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P***P
发帖数: 1387 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: POMDP (POMDP), 信区: Military
标 题: 普世价值很像神话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 02:49:03 2012, 美东)
我不反对，原来也没有反对这些东西的念头。但是我会问，这些概念是谁提出来的？概
念之下实际的内涵是什么？比方说人权，人应该有人的权利，人不应该像猪一样的生活
，但是怎样落实人权呢？按谁的标准来判断符不符合人权呢？执行死刑是否就没有人权
呢？堕胎是否侵犯人权呢？颠覆国家安全罪在某国属罪不当恕，在某国属民主义举，用
谁的标准来格式化呢？五十年前西藏政教合一黑暗残暴，何来人权？今天西方政治家把
它描绘得像一首田园诗，怎样确定谁说的正确？人权各有殊见不能统一标准当如何普世
呢？本人有机会在2000年日内瓦世界人权会议期间，见到过某些民族败类的丑恶表演，
实话说，正是包括这些人在内的无耻，催生我写下你说的那篇文章。人权的说法很美，
但是我们没有看到这个现实世界上有什么平等人权。人权当中第一位是什么权？是生存
权吧，每天在这个世界上有很多人因为营养不良而饿死，某国因为大兵的到来，许多平
民被无辜炸死。某国追求霸权，武器产量占了世界的一半，它只要拿出生产武器所用资
金中的一点点，那么，世界上就不会饿死人了，但是，没见它按人权标准去行动啊。给
非洲的援助往往都有附加条件，请问如此前提下，怎么理解人权的普世性呢？
再看自由，自由权利中有一项叫迁徙自由权，很好啊，司马南和一些非洲朋友想迁徙到
美国加州去生活，我不怕那个地方地壳变迁闹地震，但是我们去不了，为什么？因为美
国不给我签证。看看，美国制度虚伪吧，它抡起来打人的所谓人权、民主、自由等东西
，抽象地说都很好，但是他自己不准备实行之。当美国准备打别国的时候，他说人权高
于主权，当司马南们申请要到美国去自由迁徙，享受一下自由迁徙权的时候，他说主权
高于人权。类似的逻辑悖论他们用起来一点不脸红。 | N***m
发帖数: 4460 | 2 谁告诉你生存权和人权的其他方面互相对立？
我看现在老百姓吃的饱已经不是问题了，生活质量也步步高，
追求人权的更高层次有什么不对的？
【在 P***P 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
: 发信人: POMDP (POMDP), 信区: Military
: 标 题: 普世价值很像神话
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 02:49:03 2012, 美东)
: 我不反对，原来也没有反对这些东西的念头。但是我会问，这些概念是谁提出来的？概
: 念之下实际的内涵是什么？比方说人权，人应该有人的权利，人不应该像猪一样的生活
: ，但是怎样落实人权呢？按谁的标准来判断符不符合人权呢？执行死刑是否就没有人权
: 呢？堕胎是否侵犯人权呢？颠覆国家安全罪在某国属罪不当恕，在某国属民主义举，用
: 谁的标准来格式化呢？五十年前西藏政教合一黑暗残暴，何来人权？今天西方政治家把
: 它描绘得像一首田园诗，怎样确定谁说的正确？人权各有殊见不能统一标准当如何普世
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发帖数: 7156 | 3 文学和出汗〔1〕
上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长〔2〕。
例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的
不这样，就都消灭了云。
这真是所谓“你不说我倒还明白，你越说我越胡涂”了。
英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没有想到它们的消灭，
乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不解它们既已消灭，现在的
教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。
只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天下
的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？
而且，人性是永久不变的么？
类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来的人，……
如果生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人的脾气，我们大
约就很难猜得着的，则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性
，实在难哪。
譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，将来一定暂时也还有，该可以算得
较为“永久不变的人性”了。然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工
人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好
呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是“岌岌
乎殆哉”〔3〕。
听说，例如英国，那小说，先前是大抵写给太太小姐们看的，其中自然是香汗多；
到十九世纪后半，受了俄国文学的影响，就很有些臭汗气了。那一种的命长，现在似乎
还在不可知之数。
在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢4〕。然而这
也许倒是中国的“永久不变的人性”罢。
二七，一二，二三。 |
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