m***n
发帖数: 12188 | 1 这个故事基本可以肯定，是民间传说改编的。但是，并不能因此否定其价值。
有考据癖一定要考证出谁是周扒皮。请看苏东坡大侠的一个故事：
“ 梅圣俞作考官，得其《刑赏忠厚之至论》，以为似孟子。其中引皋陶曰：杀之，三
，尧曰：宥之，三。事不见所据，亟以示文忠，大喜。即擢第二。及放榜，圣俞终以前
所引为疑，遂以问之。子瞻徐曰：想当然耳，何必须要有出处？ 圣俞大骇”
这在文学理论里面，叫典型化。在犹太－基督教神学里面，叫 allegorization, 比如
旧约的故事，从亚当到约拿，早在公元前1世纪的犹太神学家，亚历山大的Philo 那里
，就已经定义为allegory了。
苏东坡更有精妙概括： “事虽未必，理有固然”。
什么叫 “理有固然”，就是说其中有人性 （humanity）在。
另外一个例子就是大家小时候也学过的《最后一课》，虽然是胡编的，但是不影响其伟
大和感人。
再说半夜鸡叫：
我的判断，说是半夜，其实是天亮前那一会。人们一般把那个时候也叫半夜。而且，我
的经验，公鸡打鸣是在天亮以后一会儿，太阳未出地平线前，已经蒙蒙亮了。这个时候
，有人引导一下，公鸡也就跟着叫了。你要是半夜12点进鸡窝学鸡叫，公鸡不会打鸣。
人民群众的创造力是无穷的。
能创造出薛刚反唐，阎王扫北，朱元璋杀光山东人，凤阳花鼓的人民群众，当然也能创
造出半夜鸡叫来。 |
d****z
发帖数: 9503 | 2 这个说得不错。不要说古代，现代也是一样。很多故事本身未必真实，但是反应编故事
的人的观点或感情。而这些观点和情感很多时候本身就是非常强大的社会力量。 |
m*******n
发帖数: 4186 | 3 曾经有一位老师是那里的人，他说整个故事都是瞎编乱造的，那个周姓地主很冤 由于
这个小说被枪毙了 |
m*******n
发帖数: 4186 | 4 曾经有一位老师是那里的人，他说整个故事都是瞎编乱造的，那个周姓地主很冤 由于
这个小说被枪毙了 |
m***n
发帖数: 12188 | 5 这种现象很多，自古以来就有很多，现在还在不停发生。
美国华人被爱尔兰人屠杀抢劫的时候，也是很多故事，什么华人吃小孩了；而且居然现
在还在继续，什么华人破坏工人运动了。
【在 m*******n 的大作中提到】
: 曾经有一位老师是那里的人，他说整个故事都是瞎编乱造的，那个周姓地主很冤 由于
: 这个小说被枪毙了
|
c*****g
发帖数: 3871 | 6 问题在于土共对于当年发动农民斗地主运动的解释是，地主很坏，农民极其痛恨地主。
地主有多坏呢？请看周扒皮和刘文彩。群众一看，我x，地主原来这么坏，那是该死，
斗死他们活该。 结果过了几十年，现在发现周扒皮和刘文彩是个艺术创作，而且说地
主坏，找不到他们说的那么坏的例子。那问题就来了，既然地主没有那么坏，当年凭什
么斗他们凭什么分田地凭什么弄出人命来？
土共既然过去这么干，现在也可以这么干。发动工厂工人揭批工厂主，然后在媒体上塑
造几个张扒皮和许文采的形象，是不是就可以开始对工厂主阶层革命了？弄完工厂主阶
层下来可以接着收拾任何他们不爽的阶层。
艺术加工和胡编乱造中间没有界限吗？ |
g******t
发帖数: 18158 | 7 就是通过挑拨族群分裂帮助自己夺权。赵洪文国（就是赵桐的妈）当时就指出过，他们
干的那事叫“挑灯拨火，诱惑忠良”
【在 c*****g 的大作中提到】
: 问题在于土共对于当年发动农民斗地主运动的解释是，地主很坏，农民极其痛恨地主。
: 地主有多坏呢？请看周扒皮和刘文彩。群众一看，我x，地主原来这么坏，那是该死，
: 斗死他们活该。 结果过了几十年，现在发现周扒皮和刘文彩是个艺术创作，而且说地
: 主坏，找不到他们说的那么坏的例子。那问题就来了，既然地主没有那么坏，当年凭什
: 么斗他们凭什么分田地凭什么弄出人命来？
: 土共既然过去这么干，现在也可以这么干。发动工厂工人揭批工厂主，然后在媒体上塑
: 造几个张扒皮和许文采的形象，是不是就可以开始对工厂主阶层革命了？弄完工厂主阶
: 层下来可以接着收拾任何他们不爽的阶层。
: 艺术加工和胡编乱造中间没有界限吗？
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q*d
发帖数: 22178 | 8 胡编乱造也叫创造力的话，
那轮子大法是我见过最有创造力的。
一切以屁股为出发点，信口雌黄，罔顾事实，
是轮子教产生的土壤，轮子教的所有招数，
教科书上都有。
【在 m***n 的大作中提到】
: 这个故事基本可以肯定，是民间传说改编的。但是，并不能因此否定其价值。
: 有考据癖一定要考证出谁是周扒皮。请看苏东坡大侠的一个故事：
: “ 梅圣俞作考官，得其《刑赏忠厚之至论》，以为似孟子。其中引皋陶曰：杀之，三
: ，尧曰：宥之，三。事不见所据，亟以示文忠，大喜。即擢第二。及放榜，圣俞终以前
: 所引为疑，遂以问之。子瞻徐曰：想当然耳，何必须要有出处？ 圣俞大骇”
: 这在文学理论里面，叫典型化。在犹太－基督教神学里面，叫 allegorization, 比如
: 旧约的故事，从亚当到约拿，早在公元前1世纪的犹太神学家，亚历山大的Philo 那里
: ，就已经定义为allegory了。
: 苏东坡更有精妙概括： “事虽未必，理有固然”。
: 什么叫 “理有固然”，就是说其中有人性 （humanity）在。
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q*d
发帖数: 22178 | 9 所以周地主活该？
所以华人活该？
你们在网上喷的时候，
能不能稍微表现的有点正义感？
由于
【在 m***n 的大作中提到】
: 这种现象很多，自古以来就有很多，现在还在不停发生。
: 美国华人被爱尔兰人屠杀抢劫的时候，也是很多故事，什么华人吃小孩了；而且居然现
: 在还在继续，什么华人破坏工人运动了。
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