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发帖数: 4741 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dnls (邦畿千里 维民所止), 信区: Military
标 题: 鲜卑人的汉化
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 28 22:22:11 2019, 美东)
所谓汉化 最重要的是心态的汉化 三观的汉化
完全以一个华夏人的心态看待历史和现实
不是乾隆那种附庸风雅然而暗地里搞满洲本位
要搞清楚这一点 就必须看唐代鲜卑人的汉化
第一个例子是于志宁
北周太师于谨的曾孙
于谨本姓万忸于氏
鲜卑人无疑
而且在西魏北周地位崇高
到了于志宁这一代 已经完成心态的汉化
于志宁作为太子左庶子 为了规劝李承乾不要和突厥人来往
曾经在上书中指出
“又突厥达哥支等，人状野心，不可以礼教期，不可以仁信待。”
不仔细看还以为在读三百多年前西晋江统的《徙戎论》
于志宁已经不是祖上乱华的鲜卑 而是为了华夏长治久安考虑的中原士大夫
第二个例子是独孤及
独孤及工于诗文 可以说是古文运动的先声
独孤及有诗云
“莫作新亭泣，徒使夷吾嗤”
独孤及这是以王导自勉
独孤及已经不是祖上乱华的鲜卑 而是而是为了使唐朝在安史之乱后得以振兴的中原士
大夫
第三个例子是元稹
元稹是洛阳人，学过中学历史的都知道这个“元”姓是怎么来的
他可是北魏昭成帝拓跋什翼犍的十世孙
元稹有一首长诗
吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象
功，功多已讶玄功薄。汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，作之军旅
传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉著。赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。雅弄
虽云已变乱，夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。 女为胡妇学胡妆
，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞
纷泊。
这哪里像是鲜卑皇族后裔写的？完全就是一名皇汉在感慨长安和中原日益胡化，告诉汉
人们不要忘祖，不能被胡化了啊。
元稹已经不是祖上乱华的鲜卑 而是为了华夏文化得以延续而疾呼的中原士大夫 | Y**M
发帖数: 2315 | 2 话分两头说，汉化也不都是好处。
北魏宗室汉化太快。五胡十六国前期的胡人政权，虽然能强盛一时，但都不能持久
。睹今思史，北魏的皇帝们难免要想汉化，以图长治久安。
然而此时天下未定，北魏皇帝们的政策等于自去武装，他们也没能长治久安，天下
反而落入鲜卑化的汉人高欢之手。
注：以人口国力论，高欢的地盘是最大的。
也就是说，“鲜卑化的汉人”夺取了原本属于“汉化的鲜卑人”的天下。不过，高
欢的政权与其它胡人政权也还是一样，仍旧不长久。
至于西边的宇文氏，虽然也是逐步汉化的鲜卑人，倒是相对中庸，终于得了天下。
宇文氏没能建立一个大一统王朝，一方面因为他们貌似有遗传病，寿命太短；另一方面
因为他们跟汉人通婚。
满清接受了这个教训，不再与汉人通婚。这对于满族而言，利在可以统治三百年；
对于汉族而言，等它不可避免的复兴以后，利在可以防止别人说三道四（诸如XXX是鲜
卑人，鲜卑新鲜血液之类）。 |
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