受不起，搞不好三天就累死在天堂。
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m***y
发帖数: 14763 | 21 这就对了嘛，虽然信耶稣对你没有什么好处，但你要是绿教，我们脖子就难免有点凉嗖
嗖的。所以大家都会劝你去信耶稣呢，
哈哈，牺牲你一个，保全我们一版人嘛
【在 f***t 的大作中提到】
: 先谢谢克朗兄，谢谢你陪我聊了一会儿。兄弟我这些日子出了点事情，心情不是一般的
: 烂。求佛求上帝都没用，人家根本不鸟你。求他们还不如求自己，天下除了死亡，还没
: 有过不去的坎。很晚了，不说了。睡觉去了。
: 再次感谢克朗兄！祝克朗兄晚安
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M*******A
发帖数: 14451 | 22 佛一直都說你自己才能救自己
你在哪裡看到佛說只有佛才能救你？
【在 f***t 的大作中提到】
: 不是要去实现什么道理，就是很现实的一个问题：现在如果你碰到了一个大麻烦，面临
: 困境了。佛经还有圣经都救不了你，能救你的还是你自己，不是佛，也不是上帝。不要
: 说去祈祷之类的话，我现在已经不信这套了。
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s*l
发帖数: 9421 | 23 哪里，不客气，祝你早日度过难关。
【在 f***t 的大作中提到】
: 先谢谢克朗兄，谢谢你陪我聊了一会儿。兄弟我这些日子出了点事情，心情不是一般的
: 烂。求佛求上帝都没用，人家根本不鸟你。求他们还不如求自己，天下除了死亡，还没
: 有过不去的坎。很晚了，不说了。睡觉去了。
: 再次感谢克朗兄！祝克朗兄晚安
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P**H
发帖数: 1897 | 24 轮回只是表象。是被动的苦难，并不是主动的追求。觉悟了，就能涅槃到达彼岸。也只
有你自己能觉悟。旁人只能引导，不能代劳。
中国人学了一半，一个劲研究怎么在轮回里面跳。走偏了。
【在 s*l 的大作中提到】
: 区别大了。佛教里的是宿命和轮回，除非你成佛菩萨罗汉跳出凡尘解脱轮回之苦，你似
: 乎是自己的主人，今世的业前世注定。
: 基督教你属于被造物，你不是自己的主人，神是你的主。你有罪但耶稣基督已经用他的
: 血为你赎了，只要你承认自己有罪把自己交给主，你就活在神中，灵魂得到解脱死后永
: 生与神同在。所以基督徒是有盼望的。
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n***d
发帖数: 8857 | 25 进化论看起来也是一种宗教了，你不再是你，而是进化大业下的实验产品，不论你成功
失败了都要一死，都为进化大业做了贡献。
【在 s*l 的大作中提到】
: 区别大了。佛教里的是宿命和轮回，除非你成佛菩萨罗汉跳出凡尘解脱轮回之苦，你似
: 乎是自己的主人，今世的业前世注定。
: 基督教你属于被造物，你不是自己的主人，神是你的主。你有罪但耶稣基督已经用他的
: 血为你赎了，只要你承认自己有罪把自己交给主，你就活在神中，灵魂得到解脱死后永
: 生与神同在。所以基督徒是有盼望的。
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d*****4
发帖数: 6237 | 26 道：有什么可烦恼的，想想自己再想想这个宇宙，其实你就是一个点，哪有什么所谓的
喜怒哀乐 |
m***o
发帖数: 1367 | 27 虔诚的基督徒非常相信祷告的力量
而且无论结果是否如意他们都接受是上帝的安排
【在 f***t 的大作中提到】
: 不是要去实现什么道理，就是很现实的一个问题：现在如果你碰到了一个大麻烦，面临
: 困境了。佛经还有圣经都救不了你，能救你的还是你自己，不是佛，也不是上帝。不要
: 说去祈祷之类的话，我现在已经不信这套了。
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e******u
发帖数: 3206 | 28 1 生老病死本来就是苦是虐，皈依我佛才是救赎，就不苦了
2 这是我们人类的原罪，亚当夏娃不该偷吃上帝的禁果，基督爱我们替我们赎罪，我们
就不苦了
4 都是异教徒干的坏事
【在 f***t 的大作中提到】
: 当一个人陷入了困境，面临着麻烦，心情很不爽的时候。以下是我能想到的各种宗教的
: 反应，求教大仙们两个问题：（1）我说得对吗？ （2）麻烦把后几个补上，谢谢。
: 1，佛教徒：这是你前世造的孽，欠下的债，今世要归还了。所以你就老老实实地认栽
: 吧。说白了，就是阿Q精神胜利法，与事无补。
: 2，基督徒：你应该感谢上帝，如果不是上帝在帮助你，你现在会有更大的麻烦，更大
: 的烦恼。说白了，还是阿Q精神胜利法，还是与事无补。
: 3，道教徒：请大仙们补充
: 4，伊斯兰教：请大仙们补充。
: 5，无任何宗教信仰的：请大仙们补充。
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D******r
发帖数: 5237 | 29 所有宗教告诉你一个道理：不要多想，该吃吃，该睡睡。人力有限，多想无益 |
f*****n
发帖数: 12752 | 30 佛学里还是重因果的，前因种后果，你现在的境遇是以前的因造成的，但你现在的行为
是会对以后造成影响的，并不只是凡事被动接受就行了
【在 f***t 的大作中提到】
: 那这和佛教有啥区别呀，反正一切都是命中注定的。至于是由谁来定这个游戏规则，佛
: 也可以，上帝也行，阿拉也没问题，老天也行，冥冥也可以，等等吧，反正就是一个名
: 词而已，不都是一个样吗？
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f*****n
发帖数: 12752 | 31 要找现成信仰的话，佛学是最积极向上利己利人的。凡是一神教，对于非教徒都是地狱 |
t***u
发帖数: 20182 | 32 3，道教徒：有烦恼，找师太
4，伊斯兰教：想处女
5，无任何宗教信仰的：按摩 |
l*******y
发帖数: 173 | 33 个人的一些经历加乱七八糟看的一些东西思考。我以前信佛教，认可一部分东西比如自
我修行和自我控制，但不认同轮回一说，而且对于死亡佛教的解释让人挺绝望的。后来
转信天主教，有部分认同也有一部分不认同，承认人自我的不完美从而尽量模仿基督的
言行而更接近天主，使人不会自暴自弃而逐渐完善自我，对于死亡基督教里不是那么可
怕的一件事，如果信主死亡后回归天堂，是很美好而且不那么难做到的事情。不认同是
旧约那部分的。对于一神论，个人妄论：我觉得可能是只有一神，无论佛教基督教伊斯
兰教，其实共同指向一神。佛教需要自我修行成佛，基督强调死后归于天主，其实也是
合而为一。而所谓的神，可能是最高纬度到最低唯度构成所有一切存在的存在，因为这
个本以存在，所以无始无终，在这本有的存在之上构造所有的存在。量子力学里有讨论
，宏观世界基础下的微观世界，分解到原子电子中子之下分析到无限小，是一堆极不稳
定的能量，正好可以解释佛教中如梦似幻，一切皆为泡影。基督教里开篇创世纪说，天
主一句话，世界就成了。人类也是由这样一堆不稳定的能量构成，也许，我们本就是被
一堆意识构造起来，我们自身就是一对能量而已。另一个个人体验是，我感觉到一些亲
近宗教给我带来的益处，比如很多心愿能慢慢的实现，有些事情如神佑一般。如果意识
能创造世界，是否可以训练这个能力？首先虔诚可以带来力量，因为自己本身和能量同
性，所以宗教强调不断的祈祷是有意义的。 |
H******7
发帖数: 34403 | 34 你还是太功利
【在 l*******y 的大作中提到】
: 个人的一些经历加乱七八糟看的一些东西思考。我以前信佛教，认可一部分东西比如自
: 我修行和自我控制，但不认同轮回一说，而且对于死亡佛教的解释让人挺绝望的。后来
: 转信天主教，有部分认同也有一部分不认同，承认人自我的不完美从而尽量模仿基督的
: 言行而更接近天主，使人不会自暴自弃而逐渐完善自我，对于死亡基督教里不是那么可
: 怕的一件事，如果信主死亡后回归天堂，是很美好而且不那么难做到的事情。不认同是
: 旧约那部分的。对于一神论，个人妄论：我觉得可能是只有一神，无论佛教基督教伊斯
: 兰教，其实共同指向一神。佛教需要自我修行成佛，基督强调死后归于天主，其实也是
: 合而为一。而所谓的神，可能是最高纬度到最低唯度构成所有一切存在的存在，因为这
: 个本以存在，所以无始无终，在这本有的存在之上构造所有的存在。量子力学里有讨论
: ，宏观世界基础下的微观世界，分解到原子电子中子之下分析到无限小，是一堆极不稳
|
l*******y
发帖数: 173 | 35
真是太搞笑了，你做什么事不是功利？宗教信仰也是功利，求神拜佛也是为了保平安，
不杀生做坏事是怕遭报应。更俗一点的，啪啪不就是为了爽才啪啪的么，不然那么累谁
去做，都那么伟大为了人类繁衍去费力不讨好？
【在 H******7 的大作中提到】
: 你还是太功利
|
u****q
发帖数: 24345 | 36 没啥好信的
人就一辈子
有困难deal with it
想不开看心理医生 |
G****t
发帖数: 1799 | 37 你对佛法里说的业的理解是片面的，看看这一段开示：
为什么修心会有效？因为佛教最基本的东西就是缘起，佛教徒相信互依而起，而不认为
有任何东西能独立存在。任何一个轮回或涅槃里面的现象都是互相依靠的，一切依状况
而产生，所以如果情况不对或者产生了差异就会影响到结果，这就是为什么我们也相信
业。我们该知道，当因缘不具足的时候，事情就不会像我们期望的那样发生，比如我们
希望要快乐但快乐并没有发生。
当很多佛教徒说，这个是业，是我以前的业，好像认为业是一个完全不能改变、完全没
有可选择性、完全没有希望的东西，我们几乎把业当作一个主宰我们的神。对，也许我
们是没有什么选择，因为业，或者因果，对我们来说是一个更强的东西。但这并不表示
我们没有选择来影响业这件事本身，实际上我们还是有一些选择。对于已经产生的、现
行的业，我们是没有什么选择，但对怎么样改变它、消灭它，我们还是有选择的。那我
们该怎样去影响或操纵业呢？因为佛教徒相信一切事情的产生都是因为因和缘，所以我
们现在就要去影响这个因和缘，然后就影响到结果。那我们怎么样来影响因和缘呢？一
般的答案就是你一定要去积累功德，并且不要做没有功德的事情。但是要永远做有功德
的事是很困难的，因为我们所习惯的方式比我们目前要做的更有力。因此我们需要修心
，修心可以影响我们习惯所有的形式。除非我们的心能够变得更有弹性，否则我们所做
的一切很迷信的修行没有一个可以影响我们的业。
当我们说到修心这两个字，好像跟洗脑很像，因为关于洗脑的某些宣传影响了你，但佛
法要谈的并不是洗脑式的修心，而是不偏颇。佛教谈到修心就是告诉你怎么样来保持中
道。如果要把你训练成一个无神论者或者训练成一个泛神论者的话，那种方法不是佛教
所用的方法，因为当你讲修心却落在任何一个极端或偏颇的状况的话，这其实就是我们
心理状态最大的一个错误。
【在 f***t 的大作中提到】
: 当一个人陷入了困境，面临着麻烦，心情很不爽的时候。以下是我能想到的各种宗教的
: 反应，求教大仙们两个问题：（1）我说得对吗？ （2）麻烦把后几个补上，谢谢。
: 1，佛教徒：这是你前世造的孽，欠下的债，今世要归还了。所以你就老老实实地认栽
: 吧。说白了，就是阿Q精神胜利法，与事无补。
: 2，基督徒：你应该感谢上帝，如果不是上帝在帮助你，你现在会有更大的麻烦，更大
: 的烦恼。说白了，还是阿Q精神胜利法，还是与事无补。
: 3，道教徒：请大仙们补充
: 4，伊斯兰教：请大仙们补充。
: 5，无任何宗教信仰的：请大仙们补充。
|
G****t
发帖数: 1799 | 38 佛法讲空性无我，本质是无神论，而不是宗教，因为按照宗教的定义，必然是有神论。
佛法有不同的层次和面向，有的很像是有神论，但那只是把有缘人引向终极解脱的中间
过程。
对金刚经有初步的了解，就不会有你这样的观点：
所有地狱道的痛苦，所有那些烧烙和割截的可怕描述，大多数人愿意听，如果我们行为
不好，就会落入地狱，所以我们最好行为良好。甚至佛教徒用这种方法，把地狱景象描
画在寺庙外面等等。
不过，要理解大乘佛教说：“你的嗔恨与地狱没有差别，没有外在的地狱。”就更
难了。而更难理解的是，没有与生俱来的嗔恨，因此，以慈悲的修行之道，去净化这种
非本具的嗔恨，与使用安慰剂没有分别。
再举个例子，许多人都喜欢听，佛安住在像西方极乐世界一样的地方。我们愿意这
样想，如果我们向佛祈祷，佛就会雨降加持，赐予所需，保护我们免于磨难等等。这很
容易接受，因为，当事情很顺利，我们心情也不错时，我们可以向佛祈祷，这其实与抱
怨没什么两样，能有个人在需要时可以向他求助，不顺的时候可以埋怨，也是蛮好的。
可是，更难理解的是，你的心就是佛，这就挺吓人的，因为这样一来所有的责任就
是自己的了。不过，更让人害怕的是，了解心根本就不存在。这使得理解如下的话很困
难：“只要有三十二相，八十随好，只要有佛的颜色和形状，它们就都是骗人的，都是
虚假的，没有这些才是真的。”
【在 l*******y 的大作中提到】
: 个人的一些经历加乱七八糟看的一些东西思考。我以前信佛教，认可一部分东西比如自
: 我修行和自我控制，但不认同轮回一说，而且对于死亡佛教的解释让人挺绝望的。后来
: 转信天主教，有部分认同也有一部分不认同，承认人自我的不完美从而尽量模仿基督的
: 言行而更接近天主，使人不会自暴自弃而逐渐完善自我，对于死亡基督教里不是那么可
: 怕的一件事，如果信主死亡后回归天堂，是很美好而且不那么难做到的事情。不认同是
: 旧约那部分的。对于一神论，个人妄论：我觉得可能是只有一神，无论佛教基督教伊斯
: 兰教，其实共同指向一神。佛教需要自我修行成佛，基督强调死后归于天主，其实也是
: 合而为一。而所谓的神，可能是最高纬度到最低唯度构成所有一切存在的存在，因为这
: 个本以存在，所以无始无终，在这本有的存在之上构造所有的存在。量子力学里有讨论
: ，宏观世界基础下的微观世界，分解到原子电子中子之下分析到无限小，是一堆极不稳
|
j***w
发帖数: 489 | 39 因和缘对很多东西无法解释。比如有些人从小得了怪病，根本没做什么坏事。有的人做
了一辈子好事却很倒霉，有的人做了一辈子坏事却很顺利。佛教就用虚无缥缈的前世来
解释，非常牵强。当然基督教也没有好的解释。
【在 G****t 的大作中提到】
: 你对佛法里说的业的理解是片面的，看看这一段开示：
: 为什么修心会有效？因为佛教最基本的东西就是缘起，佛教徒相信互依而起，而不认为
: 有任何东西能独立存在。任何一个轮回或涅槃里面的现象都是互相依靠的，一切依状况
: 而产生，所以如果情况不对或者产生了差异就会影响到结果，这就是为什么我们也相信
: 业。我们该知道，当因缘不具足的时候，事情就不会像我们期望的那样发生，比如我们
: 希望要快乐但快乐并没有发生。
: 当很多佛教徒说，这个是业，是我以前的业，好像认为业是一个完全不能改变、完全没
: 有可选择性、完全没有希望的东西，我们几乎把业当作一个主宰我们的神。对，也许我
: 们是没有什么选择，因为业，或者因果，对我们来说是一个更强的东西。但这并不表示
: 我们没有选择来影响业这件事本身，实际上我们还是有一些选择。对于已经产生的、现
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f*****n
发帖数: 12752 | 40 这个用前世因也可以解释。但不如不去解释。有的人生来就好看，有的人生在有钱人家
。不如就把这种种不同看成常态。乐天知命，行善随缘。心静自然凉，我心即灵山
【在 j***w 的大作中提到】
: 因和缘对很多东西无法解释。比如有些人从小得了怪病，根本没做什么坏事。有的人做
: 了一辈子好事却很倒霉，有的人做了一辈子坏事却很顺利。佛教就用虚无缥缈的前世来
: 解释，非常牵强。当然基督教也没有好的解释。
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j***w
发帖数: 489 | 41 那宗教就失去了大部分存在的意义。宗教花了不少篇幅来解释这个世界的问题，然后提
出解决方案。没有解释就不是宗教了。
【在 f*****n 的大作中提到】
: 这个用前世因也可以解释。但不如不去解释。有的人生来就好看，有的人生在有钱人家
: 。不如就把这种种不同看成常态。乐天知命，行善随缘。心静自然凉，我心即灵山
|
f*****n
发帖数: 12752 | 42 有可能。但我们只需要信仰和哲学，并不需要宗教来指导我们的人生
就好像大部分人只需要普通的水就可以了，并不在意是不是法国依云小分子水
【在 j***w 的大作中提到】
: 那宗教就失去了大部分存在的意义。宗教花了不少篇幅来解释这个世界的问题，然后提
: 出解决方案。没有解释就不是宗教了。
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G****t
发帖数: 1799 | 43 你要是认为人的生命只有这一世，当然无法理解因果律了，其实就算是在这一世也有通
过行善布施改变命运的。 明末清初的袁了凡先生前半生被精通黄极数术的孔先生算得
分毫不差，最后被云谷禅师点醒后行善布施修心，慢慢的命就变了，这可不是什么神话
故事，袁家后人现在都还可以找到。
他给后人写的家书《了凡四训》非常有借鉴意义，以下是摘录的一小部分。白话全文链
接在最后，道家说福祸无门，唯人自召；善恶果报，如影随形，是很有道理的：
孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应
该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又
替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当
做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三
年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可
惜你命中没有儿子。
这些话我都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先
后，都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算我做廪生所应领的米，领到九十一石五斗
的时候才能出贡。那里知道我吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在
的教育厅长）他就批准我，补了贡生。我私下就怀疑孔先生所推算的，有些不灵了。
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师
看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中，替我可惜，并且慨叹道：这本卷子所做的五
篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老
呢？
于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里，准我补了贡生，经过这番的波折，我又多吃
了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。我
因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。而走运的迟
或早，也都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求了。
我同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：凡
是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去；而你静坐三天
，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？
我说：我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，
没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想；所以就老实不想，心里也就
没有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原
来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。
我听了之后不明白，便请问他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思
乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被
阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚
住。若是一个极善的人，数就拘他不住了。
因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力
量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。
而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果
做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。
你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，反而被数把你给拘住了。
一个人会被数拘住，就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢？
云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为，都是根据念头转的，凡是有心而为的事，不
能算是自然，不著痕迹。你现在还不能做到不动心的境界，你若能念准提咒，不必用心
去记或数遍数，只要一直念下去，不要间断。念到极熟的时候，自然就会口里在念，自
己不觉得在念，这叫做持中不持；在不念的时候，心里不觉的仍在念，这叫做不持中持
；念咒能念到这样，那就我、咒、念打成了一片，自然不会有杂念进来，那末念的咒，
也就没有不灵验的了。但是这种功夫，一定要透过实践，才能领会到的。
我起初的号叫做学海，但是自从那一天起就改号叫做了凡；因为我明白立命的道理，不
愿意和凡夫一样。把凡夫的见解，完全扫光，所以叫做了凡。
从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得和从前大不相同。从前尽是糊涂随便，无拘无
束；到了现在，自然有一种小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象。
虽然是在暗室无人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我，毁谤我的，我也能够
安然的接受，不与旁人计较争论了。从我见了云谷禅师的第二年，到礼部去考科举。孔
先生算我的命，应该考第三名，那知道忽然考了第一名，孔先生的话开始不灵了。孔先
生没算我会考中举人，那知道到了秋天乡试，我竟然考中了举人，这都不是我命里注定
的，云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加地相信了。
我虽然把过失改了许多，但是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做，即使做了
，依然觉得有些勉强，不太自然。自己检点反省，觉得过失仍然很多。
例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时，心里
面常怀疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时
我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；
但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听到云谷禅师的
教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完。
在那个时候，我刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向
。到了庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东
塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件
善事的大愿。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。
我每做了一件善事，随时都用笔记下来；你母亲不会写字，每做一件善事，都用鹅毛管
，印一个红圈在日历上，或是送食物给穷人，或买活的东西放生，都要记圈。有时一天
多到十几个红圈呢！也就是代表一天做了十几件善事。
像这样到了癸未年的八月，三千条善事的愿，方才做满。又请了性空和尚等，在家里做
回向。到那年的九月十三日，又起求中进士的愿，并且许下了做一万条善事的大愿。到
了丙戌年，居然中了进士，吏部就补了我宝坻县县长的缺。我做宝坻县的县长时，准备
了一本有空格的小册子，这本小册子，我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪
念，因此，叫‘治心’二字。
每天早晨起来，坐堂审案的时候，叫家里人拿这本治心篇交给看门的人，放在办公桌上
。每天所做的善事恶事，虽然极小，也一定要记在治心篇上。到了晚上，在庭院中摆了
桌子，换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝，天天都是如此。你母亲
见我所做的善事不多，常常皱著眉头向我说：我从前在家，帮你做善事，所以你所许下
三千件善事的心愿，能够做完。现在你许了做一万件善事的心愿，在衙门里没什么善事
可做，那要等到什么时候，才能做完呢？
在你母亲说过这番话之后，晚上睡觉我偶然做了一个梦，看到一位天神。我就将一万件
善事不易做完的缘故，告诉了天神，天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事，你的一万
件善事，已经足够抵充圆满了。’
原来宝坻县的田，每亩本来要收银两分三厘七毫，我觉得百姓钱出得太多，所以就把全
县的田清理一遍；每亩田应缴的钱粮，减到了一分四厘六毫，这件事情确实是有的；但
也觉得奇怪，怎么这事会被天神知道，并且还疑惑，只有这件事情，就可以抵得了一万
件善事呢？
那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻，我就把梦告诉了禅师，并问禅师，这件事可以
相信吗？幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切，不可虚情假意，企图回报。那末就是只
有一件善事，也可以抵得过一万件善事了。况且你减轻全县的钱粮，全县的农民都得到
你减税的恩惠，千万的人民因此减轻了重税的痛苦，而获福不少呢！
我听了禅师的话，就立刻把我所得的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替我斋僧一万人
，并且把斋僧的功德来回向。
孔先生算我的命，到五十三岁时，应该有灾难。我虽然没祈天求寿，五十三岁那年，我
竟然一点病痛都没有。现在已经六十九岁了（多活了十六年）。书经上说：天道是不容
易相信的，人的命，是没一定的。又说：人的命没有一定，是要靠自己创造的。
这些话，一点都不假。我由此方知，凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这些话实在是
圣贤人的话；若是说祸福，都是天所注定的，那是世上庸俗的人所讲的。
了凡四训白话篇：
http://bookgb.bfnn.org/books/0619.htm
【在 j***w 的大作中提到】
: 因和缘对很多东西无法解释。比如有些人从小得了怪病，根本没做什么坏事。有的人做
: 了一辈子好事却很倒霉，有的人做了一辈子坏事却很顺利。佛教就用虚无缥缈的前世来
: 解释，非常牵强。当然基督教也没有好的解释。
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D******r
发帖数: 5237 | 44 宗教的各种手段可以看作是“方便法门”。宗教强调信，强调组织，强调仪式，这些
都不是其最终目的，而是是为了很容易的让人做到一些难以做到的事情。比如行善，
平白叫人行善难，而行善有好报就容易了。比如平安喜乐，光靠意志也很难做到，
而靠祈祷冥想就容易得多。
宗教花篇幅解释世界问题，是为了给信徒信心，觉得我是对的。
当然宗教组织被利用来做别的事，比如种族间的争斗，文化扩张，那是另一码事
【在 j***w 的大作中提到】
: 那宗教就失去了大部分存在的意义。宗教花了不少篇幅来解释这个世界的问题，然后提
: 出解决方案。没有解释就不是宗教了。
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M*******A
发帖数: 14451 | 45 你求神拜佛是為甚麼，那是你自己的慾望
跟佛沒有關係
【在 l*******y 的大作中提到】
:
: 真是太搞笑了，你做什么事不是功利？宗教信仰也是功利，求神拜佛也是为了保平安，
: 不杀生做坏事是怕遭报应。更俗一点的，啪啪不就是为了爽才啪啪的么，不然那么累谁
: 去做，都那么伟大为了人类繁衍去费力不讨好？
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l*****e
发帖数: 16384 | 46 我想知道八戒到底有什么心结，可以说出来大家帮帮你啊 |
j***w
发帖数: 489 | 47 行善改变命运的很多，没人否认，但是很多corner cases宗教没法解释，这是大问题。
佛教前世跟基督教上帝安排到底又是哪个对呢？
【在 G****t 的大作中提到】
: 你要是认为人的生命只有这一世，当然无法理解因果律了，其实就算是在这一世也有通
: 过行善布施改变命运的。 明末清初的袁了凡先生前半生被精通黄极数术的孔先生算得
: 分毫不差，最后被云谷禅师点醒后行善布施修心，慢慢的命就变了，这可不是什么神话
: 故事，袁家后人现在都还可以找到。
: 他给后人写的家书《了凡四训》非常有借鉴意义，以下是摘录的一小部分。白话全文链
: 接在最后，道家说福祸无门，唯人自召；善恶果报，如影随形，是很有道理的：
: 孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应
: 该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
: 到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又
: 替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当
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G****t
发帖数: 1799 | 48 这个就要靠你自己去了解判断了。弗吉尼亚大学的Ian Stevenson并非佛教徒，他在应
用催眠疗法治疗心理疾病的时候激活了很多病人的前世记忆，从此开始长达几十年的轮
回研究。他的成果让四分之一的西方人相信转世。
你要是对佛法的理论基础有了解就会发现，佛法的核心四法印没有任何宗教性的内容，
而是承认自然规律并认为人通过自己的努力可以解脱，佛法不仅否认有造物和主宰，最
终还要否定自身，宗教决不可能有这样的勇气
【在 j***w 的大作中提到】
: 行善改变命运的很多，没人否认，但是很多corner cases宗教没法解释，这是大问题。
: 佛教前世跟基督教上帝安排到底又是哪个对呢？
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j***w
发帖数: 489 | 49 这个Ian Stevenson的研究有很多漏洞，Amazon上也有critical review指出他的研究案
例无法成立，或有其他解释。
我看佛教最有用的是meditation,这个更多是在心理学范畴。其他的理论跟别的宗教比
哪个更正确呢？佛教自己也有很多派别，那个又更对呢？
【在 G****t 的大作中提到】
: 这个就要靠你自己去了解判断了。弗吉尼亚大学的Ian Stevenson并非佛教徒，他在应
: 用催眠疗法治疗心理疾病的时候激活了很多病人的前世记忆，从此开始长达几十年的轮
: 回研究。他的成果让四分之一的西方人相信转世。
: 你要是对佛法的理论基础有了解就会发现，佛法的核心四法印没有任何宗教性的内容，
: 而是承认自然规律并认为人通过自己的努力可以解脱，佛法不仅否认有造物和主宰，最
: 终还要否定自身，宗教决不可能有这样的勇气
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G****t
发帖数: 1799 | 50 在否认轮回的西方，在现代科学对生命本质的深入了解还近乎于无的现实下被质疑毫不
奇怪。
据我了解斯蒂文森教授遴选了具代表性的病例进行了细致科学严谨的核实，毕竟它的发
现在西方社会是非常政治不正确的，而且他本人是受过严格科学训练的学者。
至于佛法的理论和其他宗教的最大不同就是佛法不承认有一个人格化的神作为世界和生
命的创造者和主宰，佛法的核心是讲缘起性空，现代物理学的发展对世界观的阐述和佛
法有很多可以对话的地方，其他宗教相比之下就逊色多了。
不同的派别是为了使以不同层次的众生，最终的目标都是一样的，那就是认识世界的真
相从而获得解脱。
【在 j***w 的大作中提到】
: 这个Ian Stevenson的研究有很多漏洞，Amazon上也有critical review指出他的研究案
: 例无法成立，或有其他解释。
: 我看佛教最有用的是meditation,这个更多是在心理学范畴。其他的理论跟别的宗教比
: 哪个更正确呢？佛教自己也有很多派别，那个又更对呢？
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