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发帖数: 51 | 1 再过几天就是抗战胜利70周年阅兵庆典了，这段时间，为了阅兵彩排，北京京开
始了较为严厉戒严措施，戒严时段内，地铁不通，公交绕行，目的就是为了保证天安门
广场的畅通。而在古代时候，不仅是天安门，也不仅仅在某个重要节日，在紫禁城内有
不少的规矩，也是值得一提，例如，紫禁城内骑马乘轿的规定就颇有趣味～
紫禁城是帝王的家，到帝王家门口，无论富贵贫寒、高尊卑贱，乘轿者下轿，骑马
者下马，这是规矩，也是礼制，否则就会受到惩罚。“旦旦上朝，以议时事”，但这种
“文官下轿，武官下马”的传统，却在几千年里一直延承。
《史记·魏其武安侯列传》记载：“武安已罢朝，出止车门”。意既百官上朝到了
皇宫的外门，都停下车来，步行进宫。汉朝的时候，文武百官已经不能随便骑马乘轿出
入皇宫了。
但是也有例外。《晋书·石勒载记》记载：“勒宫殿及诸门始就，制法令甚严，讳
胡尤峻。有醉胡乘马突入止车门，勒大怒，谓宫门小执法冯翥曰：‘夫人君为令，尚望
威行天下，况宫阙之间乎!向驰马入门为是何人，而不弹白邪?’翥惶惧忘讳，对曰：‘
向有醉胡乘马弛入，甚呵御之，而不可与语。’勒笑曰：‘胡人正自难与言。’”历史
上，没经皇帝允许而敢在皇宫内骑马出入，犯门禁恕而不受责罪的事少之又少，恐怕也
只有在南北朝这样的分裂时期，才会有这种事发生。
清朝的时候，有关大臣进宫的规定更加复杂。《北平怀旧》中提到清朝皇帝召集官
员上朝的情形：每天天还不亮，军机大臣除外的所有官员都在宣武门外等候进朝，王公
大臣皇亲国戚由神武门、其余各官员由东华门进宫。神武门、东华门外各立有“下马碑
”，上面刻有“官员人等至此下马”字样。到了这个地方，官员们必须下马步行去见皇
帝。今天，“下马碑”在故宫博物院东华门处还可见到。
实际上，紫禁城里的东门东华门、西门西华门、北门神武门各有下马碑。可以说，
四立的下马牌把皇宫的各个入口都把住。仅仅根据这些下马碑，就可大体上标示出紫禁
城的大致范围。
诺大的皇宫，禁止官员随意乘轿骑马，维护了皇帝的权威，也维持了皇宫的秩序，
但是对于一些年老为官，或者身体不便者来说，增加了很多的麻烦。历朝历代，既然有
不准在紫禁城内乘轿骑马的规定，也就有网开一面的特例。譬如官员中的年高者，经过
皇帝特赏可骑马或乘轿，叫“赏朝马”。
宋朝叶梦得《石林燕语》记载：“庆历初，吕许公在相位，以疾甚求罢，仁宗疑其
辞疾，欲亲视之，乃使乘马至殿门，座椅子英王殿陛。”
明代，文武百官上朝，“从无赐紫禁城骑马者”。
清朝阮葵生《茶余客话》记载，大臣年六十五岁以上，可骑马入紫禁城者，先列名
俱奏。准骑者由东华门至箭亭、由西华门至武英殿北内务府下马。
满清皇族从马上得天下，为了使旗人子弟不丢弃骑射的本领，规定文武官员，特别
是武职官员，只准骑马不许乘轿，“亲王、郡王、大学士、尚书准其坐轿；贝勒、贝子
、公、都统及二品文职大臣，俱不准坐轿，违者交部治罪，断不宽宥。”
乾隆年间，禁止在紫禁城内乘轿的规定稍微有了松弛。如果被允许骑马者年龄太大
或者身体不适，经特准可乘以轿或乘车。内阁大学士张廷玉、鄂尔泰年老不便乘马，乾
隆特批可以在紫禁城内乘轿。内阁大学士赵国麟脚部有疾病，不能骑马，奉旨可以乘车
到内阁办事。随着乾隆帝自己年龄的增大，他日益体会到年长者和疾病患者骑马的难处
，乘轿的现象也就更为普遍，乾隆五十五年颁谕：“年老足疾之人，上马也觉艰难……
著加恩准令乘小椅，旁缚短杆，用两人舁行入直，以示朕眷念大臣，恩加体恤至意。”
1778年，乾隆帝为庆贺自己的70大寿，邀请六世班禅进京。六世班禅到承德避暑山
庄觐见乾隆时，乾隆特许乘轿至殿前。回到北京后，乾隆在紫禁城保和殿宴请六世班禅
，特许六世班禅乘轿至层丹墀，给与六世班禅最高的待遇。
但是，如果没有经过皇帝同意，擅自骑马或坐轿进入紫禁城者，无论官职大小，一
律交给理藩院或邢部处理。嘉庆年间，御前大臣鄂勒哲依图自恃位尊，擅自坐轿，被嘉
庆皇帝严厉申饬，并交理藩院议处。道光年间，道光的侄子奕经乘轿进入神武门，也受
到了严厉处分。皇亲国戚尚且如此，普通官员更是不敢随便造次。
能够在紫禁城内骑马乘轿是一种荣耀，也成为最高统治者笼络官员的一种手段，这
一点，慈禧太后尤其擅长。慈禧的父亲惠徵只是一个侍郎，但准许在紫禁城内骑马；礼
部右侍郎刚毅护送慈禧西逃有功，特许在紫禁城内骑马。
即使辛亥革命后皇帝退位，逊位的溥仪仍然用赏赐骑马的手段拉拢“有功之臣”，
直到1924年溥仪被冯玉祥部逼出宫为止。 |
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