k**********g
发帖数: 1225 | 1 奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的。为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖
国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。他希
望法国青年能接受一种新的教育体系，即在加强道德修养和增强信心的同时，锻炼身体
，培养勇敢精神和坚强的个性。
通过对古奥运会的考察，顾拜旦认识到，古希腊人组织竞赛活动，不仅仅是为了锻
炼体格和显示一种壮观场面，而且是为了教育人。他认为，体育竞赛活动能磨炼人的意
志，培养人的个性，同时又能锻炼身体。
顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究。当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿
为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了—
—要像古希腊人那样，通过体育竞赛教育青年。从此，他便周游世界，到处宣传自己的
主张。
顾拜旦提出复兴奥运会的主张并不复古。他建议恢复奥运会的组织形式和床典仪式
，但又认为有必要注人新的成份、以适应现代社会的要求。运动会的国际性，运动形式
的多样性，运动员的业余性，以及人民之间的友好合作，将使世界和平得到巩固和加强
，种族歧视也将会被废除，这便是奥林匹克精神。
1894年，顾拜旦召集了第一次国际体育大会，会上提出了复兴奥运会的建议并得到
赞同，于是，成立了国际奥委会。
1896年，第一届奥运会获得极大成功。奥林匹克精神诞生了。奥林匹克精神的目的
在于促进人类的精神发展，以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻炼人的性格
，培养人的道德，发展古希腊人的理想——“美丽、健康”。奥林匹克精神的教育对象
不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众。
奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹。它期望建立一个没有任何歧视的社会，
培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，
为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。
顾拜旦认为，奥林匹克精神是一个国际体系.它是完全独立的。因此，他从一开始
就不允许任何来自政治、经济或社会的因素对其进行于涉。他还为此创建了一个独立的
国际奥委员，规定了国际奥委会的主要职责是，用其忠诚和献身精神来保证奥林匹克理
想和原则的实现。通过这种方式奥林匹克精神的自主独立在世界范围内得到了保证。
奥林匹克精神是一个普遍的概念。所有能使人变得更好的原则，都包容它明亮的光
环里。
奥林匹克精神的初级活动形式是奥林匹克运动，它是永恒的。它不分男、女、老、
少，不分运动水平高低，面向所有的社会阶层，包括一切运动和竞技项目，旨在参与。
奥林匹克运动是人们学习奥林匹克宗旨、骑士精神、理想主义及奥林匹克精神的永
恒的学校。人们将它视为生活的原则，并进一步发展到社会生活的各个领域。
所有的体育活动都是奥林匹克运动的组成部分。奥林匹克运动是对大众而言的，它
的目标不是让少数人去挑选金牌，而是为所有的人提供机会，让不同年龄和性别的人们
都去进行体育锻炼。它的口号是“体育为大众”。
奥林匹克运动会是奥林匹克精神的另一种活动形式。
奥林匹克运动和奥运会保证了奥林匹克精神的实现，二者是一个有机的整体，不能
分割。
奥林匹克精神是奥林匹克运动的实质内容，《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是
相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。通常它包括参与原则、竞争原则、公正原则
、友谊原则和奋斗原则。"参与原则是奥林匹克精神的第一项原则，参与是基础，没有
参与，就谈不上奥林匹克的理想、原则和宗旨等等。"参与比取胜更重要"这句格言最早
是美国一位主教提出来的。1908年伦敦举行第4届奥运会时，顾拜旦引用了这句话。后
来，顾拜旦在1936年奥运会演讲时也说过："奥运会重要的不是胜利，而是参与；生活
的本质不是索取，而是奋斗。"这一原则已被世界各国运动员和广大群众所广泛接受。
竞争原则表明奥林匹克运动是一项倡导挑战与竞争的社会活动。竞争是奥林匹克运动的
基本形式，也是推动人类社会进步的基本形式之一。人类在竞争中，勇于向世界强手和
先进水平挑战，不断超越自我、超越他人，有所发展、有所创新、有所前进。公正原则
是参与奥林匹克竞争的行为规范。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容，承认
一切符合公正原则的优胜，唾弃和否定一切不符合道德规范的行为。公正原则使奥林匹
克精神具有了极大魅力。友谊原则是奥林匹克运动的目的。奥林匹克运动不仅仅是一项
单纯的体育活动，其最高目标，是要通过体育活动的手段，把世界上不同国度、不同种
族、不同语言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增进了解和友谊，进
而达到世界的团结、和平、进步的目的。奋斗原则是奥林匹克精神的灵魂。奋斗精神是
人类得以繁衍生息、繁荣昌盛的重要品质，是人类最伟大、最可称颂的内在力量。赛场
的奋斗是人类奋斗的一个缩影。奥林匹克精神要求人们具有坚忍不拔的进取精神和克服
一切困难的英雄气概。
体育运动是人类文化现象之一。萨马兰奇主席说奥林匹克运动就是文化加体育。奥
林匹克精神是奥林匹克运动文化意识形态的本质内容。人类的各项竞技运动成绩和运动
记录，是社会文化的一部分。在这部分社会文化的积累、更新和创造过程中，奥林匹克
运动起了重要作用，众多凝聚着人类智慧和体能的历史记载，多半是经过奥运会确立的
。奥林匹克运动属于全人类，只有真正了解奥林匹克精神，人类才能真正拥有它。
（以上内容是转载来的） | p*******5
发帖数: 6446 | 2 渐行渐远
【在 k**********g 的大作中提到】
: 奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的。为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖
: 国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。他希
: 望法国青年能接受一种新的教育体系，即在加强道德修养和增强信心的同时，锻炼身体
: ，培养勇敢精神和坚强的个性。
: 通过对古奥运会的考察，顾拜旦认识到，古希腊人组织竞赛活动，不仅仅是为了锻
: 炼体格和显示一种壮观场面，而且是为了教育人。他认为，体育竞赛活动能磨炼人的意
: 志，培养人的个性，同时又能锻炼身体。
: 顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究。当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿
: 为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了—
: —要像古希腊人那样，通过体育竞赛教育青年。从此，他便周游世界，到处宣传自己的
| k**********g
发帖数: 1225 | 3 还有法子来个渐行渐近吗？
【在 p*******5 的大作中提到】
: 渐行渐远
| x***e
发帖数: 179 | 4 太纯太美好的东西都只能是镜花水月。在当今现实社会里，任何事物演化发展的原动力
都只有两个字：名和利。 | c*h
发帖数: 33018 | 5 同意。
【在 x***e 的大作中提到】
: 太纯太美好的东西都只能是镜花水月。在当今现实社会里，任何事物演化发展的原动力
: 都只有两个字：名和利。
| P**********n
发帖数: 1948 | 6 开幕式那天nbc解说员介绍，来的这200多个国家里有80多个奥运历史上从没拿到过奖牌
。这算不算重在掺乎的奥运精神？ | p******e
发帖数: 1151 | 7 我觉得最核心的元素是参与和竞技： 没觉得背离了多少奥林匹克精神。
当然， 竞技首要要在公正得原则下完成。
名和利从来都是几乎大多数人类活动的最主要原动力 （全面一点， 可以加之一）；
从来如此， 和现在这个社会无关。道德从来不是－－－道德上挥舞太多总是搞笑和危
险的事情。
奥林匹克可能因为不少人过度追逐名利变得有些功利－－－但是这个赛场上从不缺乏感
动和所谓的奥林匹克精神。
在多说一句： 我觉得几乎所有的运动员都让人感动－－－不管他们是不是比较功利；
他们理应得到他们应得的。 | b******b
发帖数: 2070 | 8 参杂了太多的政治，利益等因素，要想看到真正的奥运精神越来越难。。。
【在 k**********g 的大作中提到】
: 奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的。为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖
: 国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。他希
: 望法国青年能接受一种新的教育体系，即在加强道德修养和增强信心的同时，锻炼身体
: ，培养勇敢精神和坚强的个性。
: 通过对古奥运会的考察，顾拜旦认识到，古希腊人组织竞赛活动，不仅仅是为了锻
: 炼体格和显示一种壮观场面，而且是为了教育人。他认为，体育竞赛活动能磨炼人的意
: 志，培养人的个性，同时又能锻炼身体。
: 顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究。当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿
: 为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了—
: —要像古希腊人那样，通过体育竞赛教育青年。从此，他便周游世界，到处宣传自己的
| k**********g
发帖数: 1225 | 9 也不知道有多少教练和运动员看过奥运精神，还别说理解了？
【在 b******b 的大作中提到】
: 参杂了太多的政治，利益等因素，要想看到真正的奥运精神越来越难。。。
| p******e
发帖数: 1151 | 10 这个我忍不住抬下杠哈， 拍砖的话看见老乡面上稍微轻点：
1. 什么是奥运精神啊？ 真正的奥运精神？ 看起来我从来没有理解。
2. 竞技体育和商业金钱的密切联系可能是比较近的事情； 但是奥林匹克（竞技）本身
和名就不可能分开的。 而且从诞生那天起政治就深深的介入到这个赛事－－－如果真
要较真， 只能说象牙塔里的奥林匹克从没有存在过。引用下古龙的说法： 有人的地方
就有江湖。
3. 我向来不太感冒今不如昔， 人心不古的说法。 这个有个通常的解释， 书本里的，
记忆里的东西通常都要美好一点， 而且年轻的时候我们比较简单， 纯粹， 比较理想
主义 （这当然很好）。引用下赵翼的说法： 江山代有才人出，各领风骚数百年。
4. 现在因为竞技体育和巨大的利益牵连， 可能显得不是那么纯粹。 但是即使有点功
利， 为了一个目标100％的付出， 获得回报只是普通的人性。 现在大的体育赛事都充
满了争议， 但是我还是觉得这个赛场充满了魅力和感动。 当运动员进入赛场全身心的
比赛， 或者顶住压力完美发挥； 甚或顶不住压力发挥不好， 都挺好看的。 当然这个
赛场上也有很多极品的事情让人觉得人心不古， 奥林匹克精神无存； 较真一点的话可
以说从来如此。 | k**********g
发帖数: 1225 | 11
---闲暇之余的扯淡,没有抬杠之说,更何况还给咱买卖提灌了水, 所以老乡无须顾及其
他.
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奥运精神扯起来就大了去,但大的方面我觉得大伙应该还是有共识 :"奥林匹克精神的目的
在于促进人类的精神发展，以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻炼人的性格
，培养人的道德，发展古希腊人的理想——“美丽、健康”。奥林匹克精神的教育对象
不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众。"
也许这是存在于理想层面的东西,或许无法全部实现,但至少它还是给人一个明确的导
向,不求众人都认识和理解,但是至少也要有人尤其是实际参与其中的组织者,官员,教练
,运动员能认识到和做到一部分吧, 而现如今在赤裸裸的名和利的驱使下,还会多少人有
心从最初的出发点去认识和解读呢?
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凡事都有原驱动力, 名和利是双刃剑. 在事物发展的初期,它诱导人们积极向上去争取,
但往往后来由于江湖的膨胀,就凸现出江湖险恶的一面来, 为了名和利,一切手段都用上
了. 承认象牙塔的奥林匹克或许只有在最初时期存在过,但是也不能作为后期就可以胡
作非为的理由,一起政治,经济等因素都参与其中啊. 可否让名和利来得光明正大些呢?
"奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。通常它包括参与原则、
竞争原则、公正原则、友谊原则和奋斗原则。"
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事物总处于一个变的状态中, 而好坏,对错都是相对的,我也不是很认同今不如昔， 人
心不古的说法. 但就奥运而言,现在的竞技确实与最初的理想相左的太多, 太多名和利
的追逐后,疲惫不堪的背后还是会感叹单纯和简单的.
利， 为了一个目标100％的付出， 获得回报只是普通的人性。 现在大的体育赛事都充
满了争议， 但是我还是觉得这个赛场充满了魅力和感动。 当运动员进入赛场全身心的
比赛， 或者顶住压力完美发挥； 甚或顶不住压力发挥不好， 都挺好看的。 当然这个
赛场上也有很多极品的事情让人觉得人心不古， 奥林匹克精神无存； 较真一点的话可
以说从来如此。
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不否认赛场的魅力,凡事无绝对. 好事与坏事并存,但是极品的事变成一个普遍现象后,
就到了该改变或消亡的阶段了. 付出了100%的努力,得到回报是应该的! 但是如果大前
提不妥,那得来的回报也是蹂躏了他人的血和肉,受之会有愧啊! 至少让人输也要输得公
平合理,心甘些.
【在 p******e 的大作中提到】
: 这个我忍不住抬下杠哈， 拍砖的话看见老乡面上稍微轻点：
: 1. 什么是奥运精神啊？ 真正的奥运精神？ 看起来我从来没有理解。
: 2. 竞技体育和商业金钱的密切联系可能是比较近的事情； 但是奥林匹克（竞技）本身
: 和名就不可能分开的。 而且从诞生那天起政治就深深的介入到这个赛事－－－如果真
: 要较真， 只能说象牙塔里的奥林匹克从没有存在过。引用下古龙的说法： 有人的地方
: 就有江湖。
: 3. 我向来不太感冒今不如昔， 人心不古的说法。 这个有个通常的解释， 书本里的，
: 记忆里的东西通常都要美好一点， 而且年轻的时候我们比较简单， 纯粹， 比较理想
: 主义 （这当然很好）。引用下赵翼的说法： 江山代有才人出，各领风骚数百年。
: 4. 现在因为竞技体育和巨大的利益牵连， 可能显得不是那么纯粹。 但是即使有点功
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