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发帖数: 667 | 1 引言：上古华夏历史一直极力诠释“人之初，性本善”，现在不妨用“人之初，性本恶
”的角度去看待上古华夏历史，历史真相只有越辩才能越明，欢迎质疑。
我们认作“始祖”的黄帝到底是什么民族出身？他到底说什么语言？这是一个特别重要
的问题，需要着重讨论。其实他的名字已经把答案明白无误地告诉我们了：
《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”“轩辕”是黄帝的
名字，“黄帝”则是后人加给他的谥号。游牧文化的一大特征就是以族名为人名，部族
不会消亡，因此这个名字也会在历史上不断出现，那么还有谁以“轩辕”为名呢？先秦
古籍中匈奴被记作“猃狁”（xian yu），“轩辕”与“猃狁”读音相同，其实是同一
个族名的异写，原来黄帝与匈奴是完全的同类！
《史记》曰：黄帝“北逐荤粥”，这个“荤粥”又是猃狁的异写。在争霸黄土高原的战
争中，“轩辕”击败了本是同类的“猃狁”。胜利者入主中原变成了“黄帝”，猃狁留
在北方成了“戎”和“狄”。但他们原本是说同一种语言，有共同的生存方式，有相同
文化传统的阿尔泰游牧民族。“猃狁”和“轩辕”的区别只是选用了不同的汉字去注音
这个族名，故先泰史籍中还有许多异写，如“獯荤”、“荤允”、“熏育”、“薰粥”
等等，不同人选用不同的汉字来注音，翻译而已，但读音是一样的。之所以选用不同汉
字是因为翻译的时期不一，注音者立场不同，可以用此来表达自己的好恶，也是儒家最
为擅长的，用以贬褒历史人物的手段。黄帝是儒家理论中的圣人，于是便有了“轩辕”
之名，与黄帝为敌者，被儒家视作异类，必加上表示兽类的偏旁部首。先秦历史人物同
名同姓者多，古人就这样通过选用带有强烈贬褒含义的汉字，把这些历史人物都贴上了
标签，或者说儒家已按照自己的理论需要，给每一个历史人物重新取了一个名字。由于
中国历史上儒家思想在文化领域处于绝对垄断地位，再也没有人敢于加以辨析或者提出
异议了。
这种例子在中国史书中可以说是比比皆是，例如：“西伯”和“鲜卑”。其实都是同一
族名的注音，前者以族名为姓名，后者以族名为国名。“西伯”就是周文王，他是儒家
理论中又一个圣人。当然“西伯”也是有历史事实可对应的，“西”对应着他从西方而
来的史实，“伯”有尊贵之义。而“鲜卑”之国在西周时代自始至终与周天子为敌。他
们长期盘据于黄淮大平原，藐视周天子。他们常常与楚国结成军事同盟，“（楚国）与
鲜卑守燎”（“燎”：烽火台），共同对抗周王朝。“鲜”古代是“少”、“不足”的
意思，“卑”则是“微小、低级”的意思。儒家的贬褒立场就这样表达出来，但西伯和
鲜卑本是同类，只是在争霸中原的时候互为敌手而已。
“轩辕”字面上就有高大威武之义，但黄帝时代汉字应该还处于萌芽时期，当不会有这
种形声汉字存在，这两个汉字是后来才出现的。古人之所以选用这两个汉字注音，同样
有史实和传说对应。古人有注曰：“作轩冕之服，故谓之轩辕”。可见黄帝留给后人的
形象是帽子特别高，有峨冠博带习俗。当我们看到忽必烈皇后画像和清帝皇后画像，那
高高的帽子的时候，我们就会想像出“轩辕”的来历，其实游牧民族都有带高帽的习俗
。同时我们也会慨叹不已，原来这种民族传统服装竟有如此悠久的历史！
由此可见“轩辕”是音译与意译的结合体。当然，这种贬褒手法不是司马迁发明的，古
以有之，源远流长，可能与汉字同时产生，汉字的表义特性决定了这种手法将被儒家代
代相传，《魏书》为证：晋末，匈奴的一支，鲜卑拓跋人自北而南侵入中原，他们在长
江以北地区建立起北魏王朝，与他们同时入侵中原的游牧部族非常多，先后建立的国家
多达16个，史称“十六国”。通过一个大浪淘沙的过程，他们被后起的拓跋一一兼并。
“十六国”的创建者们都是同类，他们说同样的语言，而且有血缘关系，大多是同宗同
祖之人，但《魏书》给这些失败者命名时，一律选用贬义汉字：如同样出自拓跋部，创
建了南凉国的拓拔被写成“秃发”，以此贬低，记作“秃发·保周”（南凉国创建者，
“保周”是蒙古语“巴图鲁”的汉字注音）。《魏书·列传第二十九》记载：魏世祖曾
对“秃发保周”这样说道：“卿与朕同源，因事分姓。”可见“秃发”只是拓跋的异写
，他们不但说同样的语言，而且原本同宗同祖。
拓跋·珪是北魏王朝的开创者，故有“太祖”之庙号。“珪”是蒙古语“高娃”的注音
，蒙古语本义是“美玉”（蒙古人特别喜欢用“高娃”为名，至今如此，如“斯琴高娃
”）。与拓跋珪同时在河北一带创建中山国者名叫“慕容·廆”，他同样以“高娃”为
名，但后者却被写成“廆”，“廆”者“鬼”也，这便是中国史书的特别之处！应知他
们原本不说汉语，也不用汉字，都是后人为他们取的名字，或者说是儒家贴上去的一个
标签。“轩辕”和“猃狁”就是在同样情况下产生出来的，或者说那是儒家布下的历史
迷雾，切不可让它遮挡了我们考察中国文明史的视线！
黄帝从何处来？《史记》没有明确记载，但《魏书》给出了明确的线索：《魏书·序纪
》追叙自己远古祖先，他就是黄帝的最小的儿子，鲜卑拓拔是黄帝的直接后裔。曰：“
昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山
，因以为号。其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徒，射猪为业”。黄帝
有二十五个儿子，《史记》也有如此记载，阿尔泰游牧民族的习俗是“少子守灶”，小
儿子在蒙古语中叫做“斡赤斤”，只有最小的儿子“斡赤斤”才有继承父亲故土家业的
资格。游牧民族习俗，大儿子们都会早早地被父亲打发到远离故土的地方自行创业，他
们可以带走父亲的一部份属民和畜只，但“守灶”的资格在“斡赤斤”。因此小儿子“
昌意”所在的地方必是黄帝的故地。昌意处在“大鲜卑山”，“大鲜卑山”又在何处？
大兴安岭就是“大鲜卑山”，这已为史家所公认。大兴安岭深处还有个“鲜卑洞”，洞
内石壁上至今还有北魏皇帝祭祖祭文残迹。黄帝自北而来明矣！
我们还可以从古地名上考证黄帝从何而来：
《史记·三代世表》记载：“黄帝号有熊”。《史记》中的“号”都指国名（如“自号
句吴”），黄帝入主中原之前早已有自己的国号“有熊”，那么其国原在何处呢？《魏
书》中有线索。《魏书》中有一个极为重要的人物，名叫“尔朱·荣”，他在葛荣百万
大军杀奔京师的危急时刻，出兵击败葛荣，挽救北魏王朝于既倒，于北魏有再造之功。
“尔”在这里应读qu，（是“如此”两个字的合音字），“尔朱”就是“女直”。《史
记》记载黄帝出自“娵訾”juzi，也就是“女直”。《尔朱荣列传》曰：“尔朱荣，字
天宝，北秀荣人也。”“率契胡武士千七百人从驾（魏世祖）平晋阳，定中山。”“以
居秀容川，诏割三百里封之，长为世业。”“祖代勤（台吉），继为领民酋长。代勤，
世祖敬哀皇后之舅也”。“家世豪擅。” “为秀容第一领民酋长。”此人又名“天宝
”，那是蒙古语“帖木儿”的注音异写，本义是铁，蒙古人自古喜欢用此为名，笔者还
以为“荣”是女直语“龙”的汉字注音。又曰：“（尔朱）荣洁白，美容貌，幼儿神机
明决。”“号令严肃，众莫敢犯”。“荣性好猎，不舍寒暑，至于列围而进，必须齐一
，虽遇阻险，不得回避，虎豹逸围者坐死。”
我们确可以从尔朱荣的形象中想象出当年黄帝的形象，游牧军队的战斗力就是从狩猎中
锻炼出来的。特别要注意这个地名“秀荣”。“秀荣”即“有熊”，这个地名从国名中
来非常可能。据《魏书》记载：“秀荣”有南北两部份，南秀容是魏人祖居之地，北秀
容为尔朱荣祖居之地。秀容在何处？《魏书》记载明确：“秀容界有池三所”……清深
不可测，相传曰“祁连”池，魏言“天池” 也。“秀容”显然是今天的呼伦贝尔，那
里确有三个清澈的湖泊，《蒙古秘史》也称之为“天湖”。《史记·匈奴传》记载，匈
奴把“天”读作“祁连”，“魏言”即匈奴语，也就是古代阿尔泰语。呼伦贝尔湖既称
“天池”，流入其中的河自然是“天河”了。查一下地图，流入呼伦湖的那条河至今还
叫“统格里克溪”，那是蒙古语“天”的读音。黄帝后来成了“天子”，他游牧过的故
土山水以“天”名之很自然。由此可见，“秀容”就是今天的呼伦贝尔一带，其北面不
远处就是“大鲜卑山”（大兴安岭）的余脉。族名和地名重合，显示这里就是黄帝的“
有熊”之国，我们确可以从尔朱荣身上看到黄帝清晰的背影。原来黄帝和成吉思汗发迹
于同一个地方！或者说他们成长在同一个摇篮之中，把黄帝说成是“五千年前的成吉思
汗”非常确切，他们从共同的游牧文化中出来，当然会有共同的行为方式。
说黄帝从北而来，还可以在《礼记》中找到依据。《礼记》记载周武王灭商后，“追思
黄帝，封黄帝之后于蓟”。古代的“蓟”在北京东北方，包括呼伦贝尔地区，如果黄帝
不是从那里来，周武王不可能把黄帝的后裔封在蓟地。“轩辕”既是部族名，以此为名
的历史人物便会不断出现，秦人就有此姓名：《史记·秦本纪》太史公曰：“秦之先为
赢姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏
、黄氏、江氏、修鱼氏、自冥氏、蜚廉氏、秦氏”。其中那个“修鱼”就是“轩辕”。
《魏书》记载，在辽河流域建立“大燕”国的是慕容廆的孙子，名叫“宣英”，“宣英
”也是“轩辕”的异写。直到数百年以后的隋代，实厥可汗中还有以此为名的，就是“
兴昔亡”可汗，共有两代，父子两人同名同姓，父可汗公元657-662年在位，子可汗公
元685-692年在位，“兴昔亡”同样是“轩辕”的注音异写。 | o***n
发帖数: 2074 | 2 匈奴人金日禅在汉朝从马夫做到托孤大臣，这个不是闽粤山寨土人可以做到的。可见炎
黄和匈奴的血缘关系。
【在 j****7 的大作中提到】
: 引言：上古华夏历史一直极力诠释“人之初，性本善”，现在不妨用“人之初，性本恶
: ”的角度去看待上古华夏历史，历史真相只有越辩才能越明，欢迎质疑。
: 我们认作“始祖”的黄帝到底是什么民族出身？他到底说什么语言？这是一个特别重要
: 的问题，需要着重讨论。其实他的名字已经把答案明白无误地告诉我们了：
: 《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”“轩辕”是黄帝的
: 名字，“黄帝”则是后人加给他的谥号。游牧文化的一大特征就是以族名为人名，部族
: 不会消亡，因此这个名字也会在历史上不断出现，那么还有谁以“轩辕”为名呢？先秦
: 古籍中匈奴被记作“猃狁”（xian yu），“轩辕”与“猃狁”读音相同，其实是同一
: 个族名的异写，原来黄帝与匈奴是完全的同类！
: 《史记》曰：黄帝“北逐荤粥”，这个“荤粥”又是猃狁的异写。在争霸黄土高原的战
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