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发帖数: 790 | 1 我国历史上不乏“花木兰”、“穆桂英”等巾帼英雄，也出现过浩浩荡荡的女兵队伍。
鲜为人知的是，我国历史上有史可考的第一支女兵队伍就是太平天国时的女兵，而这首
支女兵队伍的遭遇和结局也颇为悲惨。
女兵队伍多来自信徒和被征服者
1851年1月11日，洪秀全金田誓师起义，同时颁布了五条军纪，其中第二条是“别男行
女行”，设立女营。这是太平天国女兵的最早记载，也是中国历史上有史可考的第一支
女兵队伍。
1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密的城
镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工
、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人群中，就包括了大批的女信徒。1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清廷的
开始，这些女信徒又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份，那就是女兵。
女兵队伍的另一个主要来源则是武力下的被征服者。
据史料记载，当时，武汉三镇一片混乱，太平军进城后设立女馆，规定城中妇女全部迁
往武昌火巷“归馆”，“迟延者鞭棰促之”。
据史料：当年，太平军攻占南京城后，一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女，被裹
挟而至三万湖北妇女，又加之新被征服的十万南京妇女，形成了一个个女馆。
金田起义的信徒构成了太平天国女兵的主体，在她们之下是路上招募的湖南妇女，而最
下层则是大批被征服的来自湖北和江南诸省的妇女。
“大脚蛮婆”作战英勇
这些从信徒转变为战士的女人，在战斗中的勇猛一点也不比男人逊色。曾经镇压过太平
天国起义的曾国藩，就尝过女兵的苦头，以至痛恨地称这些英勇的客家女为“大脚蛮婆
”。
据光绪三十二年（即公元1906）《祖国妇女界伟人传》中《洪宣娇小传》：洪宣娇者，
军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵
数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆
出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临
风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清
军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。
从中，我们便可看出这支女兵队伍作战的英勇。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团，这支英勇的女兵
队伍为“天王”洪秀全筑起了最后一道屏障
女兵的遭遇和结局悲惨
“天王”洪秀全宣称：“一切人都是上帝的子女，都是平等的。”“天下多男人，尽是
兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。”于是，太平天国自金
田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行，不得混杂。
”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施，即使是丈夫
探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武之地，声音务要响亮”。
在永安城，洪秀全颁行了模仿摩西“十诫”的天条，他说：“凡男人女人奸淫者，名为
变怪，最大犯天条。”他说：“邪淫尽是恶之魁，变怪成妖甚可哀。”
然而，以洪秀全为首的“天王”们一边倡导并以军法维系这种清规戒律新天国社会，一
边却过着纵情声色、荒淫无耻的生活，太平天国的领袖们广选嫔妃，妻妾成群。史料记
载，离开金田时，洪秀全就有妃子十五人，仅一年后，离开永安时，他的嫔妃达到了三
十六人之多。
而更荒唐的是，天王洪秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆
以多妻为荣。并诏定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中
级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。”
领袖生活腐化，女兵首当其冲。1855年，在进驻天京一年半后，洪秀全终于下达了解散
女馆的命令，于是，昔日冲锋陷阵的军营女兵便成了各“天王”们床上的性奴，由于担
心卫队与后宫有染的顾虑，千余名来自广西的女兵，成了天王府的守卫者。
这时，“天王”洪秀全生活完全腐化。罗尔纲《太平天国史》这样描述天朝宫殿：“天
朝宫殿，。。。。。。四面黄墙，高二丈多，厚四尺，内外两重，外重称为太阳城，内
重称为金龙城。太阳城向南开门，称为真神荣光门。门内左右有鼓吹亭，高出墙外，盖
以琉璃瓦，四柱盘五色龙，昂首曳尾，有攫拿之势。。。。。。”。
1956年9月的一天，韦昌辉层层围住了华丽恢宏的天王府，来自广西的女兵们疯狂守卫
，英勇战斗，保卫“天王”，然而，这时的女兵已成无源之水，失败已经不可避免。
1864年天京城破，大队清兵杀向天王府，守卫的女兵们以宗教徒特有的狂热，自焚而尽
。中国最早的一支女兵队伍由此消失，而女兵队伍的大潮也由此开始。 |
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