s*******y
发帖数: 70 | 1 说到先秦，我们都知道苏秦这个人，苏秦是个文人，战国著名外交家，纵横六国，靠嘴
吃饭，但却在中国武术史上留下了一个招式命名：苏秦背剑。这是怎么回事呢？
因为苏秦会武，他每次出行云游，不仅带书，还要持剑，且持剑的方式与众不同。先秦
人背剑，大多是剑柄在上，剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之：剑柄在下，剑尖朝上
，斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象，所以苏秦成名后，中华武术
界便将这一招，命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中，把一块天体起了个天文
学家的名一样，比如“哈雷彗星”。可见，说客苏秦在武术界中的地位。
有野史小说描述，和“说功”一样，苏秦剑术师从鬼谷子，鬼谷子教他的是简约剑法、
快剑突刺。说不管敌人如何挥剑，你只一剑快刺，只要做到“快稳准狠”四个字，自保
足矣。苏秦自然信奉老师，寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑，终于练成。有一次出行
，遇到劫匪劫他的车，他利用简约剑法，十剑之内让所有大盗倒地。
苏秦的剑术真的像传说中的那么高超吗？野史小说仅此一说，不足为据。要探究真相，
还是要从严肃的正史中寻找答案。
司马迁的《史记》对苏秦生命最后时刻的描述，可见其武功端倪——“齐大夫多与苏秦
争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。”
苏秦做过除秦之外的六国相国，他的合纵之策将六国团结在一起，专破秦国的连横，令
秦国十五年不敢出函谷关征讨六国，可以说，苏秦是秦国的天敌。但是最后，他却没有
死在秦国人手里，而是死在了自己人——齐国人手里。
当时苏秦在齐国做相国，很受齐王器重，于是遭到齐国群臣的羡慕嫉妒恨。一个权臣找
到高级杀手，做刺客暗杀苏秦。这个杀手果然身手不凡，身轻如燕，悄悄潜到了苏秦府
邸。此时苏秦正在灯下看书，对来人有些察觉。此人挥剑刺中苏秦一剑，但却没能将苏
秦放倒，苏秦带着很重的剑伤，摆脱了刺客的追杀。
虽然最后苏秦还是死于剑伤，但在刺客面前，他能逃脱，应该说也具备一定的对抗能力
。苏秦遇刺，说明不了他的武功有多高，但至少说明先秦时的华夏人，有着尚武之风，
即便是文人，也并非手无缚鸡之力，他们大多文武兼备，身带佩剑，有一定的自卫能力。
为什么先秦文人有持剑风尚呢？这和彼时“士”的定位和分工有关。我们前面讲了，春
秋战国时期的“士”和后来中国大一统王朝的“士大夫”不同，大多不直接为王室服务
，而是为诸侯贵族服务，所以他们的角色定位是“家臣”——有时候要“幕僚保镖一肩
挑”，不仅为主人出谋划策，还要有动手能力，要为主人看家护院，所以，文人和武人
之间的区别并不明显，很多读书人都能武。
就拿中国的“文圣”、儒家的创始人孔子来说，竟然也是春秋武士出身。据成于东汉、
有“孔子研究第一书”之称的史书《孔子家语》记载：
孔子出生在一个武士家庭。其父孔纥（也称“叔梁纥”）是个著名武士，以勇力著称，
曾在一次诸侯征战中一“托”成名：双手托起城门，将关在门内的本方军队放出，由此
被赞“像老虎一样有力气的人”。
作为“老虎”的儿子，孔子长得也很茁壮，他身长九尺六寸，相当于现在的一米八五，
“人皆谓之‘长人’而异之”。据说“孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻”。他
的力气并不比老爹小，也能像老爹那样做托举城门动作。
孔子不仅身强体壮，而且善于射击。《礼记·射义》记载：“孔子射于矍相之圃，盖观
者如堵墙。”孔子在操场射箭，就像NBA小皇帝詹姆斯在篮球场练投篮一样，周边围满
观众，足见其射术之高明。这个样子的孔子足可以当射箭教练。“射者何以射？何以听
？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？”同样
出自《礼记》的这段话，显示出孔子的射箭理论水平也是不低的。本纪中也曾记载了孔
子办学时的“六艺”顺序：“礼、乐、射、御、书、数”。把冷兵器时代最重要的单兵
训练课目“射”“御”放在了非常重要的地位。
标准的孔夫子雕像，在细刻圣人的慈眉善目、气度超凡之外，总是要在他腰间挂上一把
剑。这把剑长度在90厘米左右，足以杀人于半米开外。
孔夫子作为中国古代“最伟大的民办教师”，不需要天天去跟人比武打架，但却总是挂
着这种“凶器”，所为何来？
这是因为，孔夫子身处的时代，遍及尚武之风，文人随身佩剑，既是高贵的象征，又真
有防身功能。那时的文人，绝非个个是手无缚鸡之力、文质彬彬的白面书生，世间崇尚
的是尚于剑术、高大魁梧的“士大夫”。不仅孔子持剑，而且其学生都有兵刃。孔子高
徒子路“好长剑”，冉有“用矛于齐师”，樊迟“率师逾沟”，都是武士。他们与孔子
习文，也并没有废弃武术，是可谓“一张一弛，文武之道”。
从文人持剑的风气，足以说明汉民族的前身——先秦时期的华夏民族，是一个十分强悍
的民族，养成了尚武的习俗与精神。从国君到贵族到平民，无论武人还是文人，只要是
男人，就都普遍喜爱剑。古代文人并不与纯粹的书生划等号，他们大都有武士的一面，
甚至还有游侠的身影。他们剑不离身，身不离马，肌肉很发达，路见不平并不需要左顾
右盼，眼睛不眨拔刀相助就是。
孔子带领七十二名学生，环游祖国大好河山。一路上的艰险，恐怕不比《西游记》里的
唐三藏少。唐三藏身边有三个徒弟，个个身怀绝技，神通广大。而孔子身边虽然人数不
少，但只是学生，如果他们像后来的宋明两代书生那样，个个文弱，那么在游学的半路
上，师徒们恐怕早就被劫匪放倒了。
但是，孔子游学数十年，我们没听说被劫杀的事情发生，学生中有营养不良饿死的，但
却没有一个倒在山贼剑下。这说明孔子的徒弟，那不但是一群学生，而且也是一群剑客
。七十二位剑客，加上一位大力士老师，这样一群文人，哪个强盗敢惹？ |
o**********e
发帖数: 18403 | 2 嗯。 孔子真是全才，大型祭祀活动红白喜事，
兼职PRODUCER， DJ（诗经), bouncer。
秦杀了一大批有血性的老中，
然后汉把幸存的血性都驯化成了
SHEEPLE。
以后2000年历史就是先秦侠士被千刀万剁
阉割的历史。 阉了又长，长了又阉。
真是一把蛋痛的泪啊。
http://www.mitbbs.com/article_t1/History/31976697_31976797_1.ht |
f****r
发帖数: 5118 | 3 种地的民族怎么可能尚武呢？
武力获得的财富比种地少，就不可能尚武 |
b*******8
发帖数: 37364 | 4 汉朝的时候文人都背剑，以后某个时代开始就没了，比如明朝书生就没有。 |
k*******t
发帖数: 2113 | 5 只能说会打架的人不如会读书的人当官大
下级军官 vs 文官
因此高素质的人都去读书了 |
o**********e
发帖数: 18403 | 6 宋朝以后。 读书人变女人了。
宋朝自我阉割地厉害，
才招来外辱。
元以后就是被奴役，被迫阉割了。 |
o**********e
发帖数: 18403 | 7 有的人说中国佛教好。 佛教也是个欺世盗名，
麻痹下层的阉割手段。 什么转世啊，什么
KARMA啊，忽悠人不眨眼的。
道教跟佛教融合了才出来一个崇尚简约的
禅宗。否则佛教就是一个繁琐无边，骗
愚夫愚妇的大谎言。
老中的道儒墨其实都很牛。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
中国2700年常春藤：
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118911.html |
r***e
发帖数: 10135 | 8 以文制武那当然
如果武馆捧得太高容易军阀混战
【在 k*******t 的大作中提到】
: 只能说会打架的人不如会读书的人当官大
: 下级军官 vs 文官
: 因此高素质的人都去读书了
|
o**********e
发帖数: 18403 | 9 但是文官也得舞枪弄剑。
武官也得学历史文化德育。 |
d****z
发帖数: 9503 | 10 不知道将来欧洲人会不会回望21世纪的欧洲，发我们对宋同样的感慨。 |
|
|
m***n
发帖数: 12188 | 11 宋朝人自己有词云：
“东南妩媚，雌了男儿”
【在 o**********e 的大作中提到】
: 宋朝以后。 读书人变女人了。
: 宋朝自我阉割地厉害，
: 才招来外辱。
: 元以后就是被奴役，被迫阉割了。
|
o**********e
发帖数: 18403 | 12
老中的特色不光是种地。
老中善于化腐朽为神奇。
四大发明，陶瓷，茶叶，丝绸，玉器
全是别人当垃圾的东西，我们
却愿意费心加工出精彩。
这种勤劳忍耐创造性是老中
繁荣富强的基本。但是却在
历史上给老中招来巨大的灾难。
汉末，盛唐， 晋，宋，明的钱多人弱
其实都是例子。 善良的老中，也需要
彪悍的老中护航，而且互相欣赏。
这是美国的民主／共和两党的长期
互骂但是合作的原因。 失去了
对手，跟失去朋友一样，是大凶之兆。
【在 f****r 的大作中提到】
: 种地的民族怎么可能尚武呢？
: 武力获得的财富比种地少，就不可能尚武
|
o**********e
发帖数: 18403 | 13
嗯。其实北宋已经开始阉割了。
不能全怪东南。。。
【在 m***n 的大作中提到】
: 宋朝人自己有词云：
: “东南妩媚，雌了男儿”
|
c****2
发帖数: 345 | 14 五胡乱华之后中国政权一直胡化，较强的唐，元，清都非纯汉的。是唐太宗种下的祸根
- 开科取士？ |
m******r
发帖数: 4351 | 15 孔子会的本事其实非常多。所以才能有那么多人：
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
---这段说孔子小时贫贱，学会了很多本事。按照史记：“孔子贫且贱。及长，尝为季
氏史(委吏，主委积仓库之吏)。料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。”
儒家六艺，有礼、乐、射、御、书、数。孔子样样精通。其弟子三千，“身通六艺者七
十有二人”。数就是算账，上文“料量平”就是干这个的，晚年孔子还玩上了易，韦编
三绝。
书是记事和管理，上文的管理仓库和牧场，还有负责营建工程的司空，应该和这个有关
。 射是转职做武将所必需的。御在当时也是一个高大上的技能，那时的马匹价值大概
相当于现在的一辆汽车了，普通人找到性价比高的驾校估计不容易。会御这个技术的，
进可以驾驶战车，叱咤疆场，退可以给领导赶马车做大秘，无论哪个都是很吃香的。
孔子对自己的御和射也很自信。所以有人夸他，他自己选一个成名技时，选了御：
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御
乎？执射乎？吾执御矣。”
孔子还教怎么打仗：其明年，厓有为季氏将师，与齐战於郎，克之。季康子曰：“子之
於军旅，学之乎？性之乎？”厓有曰：“学之於孔子。”
孔子教的这些学问，基本上都是针对那些白领阶层的工作用的。有弟子想跟他学种地和
园艺这类活，他非常不高兴：
“樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子
曰：“小人哉，樊须也！上好礼,则民莫敢不敬...”
想一想你当老师的话，也一定希望自己的学生去做领导，大商人，工程师之类，如果一
个学生来跟你说，我的人生目标就是相当攻防命四围都是1的战五渣农民，种出了庄稼
来城里和城管打游击摆小摊，你说你生不生气。
那么孔子最希望他的弟子学什么呢，就是礼乐。礼，可以理解为贵族的那套礼仪和规矩
。所谓"礼不下庶人"。你不学会贵族那套规矩，那你就一直保持暴发户的形象，没法混
入到上层社会的交际圈。比如，"食不语，寝不言。寝不尸，居不客。席不正不坐"之类
的东东。乐我不太懂，大概类比于钢琴小提琴这种没有实际用途，但听起来又很高大上
的才艺，搞个沙龙趴梯之类。孔子的音乐素养自然很高，事例一大堆，比如教训了齐国
的夷狄之乐，比如学鼓琴师襄子，比如三月不知肉味，比如他裁定诗经305篇，自己都
谱上了乐："皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。"
所以老毛说孔子是贵族阶级的代表，大概也没错。当然孔子也不止是一个教育家，他还
有一大套自己的政治理念的。
【在 s*******y 的大作中提到】
: 说到先秦，我们都知道苏秦这个人，苏秦是个文人，战国著名外交家，纵横六国，靠嘴
: 吃饭，但却在中国武术史上留下了一个招式命名：苏秦背剑。这是怎么回事呢？
: 因为苏秦会武，他每次出行云游，不仅带书，还要持剑，且持剑的方式与众不同。先秦
: 人背剑，大多是剑柄在上，剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之：剑柄在下，剑尖朝上
: ，斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象，所以苏秦成名后，中华武术
: 界便将这一招，命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中，把一块天体起了个天文
: 学家的名一样，比如“哈雷彗星”。可见，说客苏秦在武术界中的地位。
: 有野史小说描述，和“说功”一样，苏秦剑术师从鬼谷子，鬼谷子教他的是简约剑法、
: 快剑突刺。说不管敌人如何挥剑，你只一剑快刺，只要做到“快稳准狠”四个字，自保
: 足矣。苏秦自然信奉老师，寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑，终于练成。有一次出行
|
Z**********g
发帖数: 14173 | 16 日本人原本是个非常爱好和平的民族。
美国人原本是个非常不爱移动的民族。
西藏人原本是个非常喜爱平原的民族。
葡萄牙人原本是个非常喜爱陆战的民族。
靠。 |
s*******y
发帖数: 70 | 17 说到先秦，我们都知道苏秦这个人，苏秦是个文人，战国著名外交家，纵横六国，靠嘴
吃饭，但却在中国武术史上留下了一个招式命名：苏秦背剑。这是怎么回事呢？
因为苏秦会武，他每次出行云游，不仅带书，还要持剑，且持剑的方式与众不同。先秦
人背剑，大多是剑柄在上，剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之：剑柄在下，剑尖朝上
，斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象，所以苏秦成名后，中华武术
界便将这一招，命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中，把一块天体起了个天文
学家的名一样，比如“哈雷彗星”。可见，说客苏秦在武术界中的地位。
有野史小说描述，和“说功”一样，苏秦剑术师从鬼谷子，鬼谷子教他的是简约剑法、
快剑突刺。说不管敌人如何挥剑，你只一剑快刺，只要做到“快稳准狠”四个字，自保
足矣。苏秦自然信奉老师，寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑，终于练成。有一次出行
，遇到劫匪劫他的车，他利用简约剑法，十剑之内让所有大盗倒地。
苏秦的剑术真的像传说中的那么高超吗？野史小说仅此一说，不足为据。要探究真相，
还是要从严肃的正史中寻找答案。
司马迁的《史记》对苏秦生命最后时刻的描述，可见其武功端倪——“齐大夫多与苏秦
争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。”
苏秦做过除秦之外的六国相国，他的合纵之策将六国团结在一起，专破秦国的连横，令
秦国十五年不敢出函谷关征讨六国，可以说，苏秦是秦国的天敌。但是最后，他却没有
死在秦国人手里，而是死在了自己人——齐国人手里。
当时苏秦在齐国做相国，很受齐王器重，于是遭到齐国群臣的羡慕嫉妒恨。一个权臣找
到高级杀手，做刺客暗杀苏秦。这个杀手果然身手不凡，身轻如燕，悄悄潜到了苏秦府
邸。此时苏秦正在灯下看书，对来人有些察觉。此人挥剑刺中苏秦一剑，但却没能将苏
秦放倒，苏秦带着很重的剑伤，摆脱了刺客的追杀。
虽然最后苏秦还是死于剑伤，但在刺客面前，他能逃脱，应该说也具备一定的对抗能力
。苏秦遇刺，说明不了他的武功有多高，但至少说明先秦时的华夏人，有着尚武之风，
即便是文人，也并非手无缚鸡之力，他们大多文武兼备，身带佩剑，有一定的自卫能力。
为什么先秦文人有持剑风尚呢？这和彼时“士”的定位和分工有关。我们前面讲了，春
秋战国时期的“士”和后来中国大一统王朝的“士大夫”不同，大多不直接为王室服务
，而是为诸侯贵族服务，所以他们的角色定位是“家臣”——有时候要“幕僚保镖一肩
挑”，不仅为主人出谋划策，还要有动手能力，要为主人看家护院，所以，文人和武人
之间的区别并不明显，很多读书人都能武。
就拿中国的“文圣”、儒家的创始人孔子来说，竟然也是春秋武士出身。据成于东汉、
有“孔子研究第一书”之称的史书《孔子家语》记载：
孔子出生在一个武士家庭。其父孔纥（也称“叔梁纥”）是个著名武士，以勇力著称，
曾在一次诸侯征战中一“托”成名：双手托起城门，将关在门内的本方军队放出，由此
被赞“像老虎一样有力气的人”。
作为“老虎”的儿子，孔子长得也很茁壮，他身长九尺六寸，相当于现在的一米八五，
“人皆谓之‘长人’而异之”。据说“孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻”。他
的力气并不比老爹小，也能像老爹那样做托举城门动作。
孔子不仅身强体壮，而且善于射击。《礼记·射义》记载：“孔子射于矍相之圃，盖观
者如堵墙。”孔子在操场射箭，就像NBA小皇帝詹姆斯在篮球场练投篮一样，周边围满
观众，足见其射术之高明。这个样子的孔子足可以当射箭教练。“射者何以射？何以听
？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？”同样
出自《礼记》的这段话，显示出孔子的射箭理论水平也是不低的。本纪中也曾记载了孔
子办学时的“六艺”顺序：“礼、乐、射、御、书、数”。把冷兵器时代最重要的单兵
训练课目“射”“御”放在了非常重要的地位。
标准的孔夫子雕像，在细刻圣人的慈眉善目、气度超凡之外，总是要在他腰间挂上一把
剑。这把剑长度在90厘米左右，足以杀人于半米开外。
孔夫子作为中国古代“最伟大的民办教师”，不需要天天去跟人比武打架，但却总是挂
着这种“凶器”，所为何来？
这是因为，孔夫子身处的时代，遍及尚武之风，文人随身佩剑，既是高贵的象征，又真
有防身功能。那时的文人，绝非个个是手无缚鸡之力、文质彬彬的白面书生，世间崇尚
的是尚于剑术、高大魁梧的“士大夫”。不仅孔子持剑，而且其学生都有兵刃。孔子高
徒子路“好长剑”，冉有“用矛于齐师”，樊迟“率师逾沟”，都是武士。他们与孔子
习文，也并没有废弃武术，是可谓“一张一弛，文武之道”。
从文人持剑的风气，足以说明汉民族的前身——先秦时期的华夏民族，是一个十分强悍
的民族，养成了尚武的习俗与精神。从国君到贵族到平民，无论武人还是文人，只要是
男人，就都普遍喜爱剑。古代文人并不与纯粹的书生划等号，他们大都有武士的一面，
甚至还有游侠的身影。他们剑不离身，身不离马，肌肉很发达，路见不平并不需要左顾
右盼，眼睛不眨拔刀相助就是。
孔子带领七十二名学生，环游祖国大好河山。一路上的艰险，恐怕不比《西游记》里的
唐三藏少。唐三藏身边有三个徒弟，个个身怀绝技，神通广大。而孔子身边虽然人数不
少，但只是学生，如果他们像后来的宋明两代书生那样，个个文弱，那么在游学的半路
上，师徒们恐怕早就被劫匪放倒了。
但是，孔子游学数十年，我们没听说被劫杀的事情发生，学生中有营养不良饿死的，但
却没有一个倒在山贼剑下。这说明孔子的徒弟，那不但是一群学生，而且也是一群剑客
。七十二位剑客，加上一位大力士老师，这样一群文人，哪个强盗敢惹？ |
o**********e
发帖数: 18403 | 18 嗯。 孔子真是全才，大型祭祀活动红白喜事，
兼职PRODUCER， DJ（诗经), bouncer。
秦杀了一大批有血性的老中，
然后汉把幸存的血性都驯化成了
SHEEPLE。
以后2000年历史就是先秦侠士被千刀万剁
阉割的历史。 阉了又长，长了又阉。
真是一把蛋痛的泪啊。
http://www.mitbbs.com/article_t1/History/31976697_31976797_1.ht |
f****r
发帖数: 5118 | 19 种地的民族怎么可能尚武呢？
武力获得的财富比种地少，就不可能尚武 |
b*******8
发帖数: 37364 | 20 汉朝的时候文人都背剑，以后某个时代开始就没了，比如明朝书生就没有。 |
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k*******t
发帖数: 2113 | 21 只能说会打架的人不如会读书的人当官大
下级军官 vs 文官
因此高素质的人都去读书了 |
o**********e
发帖数: 18403 | 22 宋朝以后。 读书人变女人了。
宋朝自我阉割地厉害，
才招来外辱。
元以后就是被奴役，被迫阉割了。 |
o**********e
发帖数: 18403 | 23 有的人说中国佛教好。 佛教也是个欺世盗名，
麻痹下层的阉割手段。 什么转世啊，什么
KARMA啊，忽悠人不眨眼的。
道教跟佛教融合了才出来一个崇尚简约的
禅宗。否则佛教就是一个繁琐无边，骗
愚夫愚妇的大谎言。
老中的道儒墨其实都很牛。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
中国2700年常春藤：
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118911.html |
r***e
发帖数: 10135 | 24 以文制武那当然
如果武馆捧得太高容易军阀混战
【在 k*******t 的大作中提到】
: 只能说会打架的人不如会读书的人当官大
: 下级军官 vs 文官
: 因此高素质的人都去读书了
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o**********e
发帖数: 18403 | 25 但是文官也得舞枪弄剑。
武官也得学历史文化德育。 |
d****z
发帖数: 9503 | 26 不知道将来欧洲人会不会回望21世纪的欧洲，发我们对宋同样的感慨。 |
m***n
发帖数: 12188 | 27 宋朝人自己有词云：
“东南妩媚，雌了男儿”
【在 o**********e 的大作中提到】
: 宋朝以后。 读书人变女人了。
: 宋朝自我阉割地厉害，
: 才招来外辱。
: 元以后就是被奴役，被迫阉割了。
|
o**********e
发帖数: 18403 | 28
老中的特色不光是种地。
老中善于化腐朽为神奇。
四大发明，陶瓷，茶叶，丝绸，玉器
全是别人当垃圾的东西，我们
却愿意费心加工出精彩。
这种勤劳忍耐创造性是老中
繁荣富强的基本。但是却在
历史上给老中招来巨大的灾难。
汉末，盛唐， 晋，宋，明的钱多人弱
其实都是例子。 善良的老中，也需要
彪悍的老中护航，而且互相欣赏。
这是美国的民主／共和两党的长期
互骂但是合作的原因。 失去了
对手，跟失去朋友一样，是大凶之兆。
【在 f****r 的大作中提到】
: 种地的民族怎么可能尚武呢？
: 武力获得的财富比种地少，就不可能尚武
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o**********e
发帖数: 18403 | 29
嗯。其实北宋已经开始阉割了。
不能全怪东南。。。
【在 m***n 的大作中提到】
: 宋朝人自己有词云：
: “东南妩媚，雌了男儿”
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c****2
发帖数: 345 | 30 五胡乱华之后中国政权一直胡化，较强的唐，元，清都非纯汉的。是唐太宗种下的祸根
- 开科取士？ |
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m******r
发帖数: 4351 | 31 孔子会的本事其实非常多。所以才能有那么多人：
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
---这段说孔子小时贫贱，学会了很多本事。按照史记：“孔子贫且贱。及长，尝为季
氏史(委吏，主委积仓库之吏)。料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。”
儒家六艺，有礼、乐、射、御、书、数。孔子样样精通。其弟子三千，“身通六艺者七
十有二人”。数就是算账，上文“料量平”就是干这个的，晚年孔子还玩上了易，韦编
三绝。
书是记事和管理，上文的管理仓库和牧场，还有负责营建工程的司空，应该和这个有关
。 射是转职做武将所必需的。御在当时也是一个高大上的技能，那时的马匹价值大概
相当于现在的一辆汽车了，普通人找到性价比高的驾校估计不容易。会御这个技术的，
进可以驾驶战车，叱咤疆场，退可以给领导赶马车做大秘，无论哪个都是很吃香的。
孔子对自己的御和射也很自信。所以有人夸他，他自己选一个成名技时，选了御：
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御
乎？执射乎？吾执御矣。”
孔子还教怎么打仗：其明年，厓有为季氏将师，与齐战於郎，克之。季康子曰：“子之
於军旅，学之乎？性之乎？”厓有曰：“学之於孔子。”
孔子教的这些学问，基本上都是针对那些白领阶层的工作用的。有弟子想跟他学种地和
园艺这类活，他非常不高兴：
“樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子
曰：“小人哉，樊须也！上好礼,则民莫敢不敬...”
想一想你当老师的话，也一定希望自己的学生去做领导，大商人，工程师之类，如果一
个学生来跟你说，我的人生目标就是相当攻防命四围都是1的战五渣农民，种出了庄稼
来城里和城管打游击摆小摊，你说你生不生气。
那么孔子最希望他的弟子学什么呢，就是礼乐。礼，可以理解为贵族的那套礼仪和规矩
。所谓"礼不下庶人"。你不学会贵族那套规矩，那你就一直保持暴发户的形象，没法混
入到上层社会的交际圈。比如，"食不语，寝不言。寝不尸，居不客。席不正不坐"之类
的东东。乐我不太懂，大概类比于钢琴小提琴这种没有实际用途，但听起来又很高大上
的才艺，搞个沙龙趴梯之类。孔子的音乐素养自然很高，事例一大堆，比如教训了齐国
的夷狄之乐，比如学鼓琴师襄子，比如三月不知肉味，比如他裁定诗经305篇，自己都
谱上了乐："皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。"
所以老毛说孔子是贵族阶级的代表，大概也没错。当然孔子也不止是一个教育家，他还
有一大套自己的政治理念的。
【在 s*******y 的大作中提到】
: 说到先秦，我们都知道苏秦这个人，苏秦是个文人，战国著名外交家，纵横六国，靠嘴
: 吃饭，但却在中国武术史上留下了一个招式命名：苏秦背剑。这是怎么回事呢？
: 因为苏秦会武，他每次出行云游，不仅带书，还要持剑，且持剑的方式与众不同。先秦
: 人背剑，大多是剑柄在上，剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之：剑柄在下，剑尖朝上
: ，斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象，所以苏秦成名后，中华武术
: 界便将这一招，命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中，把一块天体起了个天文
: 学家的名一样，比如“哈雷彗星”。可见，说客苏秦在武术界中的地位。
: 有野史小说描述，和“说功”一样，苏秦剑术师从鬼谷子，鬼谷子教他的是简约剑法、
: 快剑突刺。说不管敌人如何挥剑，你只一剑快刺，只要做到“快稳准狠”四个字，自保
: 足矣。苏秦自然信奉老师，寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑，终于练成。有一次出行
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Z**********g
发帖数: 14173 | 32 日本人原本是个非常爱好和平的民族。
美国人原本是个非常不爱移动的民族。
西藏人原本是个非常喜爱平原的民族。
葡萄牙人原本是个非常喜爱陆战的民族。
靠。 |
o**********e
发帖数: 18403 | 33
中国古代是尚武彪悍的。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32147375.html
宋朝开始用科举教化来
把国人变”文明“，“文弱”。
蒙古人来了以后严禁汉人
用剑，甚至菜刀都管制。
明清延续了蒙元“弱民”＋“愚民”
的政策。
空手武术是老中那个时代
发明出来防身，而又不触犯
元明清奴隶主的忌讳。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31976697.html |
c*****h
发帖数: 14923 | 34 的确是的，汉时贵族男你不配剑出去都不好意思跟人打招呼
宋开始没落的吧，崇文抑武。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 汉朝的时候文人都背剑，以后某个时代开始就没了，比如明朝书生就没有。
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