T**E
发帖数: 1892 | 1 东亚，宋王朝物质精神文明极大丰富，已经出现资本主义萌芽。
中东，伊斯兰国家处于黄金时代。
蒙古帝国的崛起，灭了宋，征服了中东。中断了它们的发展进程。
蒙古帝国并且把这些先进文明带到了欧洲，欧洲开始了文艺复兴和启蒙运动。 |
o**********e
发帖数: 18403 | 2 还有俄国呢。 蒙古威武
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/44525665.html
我最佩服蒙古人就是他们坚持不懈
的“愚公”害人的精神。 大汗害人死了，儿子继续
害人；儿子死了，孙子继续害人。
有“不把世界变修罗地狱”我誓不罢休的真传。
很像日本的安培。。。 |
P**5
发帖数: 7467 | 3 貌似大汗很多也是被人害死的。
【在 o**********e 的大作中提到】
: 还有俄国呢。 蒙古威武
: http://www.mitbbs.com/article_t/Military/44525665.html
: 我最佩服蒙古人就是他们坚持不懈
: 的“愚公”害人的精神。 大汗害人死了，儿子继续
: 害人；儿子死了，孙子继续害人。
: 有“不把世界变修罗地狱”我誓不罢休的真传。
: 很像日本的安培。。。
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m***n
发帖数: 12188 | 4 蒙古征服确实有好处，增加了亚欧大陆的交流。
比如元朝维吾尔人列边骚马，作为大都（北京）基督教会的杰出代表，去西亚的伊尔汗
国大不里氏传教，然后又自愿请命去联合十字军和教皇，共灭伊斯兰。
列边骚马去了耶路撒冷，十字军领袖们看见他的到来，乐成一朵花一样，又在十字军护
送下去了罗马，和教皇亲如兄弟，又在教皇派遣的瑞士佣兵护送下去了巴黎，和法王菲
立签订针对伊斯兰的军事盟约。
这种事情，原本是不可能的。
我觉得这个人的故事比马可波罗更有趣。能拍成电影就好了。不过在今天可能不和谐。 |
o**********e
发帖数: 18403 | 5
哈哈。 有趣。
跟南宋看见蒙古出使
要求灭金一样高兴吗？
跟汉人看见日本出人出钱
”帮“其赶走满清一样高兴吗？
跟满清看见日本撑腰
帮其建国一样高兴吗？
毒蛇和EBOLA都有趣，
可正常人避之唯恐不及。
【在 m***n 的大作中提到】
: 蒙古征服确实有好处，增加了亚欧大陆的交流。
: 比如元朝维吾尔人列边骚马，作为大都（北京）基督教会的杰出代表，去西亚的伊尔汗
: 国大不里氏传教，然后又自愿请命去联合十字军和教皇，共灭伊斯兰。
: 列边骚马去了耶路撒冷，十字军领袖们看见他的到来，乐成一朵花一样，又在十字军护
: 送下去了罗马，和教皇亲如兄弟，又在教皇派遣的瑞士佣兵护送下去了巴黎，和法王菲
: 立签订针对伊斯兰的军事盟约。
: 这种事情，原本是不可能的。
: 我觉得这个人的故事比马可波罗更有趣。能拍成电影就好了。不过在今天可能不和谐。
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o***e
发帖数: 3526 | 6 萌芽个鬼。倒是在中国的蒙古人特别喜欢全世界的搞贸易，而且也有实力开辟全球贸易
通道。现在还有人认为蒙古帝国是全球化贸易的最早尝试者。
【在 T**E 的大作中提到】
: 东亚，宋王朝物质精神文明极大丰富，已经出现资本主义萌芽。
: 中东，伊斯兰国家处于黄金时代。
: 蒙古帝国的崛起，灭了宋，征服了中东。中断了它们的发展进程。
: 蒙古帝国并且把这些先进文明带到了欧洲，欧洲开始了文艺复兴和启蒙运动。
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m***n
发帖数: 12188 | 7 你说的完全是鬼话。
在中国的蒙古人没有搞任何贸易。
反而是破坏了海外贸易。
游牧民一夜间就搞贸易起来，那才是天方夜谭。
【在 o***e 的大作中提到】
: 萌芽个鬼。倒是在中国的蒙古人特别喜欢全世界的搞贸易，而且也有实力开辟全球贸易
: 通道。现在还有人认为蒙古帝国是全球化贸易的最早尝试者。
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h******i
发帖数: 21077 | 8 别开玩笑了，这么大的帝国，没有贸易，你当是文革么？
【在 m***n 的大作中提到】
: 你说的完全是鬼话。
: 在中国的蒙古人没有搞任何贸易。
: 反而是破坏了海外贸易。
: 游牧民一夜间就搞贸易起来，那才是天方夜谭。
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o**********e
发帖数: 18403 | 9
嗯。 强盗也贡献了点GDP嘛。
【在 m***n 的大作中提到】
: 你说的完全是鬼话。
: 在中国的蒙古人没有搞任何贸易。
: 反而是破坏了海外贸易。
: 游牧民一夜间就搞贸易起来，那才是天方夜谭。
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P**5
发帖数: 7467 | 10 元朝时期，回子的祖宗跟着蒙古军队做贸易，或者是被蒙古军队抓来的。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 11 这是现代蒙古史的主流。随便举个栗子，你可以看看衫山正明的忽必烈的挑战。第三部
分就是讲元帝国的对外贸易。
你的观念大概是来自钱穆吧？太陈腐了。
【在 m***n 的大作中提到】
: 你说的完全是鬼话。
: 在中国的蒙古人没有搞任何贸易。
: 反而是破坏了海外贸易。
: 游牧民一夜间就搞贸易起来，那才是天方夜谭。
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a**u
发帖数: 7128 | 12 蒙古可恶。 造成中/东亚落后一直到现在。
【在 T**E 的大作中提到】
: 东亚，宋王朝物质精神文明极大丰富，已经出现资本主义萌芽。
: 中东，伊斯兰国家处于黄金时代。
: 蒙古帝国的崛起，灭了宋，征服了中东。中断了它们的发展进程。
: 蒙古帝国并且把这些先进文明带到了欧洲，欧洲开始了文艺复兴和启蒙运动。
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a****i
发帖数: 4783 | 13 我一直为蒙古竟然现在还能存在表示惊奇，既然蒙古这么坏，现在他们衰落了，难道不
是报仇雪恨的好时机么？无论中俄，只需要派一偏师，就可以把蒙古国彻底屠灭，让他
成为历史地名。
【在 T**E 的大作中提到】
: 东亚，宋王朝物质精神文明极大丰富，已经出现资本主义萌芽。
: 中东，伊斯兰国家处于黄金时代。
: 蒙古帝国的崛起，灭了宋，征服了中东。中断了它们的发展进程。
: 蒙古帝国并且把这些先进文明带到了欧洲，欧洲开始了文艺复兴和启蒙运动。
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P**5
发帖数: 7467 | 14 现在文明社会了，插管吸血比武力征服，又快又好。
【在 a****i 的大作中提到】
: 我一直为蒙古竟然现在还能存在表示惊奇，既然蒙古这么坏，现在他们衰落了，难道不
: 是报仇雪恨的好时机么？无论中俄，只需要派一偏师，就可以把蒙古国彻底屠灭，让他
: 成为历史地名。
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o**********e
发帖数: 18403 | 15
日本学者挺辛苦。 不光得给
日本帝国屠杀给洗白，还顺便要
给屠遍亚洲的蒙古帝国洗白。
居然还有人称为“主流”。。。 哈哈。
【在 o***e 的大作中提到】
: 这是现代蒙古史的主流。随便举个栗子，你可以看看衫山正明的忽必烈的挑战。第三部
: 分就是讲元帝国的对外贸易。
: 你的观念大概是来自钱穆吧？太陈腐了。
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o***e
发帖数: 3526 | 16 你蒙古史看过多少啊？知道杉山正明是干什么的么？他是专搞蒙古史的。你看书太少。
杉山正明只是用来举个例子。你要是不喜欢日本人的话（老实说，你再不喜欢日本人，
是非曲直和说话人的身份有关系么？），那么可以试试看美国人类学家Jack
Weatherford写的Genghis Khan and the making of the mordern world。这家伙骑着
马在蒙古考古待了好些年。中国这边的，你去看看南开李治安的书。也不用太学术了，
就翻翻他的元史十八讲。里面专门有一讲是关于海上贸易的。法国的格鲁塞有本蒙古帝
国史，虽然没有专辟一章讲国际贸易，但是专门提到了蒙古帝国打通了东西方交流的通
道。这些都TMD属于蒙古史常识，居然也有人乱喷。元帝国搞国际贸易跟屠杀有个屁的
关系，到你这儿也成了洗白。你的逻辑是什么？
【在 o**********e 的大作中提到】
:
: 日本学者挺辛苦。 不光得给
: 日本帝国屠杀给洗白，还顺便要
: 给屠遍亚洲的蒙古帝国洗白。
: 居然还有人称为“主流”。。。 哈哈。
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o***e
发帖数: 3526 | 17 另外说到屠杀，那是蒙古人早期的事了。到了元朝，统治上，刑罚比宋要松弛，以至于
明代对元的司法评价是过于松弛。见元史刑法志：“元之刑法，其得在仁厚，其失在乎
缓弛而不知检也”。看见没，“仁厚”唉，这个不是日本讲的，是赶跑蒙古人的明朝的
官方评价。
唉，版上成群的骂蒙古人的，就TMD没有几个能看一眼元史。骂也得骂到点子上好不？
【在 o**********e 的大作中提到】
:
: 日本学者挺辛苦。 不光得给
: 日本帝国屠杀给洗白，还顺便要
: 给屠遍亚洲的蒙古帝国洗白。
: 居然还有人称为“主流”。。。 哈哈。
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r**o
发帖数: 4614 | 18 蒙元的屠杀和司法有毛关系， 难道蒙古大兵是看法典来决定屠不屠杀的？ 你汉人屁民
还想等到蒙古大爷给你过堂，早就地咔嚓了。 人刑法仁厚只是给蒙古大爷用的， 草原
惯例而已。你引用了刑法志，为毛不用这段：如蒙古人殴打汉儿人，不得还报，指言见
证，于所在官司，如有违反之人，严行断罪。
而且说到蒙元法律，在大元通制编成之前，蒙元连像法典的东西都没有， “仁厚”的
元朝一半时间在法律成文上都在裸奔， 只能靠长官意志和以前的案例走意识流。
不要低估明朝文人的无节操。 故七八十年中，老稚不曾闻斩戮。及见一死人头，则相
惊骇， 靠，你能想到是哪个朝廷的文人装娇弱， 尼玛， 元末明初的叶子奇啊。 当然
， 你知道他被重八的严法抓去打屁股就恍然大悟了。 变相骂我明来着，当然，让这些
文人去仁厚的元朝， 人肯定打死也不会去。
【在 o***e 的大作中提到】
: 另外说到屠杀，那是蒙古人早期的事了。到了元朝，统治上，刑罚比宋要松弛，以至于
: 明代对元的司法评价是过于松弛。见元史刑法志：“元之刑法，其得在仁厚，其失在乎
: 缓弛而不知检也”。看见没，“仁厚”唉，这个不是日本讲的，是赶跑蒙古人的明朝的
: 官方评价。
: 唉，版上成群的骂蒙古人的，就TMD没有几个能看一眼元史。骂也得骂到点子上好不？
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m***n
发帖数: 12188 | 19 楼上说的有些道理。
宋廉的话，夸奖元代法律宽厚，是相对朱元璋的反腐而言的，本意是讥讽朱元璋。好比
扬秀珠女士或者别的谁谁夸奖胡锦涛时代“宽厚”。或者北京某饭店老板怀念江泽民时
代的美好。
元代根本没有法制，法律如同空话。宋明至少还是按照其法律行事。一般只是乱世和战
争例外。元朝又引入了很多酷刑，比如凌迟，明朝部分继承。而宋朝法律没有。
看古人的话，不能断章取义，要思考其整体。比如作者意图，心情，社会氛围，语言习
惯，等等。
好比唐甄夸奖我大清好比三代（尧舜禹），百姓们大兴上古俭朴之风，重回上古三代之
世。
其实他本意是说和明朝末年比，清朝康熙时期太穷了。好比上古。一堆破烂。
又有某诗人作品： “舍弟江南殁，家兄塞北亡”。 给老师看。
老师叹息：“你真是不幸，节哀啊。”
此人一笑：“老师，其实我是独生子。”
老师一笑：“果然，其实我猜也是；不过这个排比确实不错”。
师徒二人相对一笑，尽在不言中。
诗人又有：
“去岁江南旱，衢州人食人。”
好吧，这句话被剑桥中国史引用了，作为江南大饥荒的证据。我共的史书也引用了，作
为地主阶级凶残的证据。 |
o***e
发帖数: 3526 | 20 蒙屠杀和元屠杀也不是一回事啊。元灭南宋的时候温和多了。蒙古人军事上的屠杀和司
法上的温和本来就是同一枚硬币的两面。蒙古人的刑罚和同时代的中国，欧洲，阿拉伯
相比都轻多了。可以这么讲，蒙古人搞屠杀，但很少搞虐杀（也不是没有，我知道的有
两个例子，其中的一个带有典型的基督教风格。但这都不是常态），也不怎么搞宗教迫
害。
你到底看过没有元史的刑法志啊，我给你引用一段：
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。
没成文法？那《至元新格》是什么？而且，元刑慎刑从世祖一开始就如此：
世祖謂宰臣曰：「朕或怒，有罪者使汝殺，汝勿殺，必遲回一二日乃覆奏。」斯言也，
雖古仁君，何以過之。
编元史的明人连“虽古仁君，何以过之”的马屁都上了。至于民族歧视，这和刑法是否
苛刻有直接关系？
【在 r**o 的大作中提到】
: 蒙元的屠杀和司法有毛关系， 难道蒙古大兵是看法典来决定屠不屠杀的？ 你汉人屁民
: 还想等到蒙古大爷给你过堂，早就地咔嚓了。 人刑法仁厚只是给蒙古大爷用的， 草原
: 惯例而已。你引用了刑法志，为毛不用这段：如蒙古人殴打汉儿人，不得还报，指言见
: 证，于所在官司，如有违反之人，严行断罪。
: 而且说到蒙元法律，在大元通制编成之前，蒙元连像法典的东西都没有， “仁厚”的
: 元朝一半时间在法律成文上都在裸奔， 只能靠长官意志和以前的案例走意识流。
: 不要低估明朝文人的无节操。 故七八十年中，老稚不曾闻斩戮。及见一死人头，则相
: 惊骇， 靠，你能想到是哪个朝廷的文人装娇弱， 尼玛， 元末明初的叶子奇啊。 当然
: ， 你知道他被重八的严法抓去打屁股就恍然大悟了。 变相骂我明来着，当然，让这些
: 文人去仁厚的元朝， 人肯定打死也不会去。
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o***e
发帖数: 3526 | 21 宋濂有胆子讥讽太祖？何况宋濂在编修元史的时候是代表明官方态度的。这又不是修的
私史。
元朝引入酷刑？你看一眼元史刑法志的前言好不? 我引相关段落如下：
其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂之杖刑；其徒法，年
數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼陽迤北之地，北人遷
於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處死之法焉。蓋古者以
墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、流、死備五刑之數。元
因之，更用輕典，蓋亦仁矣。
凌迟不是元发明的，是“元因之”。蒙古人作为草原民族，是没有那么精致的虐杀的习
俗的。要注意的是元的刑法最初不是继承自宋，而是继承自金。世祖在吞并南宋前的刑
法已经比南宋要轻了。这也是元吸引南宋老百姓的政策之一。你不要说不知道南宋向元
人口流动（逃亡）的例子吧。
至于元有没有法制，你跟把刑法志塞进元史的人去较劲好了。
【在 m***n 的大作中提到】
: 楼上说的有些道理。
: 宋廉的话，夸奖元代法律宽厚，是相对朱元璋的反腐而言的，本意是讥讽朱元璋。好比
: 扬秀珠女士或者别的谁谁夸奖胡锦涛时代“宽厚”。或者北京某饭店老板怀念江泽民时
: 代的美好。
: 元代根本没有法制，法律如同空话。宋明至少还是按照其法律行事。一般只是乱世和战
: 争例外。元朝又引入了很多酷刑，比如凌迟，明朝部分继承。而宋朝法律没有。
: 看古人的话，不能断章取义，要思考其整体。比如作者意图，心情，社会氛围，语言习
: 惯，等等。
: 好比唐甄夸奖我大清好比三代（尧舜禹），百姓们大兴上古俭朴之风，重回上古三代之
: 世。
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r**o
发帖数: 4614 | 22 这个洗地洗得太过了。
蒙元破襄樊时屠樊城，其后阿里海牙屠沙市，攻江南时伯颜屠常州。这个叫温和，那蓝
玉在捕鱼儿海那真是天使下凡了。屠杀不虐杀就是温柔， 尼玛， 下次别人杀你一刀了
解，是不是量刑的时候可以从宽啊。笑话。
我同样引用刑法志的一段，至元新格是 大致取一时所行事例，编为条格而已，不比附
旧律也。懂不懂，一个案例集合， 你把这当成法典不是笑话是什么， 这样说中国老早
就是法制社会了。
最搞笑是说民族歧视不能算法律严苛， 尼玛，汉人不算蒙元子民吗？ 换汉人打你们蒙
古人不准你们还手，活活打死后是不是也说我们的法律好仁厚啊，汉人不准打汉人，
只能把蒙古人当沙袋。
【在 o***e 的大作中提到】
: 蒙屠杀和元屠杀也不是一回事啊。元灭南宋的时候温和多了。蒙古人军事上的屠杀和司
: 法上的温和本来就是同一枚硬币的两面。蒙古人的刑罚和同时代的中国，欧洲，阿拉伯
: 相比都轻多了。可以这么讲，蒙古人搞屠杀，但很少搞虐杀（也不是没有，我知道的有
: 两个例子，其中的一个带有典型的基督教风格。但这都不是常态），也不怎么搞宗教迫
: 害。
: 你到底看过没有元史的刑法志啊，我给你引用一段：
: 元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
: 由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
: 關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
: 焉，書成，號曰《大元通制》。
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h******i
发帖数: 21077 | 23 那些屠城只是惯例屠城，都说了，不要抵抗就没事儿，偏有人不信，只能以儆效尤。
蒙古军的确不乱屠城。
你说襄樊中，襄阳就什么事儿都没有，对吧？
【在 r**o 的大作中提到】
: 这个洗地洗得太过了。
: 蒙元破襄樊时屠樊城，其后阿里海牙屠沙市，攻江南时伯颜屠常州。这个叫温和，那蓝
: 玉在捕鱼儿海那真是天使下凡了。屠杀不虐杀就是温柔， 尼玛， 下次别人杀你一刀了
: 解，是不是量刑的时候可以从宽啊。笑话。
: 我同样引用刑法志的一段，至元新格是 大致取一时所行事例，编为条格而已，不比附
: 旧律也。懂不懂，一个案例集合， 你把这当成法典不是笑话是什么， 这样说中国老早
: 就是法制社会了。
: 最搞笑是说民族歧视不能算法律严苛， 尼玛，汉人不算蒙元子民吗？ 换汉人打你们蒙
: 古人不准你们还手，活活打死后是不是也说我们的法律好仁厚啊，汉人不准打汉人，
: 只能把蒙古人当沙袋。
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o***e
发帖数: 3526 | 24 洗个屁的地。我也就是看某些人毫无根据的乱喷感觉不满。
你也好意思提这几个屠城的例子。这几个其实都是蒙古人变温和，知道控制自己杀人冲
动的例子。温和不温和得看和谁比。和旭烈兀的西征比，这个温和多了。比秦末战争也
温和多了，即便是刘邦，也动不动就屠城的。蒙元屠了樊城，就没屠襄阳。西夏就没这
个待遇。阿里海牙是屠了沙市，不过你去看看元史:
阿里海牙至鄂，招潭州守臣李芾，不听。乃移兵长沙，拔湘阴。冬十月，至潭，为书射
城中以示芾，曰：“速下，以活州民，否则屠矣。”不答。乃决隍水，部分诸将，以炮
攻之，破其木堡。流矢中胸，疮甚，督战益急，夺其城。潭人复作月城以相拒。凡攻七
十日，大小数十战。十有三年春正月，芾力屈，及转运使钟蜚英、都统陈义皆自杀，其
将刘孝忠以城降。诸将欲屠之，阿里海牙曰：“是州生齿数百万口，若悉杀之，非上谕
伯颜以曹彬不杀意也，其屈法生之。”复发仓以食饥者。
可见阿里海牙也有克制的时候。伯颜屠常州，也要看具体情况。常州是降而复叛。按蒙
古人的传统，出了这事必然屠城。即便如此，伯颜还是先派了汪良臣作为使者去劝降，
结果被姚听拿大锅蒸了。暴力对待使节是蒙古人特别不能容忍的暴行，前面有花剌子模
作为例子。这次不仅杀人，还是虐杀，于是就屠城了。屠城这事就是古代战争的暴虐。
各国各族，凡是祖上阔过的，基本上都干过。蒙古人比别人更系统性一些，范围更大一
些，这是蒙古人在武力上更优越而决定的。你能不能找几个更好的例子以显示蒙古人的
非理性和暴虐？
【在 r**o 的大作中提到】
: 这个洗地洗得太过了。
: 蒙元破襄樊时屠樊城，其后阿里海牙屠沙市，攻江南时伯颜屠常州。这个叫温和，那蓝
: 玉在捕鱼儿海那真是天使下凡了。屠杀不虐杀就是温柔， 尼玛， 下次别人杀你一刀了
: 解，是不是量刑的时候可以从宽啊。笑话。
: 我同样引用刑法志的一段，至元新格是 大致取一时所行事例，编为条格而已，不比附
: 旧律也。懂不懂，一个案例集合， 你把这当成法典不是笑话是什么， 这样说中国老早
: 就是法制社会了。
: 最搞笑是说民族歧视不能算法律严苛， 尼玛，汉人不算蒙元子民吗？ 换汉人打你们蒙
: 古人不准你们还手，活活打死后是不是也说我们的法律好仁厚啊，汉人不准打汉人，
: 只能把蒙古人当沙袋。
|
o***e
发帖数: 3526 | 25 条格就是条例法规，不是案例。至元新格是删减金律来的，怎么会是案例选编？大元通
志“大纲有三，曰诏制，凡九十四条；曰条格，凡一千一百五十一条；曰断例，凡七百
一十七条”。通志里面倒是有案例汇编。条格和断例不是一类东西好吧。
你的大脑是不是处理不了刑法的严酷程度和民族歧视这两个不同的概念？举个例子吧，
美国人权运动前南方的种族隔离法规有没有歧视黑人？但也不是很严酷吧?
【在 r**o 的大作中提到】
: 这个洗地洗得太过了。
: 蒙元破襄樊时屠樊城，其后阿里海牙屠沙市，攻江南时伯颜屠常州。这个叫温和，那蓝
: 玉在捕鱼儿海那真是天使下凡了。屠杀不虐杀就是温柔， 尼玛， 下次别人杀你一刀了
: 解，是不是量刑的时候可以从宽啊。笑话。
: 我同样引用刑法志的一段，至元新格是 大致取一时所行事例，编为条格而已，不比附
: 旧律也。懂不懂，一个案例集合， 你把这当成法典不是笑话是什么， 这样说中国老早
: 就是法制社会了。
: 最搞笑是说民族歧视不能算法律严苛， 尼玛，汉人不算蒙元子民吗？ 换汉人打你们蒙
: 古人不准你们还手，活活打死后是不是也说我们的法律好仁厚啊，汉人不准打汉人，
: 只能把蒙古人当沙袋。
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r**o
发帖数: 4614 | 26 尼玛， 我算见到洗地的极品了。
你到法庭上去说， 你就杀了隔壁小张， 你表兄是系列杀人犯， 不仅杀人还吃人肉，
所以你是个温和有克制的杀人犯。保证你上新闻给当怪物看。
倭寇侵华的时候还给小孩吃糖，给老人看病，扶老太太过马路了， 怎么，能抹杀南京
大屠杀吗？ 至于别人反抗就得屠城， 还说蒙古人惯例， 哇塞， 以后抢人钱别人就得
乖乖交钱包， 否则大爷被反抗就要杀人这是你们蒙古人的合理逻辑了。
至于使者给杀才屠城， 我倒想起日军发动济南惨案的时候先抬出一具烧焦的尸体说是
给北伐军虐杀的倭寇，然后就理直气壮得屠城了，蒙古人你这是变相justify倭寇的暴
行吗？就是真虐杀，你杀宋军啊，关老百姓屁事。 这个逻辑蒙古人几百代都学不会吗？
【在 o***e 的大作中提到】
: 洗个屁的地。我也就是看某些人毫无根据的乱喷感觉不满。
: 你也好意思提这几个屠城的例子。这几个其实都是蒙古人变温和，知道控制自己杀人冲
: 动的例子。温和不温和得看和谁比。和旭烈兀的西征比，这个温和多了。比秦末战争也
: 温和多了，即便是刘邦，也动不动就屠城的。蒙元屠了樊城，就没屠襄阳。西夏就没这
: 个待遇。阿里海牙是屠了沙市，不过你去看看元史:
: 阿里海牙至鄂，招潭州守臣李芾，不听。乃移兵长沙，拔湘阴。冬十月，至潭，为书射
: 城中以示芾，曰：“速下，以活州民，否则屠矣。”不答。乃决隍水，部分诸将，以炮
: 攻之，破其木堡。流矢中胸，疮甚，督战益急，夺其城。潭人复作月城以相拒。凡攻七
: 十日，大小数十战。十有三年春正月，芾力屈，及转运使钟蜚英、都统陈义皆自杀，其
: 将刘孝忠以城降。诸将欲屠之，阿里海牙曰：“是州生齿数百万口，若悉杀之，非上谕
|
r**o
发帖数: 4614 | 27 还金律的删减了， 蒙古人自己都下诏禁用金律，用删减版自己打脸玩吗？
我又要给你开课了。 元朝当时律令判例混在一起；懒到在案例前面加诸字搞成独立条
文。 所以重八说过元时条格繁冗，所以其害不胜。 废话， 故事会的水平， 蒙古大爷
能看完都不错了。 还条例了， 你蒙古人能搞清什么是条例吗？
你到现在还没看清蒙古人打汉人，汉人不准还手是写在刑法志了。 这么装眼瞎真奇葩
。尼玛种族隔离法规有有白人打黑人黑人不能还手这样的牛逼规定吗？
【在 o***e 的大作中提到】
: 条格就是条例法规，不是案例。至元新格是删减金律来的，怎么会是案例选编？大元通
: 志“大纲有三，曰诏制，凡九十四条；曰条格，凡一千一百五十一条；曰断例，凡七百
: 一十七条”。通志里面倒是有案例汇编。条格和断例不是一类东西好吧。
: 你的大脑是不是处理不了刑法的严酷程度和民族歧视这两个不同的概念？举个例子吧，
: 美国人权运动前南方的种族隔离法规有没有歧视黑人？但也不是很严酷吧?
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o***e
发帖数: 3526 | 28 元史 刑法志：
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。
看见“簡除繁苛，始定新律”这几个字了？元律的底子来自金律这完全是常识。你要挑
战常识给点干货好吧？禁用金律那是因为自己的编好了，所以以新汰旧。
另外，就算是蒙古人自己人里挑不出有文化的，西亚那么高的识字率，拉一票色目人不
就得了。事实上元朝也确实就这么干过，不过我印象中不是司法干部，是从旭烈兀那里
引进了一批搞财务的。
好吧，打架的时候拉偏架不算仁政，这话你跟编元史的宋濂扯去。法律的尺度和法律的
公平性也能混在一起扯，算你聪明好了。
【在 r**o 的大作中提到】
: 还金律的删减了， 蒙古人自己都下诏禁用金律，用删减版自己打脸玩吗？
: 我又要给你开课了。 元朝当时律令判例混在一起；懒到在案例前面加诸字搞成独立条
: 文。 所以重八说过元时条格繁冗，所以其害不胜。 废话， 故事会的水平， 蒙古大爷
: 能看完都不错了。 还条例了， 你蒙古人能搞清什么是条例吗？
: 你到现在还没看清蒙古人打汉人，汉人不准还手是写在刑法志了。 这么装眼瞎真奇葩
: 。尼玛种族隔离法规有有白人打黑人黑人不能还手这样的牛逼规定吗？
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o***e
发帖数: 3526 | 29 另外，编至元新格的是何荣祖。后拜昭文馆大学士，所著书，有《大畜》十集，又有《
学易记》、《载道集》、《观物外篇》等书。是不是编故事会的水平，你自己体会。
【在 r**o 的大作中提到】
: 还金律的删减了， 蒙古人自己都下诏禁用金律，用删减版自己打脸玩吗？
: 我又要给你开课了。 元朝当时律令判例混在一起；懒到在案例前面加诸字搞成独立条
: 文。 所以重八说过元时条格繁冗，所以其害不胜。 废话， 故事会的水平， 蒙古大爷
: 能看完都不错了。 还条例了， 你蒙古人能搞清什么是条例吗？
: 你到现在还没看清蒙古人打汉人，汉人不准还手是写在刑法志了。 这么装眼瞎真奇葩
: 。尼玛种族隔离法规有有白人打黑人黑人不能还手这样的牛逼规定吗？
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r**o
发帖数: 4614 | 30 那蒙古人先写几个案例， 再在前面加个诸的条格也是copy金律的吧，哈哈哈哈。 蒙古
人自己都嫌烦，写了个故事会出来给大爷们扣脚看，到你口中就成法典了。 呵呵。还
干货了， 至元新格都失传了，还能咬定是法典，真牛叉。
始定新律就一定简单？ 谁告诉你的， 土共还精简了n年的行政机关了。至元新格没传下
来， 一切都是空对空。
还色目法官了？ 色目法官判刑你蒙古大汉会听？ 倒是收税用的很多色目人。
温和的屠杀咋不提了。 还拉偏架， 你见过把汉人按住给蒙古人打不准还手这样的偏架？
【在 o***e 的大作中提到】
: 元史 刑法志：
: 元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
: 由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。
: 看见“簡除繁苛，始定新律”这几个字了？元律的底子来自金律这完全是常识。你要挑
: 战常识给点干货好吧？禁用金律那是因为自己的编好了，所以以新汰旧。
: 另外，就算是蒙古人自己人里挑不出有文化的，西亚那么高的识字率，拉一票色目人不
: 就得了。事实上元朝也确实就这么干过，不过我印象中不是司法干部，是从旭烈兀那里
: 引进了一批搞财务的。
: 好吧，打架的时候拉偏架不算仁政，这话你跟编元史的宋濂扯去。法律的尺度和法律的
: 公平性也能混在一起扯，算你聪明好了。
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h******i
发帖数: 21077 | 31 你俩头像太相似了。
我还以为又一个博学的海公公来了，在自言自语。
传下
架？
【在 r**o 的大作中提到】
: 那蒙古人先写几个案例， 再在前面加个诸的条格也是copy金律的吧，哈哈哈哈。 蒙古
: 人自己都嫌烦，写了个故事会出来给大爷们扣脚看，到你口中就成法典了。 呵呵。还
: 干货了， 至元新格都失传了，还能咬定是法典，真牛叉。
: 始定新律就一定简单？ 谁告诉你的， 土共还精简了n年的行政机关了。至元新格没传下
: 来， 一切都是空对空。
: 还色目法官了？ 色目法官判刑你蒙古大汉会听？ 倒是收税用的很多色目人。
: 温和的屠杀咋不提了。 还拉偏架， 你见过把汉人按住给蒙古人打不准还手这样的偏架？
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o***e
发帖数: 3526 | 32 可以以现代人的道德标准要求古人么？
按你这个说法，美国人给日本人吃两颗原子弹也没区分军人和平民。这怎么justify呢
？美国人轰炸越南，伊拉克，也都有大量平民伤亡。怎么justify? 越南战争期间更恶
劣。五角大楼收到很多屠杀平民的报告，很多是美军内部一些人实在看不下去了上报的
，最后也就装模作样处理了一下美莱村事件。这些还都是现代史范畴的事情。可以说元
和现代美国在战争中的道德标准也都差球不远么?
另外，你觉得我辨析一下蒙古史的某些问题就可以justify我是蒙古人么？这属于你的
智商问题吧？其实版上可不缺自称蒙古人的ID，比如那个haibugui，虽然我严重怀疑他
是装的。真正对蒙元史够熟的，其实是diaowai同学。其他的皆不足论，包括我自己，
更包括你这种喷子。
吗？
【在 r**o 的大作中提到】
: 尼玛， 我算见到洗地的极品了。
: 你到法庭上去说， 你就杀了隔壁小张， 你表兄是系列杀人犯， 不仅杀人还吃人肉，
: 所以你是个温和有克制的杀人犯。保证你上新闻给当怪物看。
: 倭寇侵华的时候还给小孩吃糖，给老人看病，扶老太太过马路了， 怎么，能抹杀南京
: 大屠杀吗？ 至于别人反抗就得屠城， 还说蒙古人惯例， 哇塞， 以后抢人钱别人就得
: 乖乖交钱包， 否则大爷被反抗就要杀人这是你们蒙古人的合理逻辑了。
: 至于使者给杀才屠城， 我倒想起日军发动济南惨案的时候先抬出一具烧焦的尸体说是
: 给北伐军虐杀的倭寇，然后就理直气壮得屠城了，蒙古人你这是变相justify倭寇的暴
: 行吗？就是真虐杀，你杀宋军啊，关老百姓屁事。 这个逻辑蒙古人几百代都学不会吗？
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o**********e
发帖数: 18403 | 33 蒙古帝国，日本帝国。
人见人厌，过街老鼠。
洗白任重而道远啊。
居然跑蒙古骑着马儿写蒙古历史的
叫做主流。 他要是骑着马儿，
再去蒙古周边所有受害者国家去
屠杀了几百万人，（还活着）然后给蒙古洗白，
我就信他的鬼话了。
表老想着抹黑老美，老中，俄国人。
看这个水平，再等一千年吧。
http://ngm.nationalgeographic.com/print/1996/12/genghis-khan/ed |
r**o
发帖数: 4614 | 34 我至少还看过蒙元的故事会条例。 有些人啊，连失传的至元新格都能咬定是法典。 我
就呵呵了。 至于屠杀温不温和， 我就觉得更好笑了。 蓝玉就在捕鱼儿海脱了下裤子
， 送了3亿给蒙古皇后， 结果回去给重八呵斥还降职， 一样是古人， 为啥道德水平
差距那么大， 难道汉人是人， 蒙古人是畜生？ 美军的屠杀是政府组织有意识的？ 你
蒙元的屠杀是有计划有目的的， 这就是区别!
怎么，我说蒙古人委屈你了？ 不是你眼中蒙古人都和温和的吗？
【在 o***e 的大作中提到】
: 可以以现代人的道德标准要求古人么？
: 按你这个说法，美国人给日本人吃两颗原子弹也没区分军人和平民。这怎么justify呢
: ？美国人轰炸越南，伊拉克，也都有大量平民伤亡。怎么justify? 越南战争期间更恶
: 劣。五角大楼收到很多屠杀平民的报告，很多是美军内部一些人实在看不下去了上报的
: ，最后也就装模作样处理了一下美莱村事件。这些还都是现代史范畴的事情。可以说元
: 和现代美国在战争中的道德标准也都差球不远么?
: 另外，你觉得我辨析一下蒙古史的某些问题就可以justify我是蒙古人么？这属于你的
: 智商问题吧？其实版上可不缺自称蒙古人的ID，比如那个haibugui，虽然我严重怀疑他
: 是装的。真正对蒙元史够熟的，其实是diaowai同学。其他的皆不足论，包括我自己，
: 更包括你这种喷子。
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o***e
发帖数: 3526 | 35 就你这个语体教加逻辑盲还有脸说下去啊？元的相对温和不在屠杀，在很多不屠杀的案
例上。前面举过例子，恕不再提。
色目人做理问和推官新鲜么？做达鲁花赤的都很多。你说话有点谱行不？蒙古人的成文
法在成吉思汗就有大扎撒，到元朝有成文法新鲜么？你的逻辑是散秩了的东西就不存在
？真有你的。既然失传了，为啥你就能一口咬定是案例汇编呢？这跟条格的体例不配啊
。再提醒你一次，至元新格是何荣祖编写的，何荣祖最后拜拜昭文馆大学士，所著书，
有《大畜》十集，又有《学易记》、《载道集》、《观物外篇》等书。是不是写故事会
给你扣脚看，你自己体会。至元新格是不是简单，你去看元史刑法志去。我说，说这么
久的元法律制度，你也该去翻一眼元史刑法志了吧？网上到处都是，也不难找，更不难
看懂。
传下
架？
【在 r**o 的大作中提到】
: 那蒙古人先写几个案例， 再在前面加个诸的条格也是copy金律的吧，哈哈哈哈。 蒙古
: 人自己都嫌烦，写了个故事会出来给大爷们扣脚看，到你口中就成法典了。 呵呵。还
: 干货了， 至元新格都失传了，还能咬定是法典，真牛叉。
: 始定新律就一定简单？ 谁告诉你的， 土共还精简了n年的行政机关了。至元新格没传下
: 来， 一切都是空对空。
: 还色目法官了？ 色目法官判刑你蒙古大汉会听？ 倒是收税用的很多色目人。
: 温和的屠杀咋不提了。 还拉偏架， 你见过把汉人按住给蒙古人打不准还手这样的偏架？
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o***e
发帖数: 3526 | 36 嘿，你这个喷子的本质暴露无遗了。说不过就往人身攻击上走。我也说不上委屈，哭笑
不得吧。好比你走在路上，突然有人靠过来对你说，你这混蛋，滚回你的日本去。你是
你啥感觉？
美军屠杀，呵呵，你别说，是有意纵容的。你身 在美国，该多看看美国这边的历史了。
【在 r**o 的大作中提到】
: 我至少还看过蒙元的故事会条例。 有些人啊，连失传的至元新格都能咬定是法典。 我
: 就呵呵了。 至于屠杀温不温和， 我就觉得更好笑了。 蓝玉就在捕鱼儿海脱了下裤子
: ， 送了3亿给蒙古皇后， 结果回去给重八呵斥还降职， 一样是古人， 为啥道德水平
: 差距那么大， 难道汉人是人， 蒙古人是畜生？ 美军的屠杀是政府组织有意识的？ 你
: 蒙元的屠杀是有计划有目的的， 这就是区别!
: 怎么，我说蒙古人委屈你了？ 不是你眼中蒙古人都和温和的吗？
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r**o
发帖数: 4614 | 37 难道你认为说你是蒙古人是人身攻击，呵呵。 看来蒙古人也自恨啊。 怎么不想当温和
杀汉人的蒙古人了？
呵呵，能用不虐杀来帮蒙古人洗地， 为蒙古人屠杀开脱， 这个是非问题我可真不能放
过你。
有意纵容？ 呵呵， 要真是米帝最多一个失职不作为， 这能和蒙古大屠杀反人类的罪
行等价，我也是醉了。
了。
【在 o***e 的大作中提到】
: 嘿，你这个喷子的本质暴露无遗了。说不过就往人身攻击上走。我也说不上委屈，哭笑
: 不得吧。好比你走在路上，突然有人靠过来对你说，你这混蛋，滚回你的日本去。你是
: 你啥感觉？
: 美军屠杀，呵呵，你别说，是有意纵容的。你身 在美国，该多看看美国这边的历史了。
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r**o
发帖数: 4614 | 38 别激动啊， 我就说你蒙古人都把你搞得出口成脏了，你这是有多自恨。
汉人还做元朝宰相了。更别说达鲁花赤了， 你看我这地帮你洗得怎么样？ 满清还满汉
一体了， 结果马噶尔尼发现就是一个满人下属都能对自己的汉人上官鼻孔朝天， 你这
多几个色目达鲁花赤和汉人宰相有毛用。 你判案蒙古大爷会听你吗？ 直接上来把你活
活打死， 你要不是蒙古人是汉人可不准还手哦。
失传的东西着怎能做信史，更别说被人脑抽给定义为法典了。 这样韩国人都可以claim
发现相对论了。 证据了？ 没有，失传了。
你连自己举的刑法志都不看全吗？ 至元新格是大致取一时所行事例，编为条格而已。
【在 o***e 的大作中提到】
: 就你这个语体教加逻辑盲还有脸说下去啊？元的相对温和不在屠杀，在很多不屠杀的案
: 例上。前面举过例子，恕不再提。
: 色目人做理问和推官新鲜么？做达鲁花赤的都很多。你说话有点谱行不？蒙古人的成文
: 法在成吉思汗就有大扎撒，到元朝有成文法新鲜么？你的逻辑是散秩了的东西就不存在
: ？真有你的。既然失传了，为啥你就能一口咬定是案例汇编呢？这跟条格的体例不配啊
: 。再提醒你一次，至元新格是何荣祖编写的，何荣祖最后拜拜昭文馆大学士，所著书，
: 有《大畜》十集，又有《学易记》、《载道集》、《观物外篇》等书。是不是写故事会
: 给你扣脚看，你自己体会。至元新格是不是简单，你去看元史刑法志去。我说，说这么
: 久的元法律制度，你也该去翻一眼元史刑法志了吧？网上到处都是，也不难找，更不难
: 看懂。
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o***e
发帖数: 3526 | 39 我把刑法志开头的部分给你贴出来，你给我把“至元新格是大致取一时所行事例，编为
条格而已”这句话找出来：
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、流
、死備五刑之數。元因之，更用輕典，蓋亦仁矣。世祖謂宰臣曰：「朕或怒，有罪者使
汝殺，汝勿殺，必遲回一二日乃覆奏。」斯言也，雖古仁君，何以過之。自後繼體之君
，惟刑之恤，凡郡國有疑獄，必遣官覆讞而從輕，死罪審錄無冤者，亦必待報，然後加
刑。而大德間，王約復上言：「國朝之制，笞杖十減為七，今之杖一百者，宜止九十七
，不當又加十也。」此其君臣之間，唯知輕典之為尚，百年之間，天下乂寧，亦豈偶然
而致哉！然其弊也，南北異制，事類繁瑣，挾情之吏，舞弄文法，出入比附，用譎行私
，而兇頑不法之徒，又數以赦宥獲免；至於西僧歲作佛事，或恣意縱囚，以售其奸宄，
俾善良者喑啞而飲恨，識者病之。然而元之刑法，其得在仁厚，其失在乎緩弛而不知檢
也。今按其實，條列而次第之，使後世有以考其得失，作《刑法誌》。
我跟你讲，元史 刑法志原文一共四卷，我找过了，里面没有你说的那句话。有关 至元
新格 的就一句话： “及世祖平宋，疆理混一，由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，
號曰《至元新格》。”你到底看过元史刑法志没有啊？
失传（应该说散秩）的东西当没有我也是醉了。这么说十二铜表法也不存在了？你脑子
里一团浆糊啊，有没有点基本的Histography的常识？
另外，你别说，蒙古人种在西方基本上已经演变成带有强烈种族歧视性的词了，和智力
低下，野蛮联系在一起。现在的人类学家已经不怎么用这个词了。你没事看看社会学人
类学的书好吧？Jack Weatherford写的成吉思汗里面有一节专门讲这件事的。
你有这瞎喷的时间多看点书，不要老是摆出一副不学无术的流氓嘴脸。
claim
。
【在 r**o 的大作中提到】
: 别激动啊， 我就说你蒙古人都把你搞得出口成脏了，你这是有多自恨。
: 汉人还做元朝宰相了。更别说达鲁花赤了， 你看我这地帮你洗得怎么样？ 满清还满汉
: 一体了， 结果马噶尔尼发现就是一个满人下属都能对自己的汉人上官鼻孔朝天， 你这
: 多几个色目达鲁花赤和汉人宰相有毛用。 你判案蒙古大爷会听你吗？ 直接上来把你活
: 活打死， 你要不是蒙古人是汉人可不准还手哦。
: 失传的东西着怎能做信史，更别说被人脑抽给定义为法典了。 这样韩国人都可以claim
: 发现相对论了。 证据了？ 没有，失传了。
: 你连自己举的刑法志都不看全吗？ 至元新格是大致取一时所行事例，编为条格而已。
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h******i
发帖数: 21077 | 40 你才是买买提的过街老鼠。
被日本人、蒙古人、印度人轮奸过？
【在 o**********e 的大作中提到】
: 蒙古帝国，日本帝国。
: 人见人厌，过街老鼠。
: 洗白任重而道远啊。
: 居然跑蒙古骑着马儿写蒙古历史的
: 叫做主流。 他要是骑着马儿，
: 再去蒙古周边所有受害者国家去
: 屠杀了几百万人，（还活着）然后给蒙古洗白，
: 我就信他的鬼话了。
: 表老想着抹黑老美，老中，俄国人。
: 看这个水平，再等一千年吧。
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r**o
发帖数: 4614 | 41 wiki学派的， 过来看看你膜拜的wiki怎么写的。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%B3%E5%85%83%E6%96%B0%E6%A0%BC
元世祖至元二十八年五月二十一日（1291年6月18日），命中书参知政事何荣祖“以公
规、治民、御盗、理财等十事辑为一书，名曰《至元新格》，命刻板颁行，使百司遵守
。”[4]《至元新格》颁行天下。
它是元朝最早实施的一部法典。《元史·刑法志》说它，“大致取一时所行事例，编为
条格而已，不比附旧律也”。
还开头没找到了，你看书只看开头吗？ 笑话。
o
【在 o***e 的大作中提到】
: 我把刑法志开头的部分给你贴出来，你给我把“至元新格是大致取一时所行事例，编为
: 条格而已”这句话找出来：
: 自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
: 之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
: 治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
: 無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
: 元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
: 由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
: 關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
: 焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
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o***e
发帖数: 3526 | 42 嘿嘿，你也就是翻wiki这点本事。刑法志原文你肯定没看过。
你想叫我贴刑法志的全文么？我要贴出来，你能保证你可以找到这句话？我提醒你一下
，刑法志的开头是讲元刑法沿革的，后面都是些具体条文。
【在 r**o 的大作中提到】
: wiki学派的， 过来看看你膜拜的wiki怎么写的。
: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%B3%E5%85%83%E6%96%B0%E6%A0%BC
: 元世祖至元二十八年五月二十一日（1291年6月18日），命中书参知政事何荣祖“以公
: 规、治民、御盗、理财等十事辑为一书，名曰《至元新格》，命刻板颁行，使百司遵守
: 。”[4]《至元新格》颁行天下。
: 它是元朝最早实施的一部法典。《元史·刑法志》说它，“大致取一时所行事例，编为
: 条格而已，不比附旧律也”。
: 还开头没找到了，你看书只看开头吗？ 笑话。
:
: o
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r**o
发帖数: 4614 | 43 有人拿wiki做论据， 对自己有利的就贴出来， 没利的就当看不到， 这种态度我也醉
了。
搞笑，你保证你贴的就是原文？ 人写在哪管你屁事。 我直接给link，credit比你copy
& paste要高诶。
【在 o***e 的大作中提到】
: 嘿嘿，你也就是翻wiki这点本事。刑法志原文你肯定没看过。
: 你想叫我贴刑法志的全文么？我要贴出来，你能保证你可以找到这句话？我提醒你一下
: ，刑法志的开头是讲元刑法沿革的，后面都是些具体条文。
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o***e
发帖数: 3526 | 44 呵呵，wiki里面有对的，有错的。你的大脑看来不能理解这件事啊。你的大眼睛还看不
到我提的李治安的。你有没有为自己的态度醉一下啊？
copy
【在 r**o 的大作中提到】
: 有人拿wiki做论据， 对自己有利的就贴出来， 没利的就当看不到， 这种态度我也醉
: 了。
: 搞笑，你保证你贴的就是原文？ 人写在哪管你屁事。 我直接给link，credit比你copy
: & paste要高诶。
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o***e
发帖数: 3526 | 45 四卷刑法志我给你贴出来了。Enjoy。
copy
【在 r**o 的大作中提到】
: 有人拿wiki做论据， 对自己有利的就贴出来， 没利的就当看不到， 这种态度我也醉
: 了。
: 搞笑，你保证你贴的就是原文？ 人写在哪管你屁事。 我直接给link，credit比你copy
: & paste要高诶。
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r**o
发帖数: 4614 | 46 again，请证明这个是原文， 我贴wiki可是给link的。
【在 o***e 的大作中提到】
: 四卷刑法志我给你贴出来了。Enjoy。
:
: copy
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o***e
发帖数: 3526 | 47 自己google去。网上元史 刑法志到处都是。你那个wiki不用给link我也可以找到。
【在 r**o 的大作中提到】
: again，请证明这个是原文， 我贴wiki可是给link的。
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r**o
发帖数: 4614 | 48 原来你是google + wiki 学派的， 和这种水平的讨论真浪费时间啊。
来贴个google来的至元新格吧。哈哈哈哈。
【在 o***e 的大作中提到】
: 自己google去。网上元史 刑法志到处都是。你那个wiki不用给link我也可以找到。
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o***e
发帖数: 3526 | 49 呵呵，我家里的元史怎么给你贴link啊。土人，你想找网上的元史，不google也就只能
百度了。你还想怎样？你连google和wiki都用不好，在网上跟任何人讨论，也只能是浪
费时间。
【在 r**o 的大作中提到】
: 原来你是google + wiki 学派的， 和这种水平的讨论真浪费时间啊。
: 来贴个google来的至元新格吧。哈哈哈哈。
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r**o
发帖数: 4614 | 50 最有一贴， 不和你浪费时间了。
发信人: oxide (inert), 信区: History
标 题: Re: 蒙古帝国影响了世界的格局
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 7 12:31:34 2015, 美东)
呵呵，wiki里面有对的，有错的。你的大脑看来不能理解这件事啊。你的大眼睛还看不
到我提的李治安的。你有没有为自己的态度醉一下啊？
我把wiki换google， 你贴的东西也根本没法证明正确性。
enjoy自打耳光吧。
【在 o***e 的大作中提到】
: 呵呵，我家里的元史怎么给你贴link啊。土人，你想找网上的元史，不google也就只能
: 百度了。你还想怎样？你连google和wiki都用不好，在网上跟任何人讨论，也只能是浪
: 费时间。
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o***e
发帖数: 3526 | 51 呵呵，好走不送。
没事买一套元史看看吧，这样就用不着怕我骗到你了。算是我临别赠言。
【在 r**o 的大作中提到】
: 最有一贴， 不和你浪费时间了。
: 发信人: oxide (inert), 信区: History
: 标 题: Re: 蒙古帝国影响了世界的格局
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 7 12:31:34 2015, 美东)
: 呵呵，wiki里面有对的，有错的。你的大脑看来不能理解这件事啊。你的大眼睛还看不
: 到我提的李治安的。你有没有为自己的态度醉一下啊？
: 我把wiki换google， 你贴的东西也根本没法证明正确性。
: enjoy自打耳光吧。
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发帖数: 18403 | 52 元朝留下的狗屁不通的历史，
除了当反面教材以外，没什么
价值。 很惊讶还有人看。
老中喜欢写文立说民族。 居然能够保持
100年的（民间）集体沉默（写戏本的除外）
就足够说明问题了。 没死光已经对得起
先人了，完全顾不上骂元朝。
南宋，史上超级软蛋的皇朝，老中这么
最能忍能屈服能苦中作乐晕血的文弱民族
都困兽犹斗，最后崖山自杀
解脱草原神经病（还传统！！！）的追杀。
也够说明问题了。 |
