m***n
发帖数: 12188 | 1 周扒皮的故事，可以看作一个农村雇佣工人现象的象征。我在美国农场打工过，所以很
有感同身受的。不过，当过农场主的，可能是另外一种代入感。
好比看小说，大家都喜欢代入，没有代入感的的往往就看不下去。看射雕一般代入郭靖
，如果有人代入欧阳克的话，，，，当然，轮回侠肯定是代入霍都王子。
鲁迅也说，看红楼，是代入贾宝玉还是代入贾政，对人物的评价会差别很大。是带入林
妹妹，还是宝姐姐，也会有问题。
回头说半夜鸡叫的故事：
周老头产业多，自己家人干不了，于是雇用工人（长工）。长工包吃住（住的远），签
订契约（口头契约，非文字）：早晨鸡叫了就开工，晚上天黑了休息（没有电灯，或者
周老头舍不得电钱，当然也舍不得蜡烛）。
鸡一般是天开始亮了以后过一会才叫，于是周老头心里难受了。浪费我的时间啊。于是
自己大清早钻进鸡窝，学习鸡叫，于是别的鸡也跟着叫。
却不小心被小高发现了，告诉了别的长工，于是大家争吵起来。
各位有没有律师或者学法律的，你说个理，上法庭如何判决？ |
r**o
发帖数: 4614 | 2 周扒皮的原型是今辽宁大连瓦房店的地主周春富。据当地的老人说，他虽然有小地主刻
薄、吝啬的通病，但没有听说过半夜鸡叫的事情。
在当地，与周春富有过接触的老人都知道，“周春富这人无论吃的还是穿的，都很寒碜
，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的”。周春富凭借自己多年的勤俭，为周家积攒了
一大份家业，这份家业包括40天（约合2413亩）土地，还有“四大坊”——油坊、磨房
、染坊、粉坊以及一个杂货铺。
随着土改的进行，1947年周春富的一些问题逐渐被“挖掘”出来，比如逼着儿女干活，
“对家人他都这么抠，对我们扛大活的长工，你想想得狠到什么地步”。60多年过后，
周春富的苛刻似乎被逐渐淡忘，而他为人“厚道”的一面却慢慢被追忆起来。老长工王
义帧则说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会
干活。老头说，会使锄，能扛粮就行。”
【在 m***n 的大作中提到】
: 周扒皮的故事，可以看作一个农村雇佣工人现象的象征。我在美国农场打工过，所以很
: 有感同身受的。不过，当过农场主的，可能是另外一种代入感。
: 好比看小说，大家都喜欢代入，没有代入感的的往往就看不下去。看射雕一般代入郭靖
: ，如果有人代入欧阳克的话，，，，当然，轮回侠肯定是代入霍都王子。
: 鲁迅也说，看红楼，是代入贾宝玉还是代入贾政，对人物的评价会差别很大。是带入林
: 妹妹，还是宝姐姐，也会有问题。
: 回头说半夜鸡叫的故事：
: 周老头产业多，自己家人干不了，于是雇用工人（长工）。长工包吃住（住的远），签
: 订契约（口头契约，非文字）：早晨鸡叫了就开工，晚上天黑了休息（没有电灯，或者
: 周老头舍不得电钱，当然也舍不得蜡烛）。
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q*d
发帖数: 22178 | 3 半夜＝大清早？
你这概念换的，
要是什么大清早鸡叫，那特么还是新闻吗？
周扒皮故事的弱智之处在于，
半夜到田里，啥也看不见，干不了活还影响休息，
算经济账的话是亏本，还不说鸡到底半夜会不会叫。
中国地主的那些虐待农民的故事，只有把农民
改成奴隶还得地主都是弱智才合理。
【在 m***n 的大作中提到】
: 周扒皮的故事，可以看作一个农村雇佣工人现象的象征。我在美国农场打工过，所以很
: 有感同身受的。不过，当过农场主的，可能是另外一种代入感。
: 好比看小说，大家都喜欢代入，没有代入感的的往往就看不下去。看射雕一般代入郭靖
: ，如果有人代入欧阳克的话，，，，当然，轮回侠肯定是代入霍都王子。
: 鲁迅也说，看红楼，是代入贾宝玉还是代入贾政，对人物的评价会差别很大。是带入林
: 妹妹，还是宝姐姐，也会有问题。
: 回头说半夜鸡叫的故事：
: 周老头产业多，自己家人干不了，于是雇用工人（长工）。长工包吃住（住的远），签
: 订契约（口头契约，非文字）：早晨鸡叫了就开工，晚上天黑了休息（没有电灯，或者
: 周老头舍不得电钱，当然也舍不得蜡烛）。
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D*****i
发帖数: 8922 | 4 周扒皮不是文学形象么？你说你们村里的地主都不这样，这跟周扒皮是不是这么变态有
毛关系？ |
D*****i
发帖数: 8922 | 5 半夜完全是可以干活的。比如周扒皮可以让长工半夜起来加工饲料喂牲口，不是说马不
吃夜草不肥？天亮后去地里干活。
【在 q*d 的大作中提到】
: 半夜＝大清早？
: 你这概念换的，
: 要是什么大清早鸡叫，那特么还是新闻吗？
: 周扒皮故事的弱智之处在于，
: 半夜到田里，啥也看不见，干不了活还影响休息，
: 算经济账的话是亏本，还不说鸡到底半夜会不会叫。
: 中国地主的那些虐待农民的故事，只有把农民
: 改成奴隶还得地主都是弱智才合理。
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g******t
发帖数: 18158 | 6 周扒皮“半夜鸡叫”实为杜撰
2013-03-06 13:19 来源：安庆晚报 有0人参与
收藏 打印字号： T|T
核心提示：“半夜鸡叫”故事出自高玉宝自传《高玉宝》一书。该书的出炉完全是
为了配合当时政治斗争的需要。
本文摘自：《安庆晚报》2012年7月12日第B5版，作者：琚静斋，原题：《“半夜
鸡叫”真相 》
前不久，在《炎黄春秋》杂志上看到孟令骞的《我所了解的“半夜鸡叫”真相》，
沉思良久。
记得念小学时就学过课文《半夜鸡叫》。那时在我的心目中，地主“周扒皮”是个
大坏蛋，他为了剥削长工，半夜学鸡叫，不让长工们睡觉，将他们赶到地头干活。小长
工高玉宝机智设计，让长工叔叔们痛打“周扒皮”，着实大快人心。不过，随着年龄的
增长、阅历的增加以及心智的成熟，我越来越怀疑这个故事的真实性。那三更半夜黑灯
瞎火的，长工们怎么能在地里干活？“周扒皮”不可能连这点常识都不懂吧！
孟令骞的这篇文章证实了我的质疑。该文以大量详实的调查资料证明“半夜鸡叫”
纯属虚构。“半夜鸡叫”故事出自高玉宝自传《高玉宝》一书。该书的出炉完全是为了
配合当时政治斗争的需要。孟令骞经过调查发现，书的真正作者并非高玉宝，而是一个
叫荒草（原名郭永江）的部队作家。当时（上世纪五十年代初）全国上下搞大扫盲，文
盲战士高玉宝表现异常积极，用画字方式写自传，被部队树为典型。荒草奉组织之命修
改高玉宝的自传，无奈原稿实在太差，他无法进行修改，最后在组织授意下另起炉灶，
为高玉宝代写自传，这就是后来正式出版的《高玉宝》。该书内容基本上是荒草虚构的
，但是为了使故事真实可信，扩大书的社会影响，书中的人物、地点等均以现实中的真
人真地对号入座。高玉宝家乡土改中被划为“恶霸地主”的周春富就成了书中的地主“
周扒皮”。而“半夜鸡叫”故事是荒草根据民间传说加在周春富身上的。
周春富到底是个什么样的人？孟令骞在文中还原了真实的周春富：周春富不过是辽
南农村一个勤俭持家的小富户（拥有近200亩地和家庭小作坊），并非书中所肆意丑化
的为富不仁的恶霸地主。据曾给他家干过活的长工回忆，他对自己的子女要求很严，但
对长工还不错。这个普通的富户农民下场极其悲惨：在1947年12月底的血腥的土改中作
为“阶级敌人”被活活打死，还成了建国后非人年代阶级斗争教育的反面典型。
周春富的凄惨遭遇不能不令人凄然喟叹：原本宝贵的个体生命在专制政治的蹂躏下
，如同纤芥般低贱！这其间，人性的阴暗也赫然昭示。当年被挟裹到阶级斗争风潮中的
高玉宝在荒草的帮助下制造“真实”的阶级斗争故事，将无辜的周春富钉在阶级的“耻
辱柱”上，可谓昧着良心。对于他们来说，当时身处政治挂帅，不将人当人的特殊时代
，他们那样做似乎也是身不由己。今天我们若一味指责他们，也就显得不太宽容。
“半夜鸡叫”真相发人深省。不禁想问，为什么一个原本编造的故事却堂而皇之地
作为真实事件在社会上流布多年？我们所了解的诸多所谓“事实”，究竟又有多少是真
实的？ |
D***e
发帖数: 48486 | 7 高玉宝去世了吗？
小时候家里有内本书，完全读不下去，后来发现高玉宝文化水平比较低
【在 g******t 的大作中提到】
: 周扒皮“半夜鸡叫”实为杜撰
: 2013-03-06 13:19 来源：安庆晚报 有0人参与
: 收藏 打印字号： T|T
: 核心提示：“半夜鸡叫”故事出自高玉宝自传《高玉宝》一书。该书的出炉完全是
: 为了配合当时政治斗争的需要。
: 本文摘自：《安庆晚报》2012年7月12日第B5版，作者：琚静斋，原题：《“半夜
: 鸡叫”真相 》
: 前不久，在《炎黄春秋》杂志上看到孟令骞的《我所了解的“半夜鸡叫”真相》，
: 沉思良久。
: 记得念小学时就学过课文《半夜鸡叫》。那时在我的心目中，地主“周扒皮”是个
|
g******t
发帖数: 18158 | 8 夜里给牲口加草料是有可能的，出去干农活不大可能。夜里干活看不见要点灯废蜡，长
工晚上休息不好，白天要打磕睡，没体力干重活，划不来。地主一般比较鸡贼，不会算
不过来这个帐。
我没见过地主怎么对待长工，但是见过民工怎么对待他们的驴。小时候物流靠毛驴，一
帮民工用驴车拉着楼板路过休息。有个民工特细心，路上碰见过卖甘蔗的，把不甜的干
蔗梢掰断了扔在路边。小伙子一根根检起来一路带着，休息的时候拿出来一根根喂给他
的驴吃。旁边几个民工说：哥们分点给我们驴吃。小伙子不愿意，说你们驴要吃你们自
己捡，我捡的只给我的驴吃。小伙子看着没啥文化，但是他也知道把自己的驴伺候好了
干活更给力，符合自己得利益
【在 D*****i 的大作中提到】
: 半夜完全是可以干活的。比如周扒皮可以让长工半夜起来加工饲料喂牲口，不是说马不
: 吃夜草不肥？天亮后去地里干活。
|
g******t
发帖数: 18158 | 9 那书我小学时候读完了，当时觉得挺好看的，觉得书里写的都是真的，后来细节忘差不
多了
【在 D***e 的大作中提到】
: 高玉宝去世了吗？
: 小时候家里有内本书，完全读不下去，后来发现高玉宝文化水平比较低
|
D***e
发帖数: 48486 | 10 一般的地主别说保证睡眠了，长工吃的都很好
要保证能干活啊
像J地主，按照现在的说法，弄不好长工吃的比自己家娃好
【在 g******t 的大作中提到】
: 夜里给牲口加草料是有可能的，出去干农活不大可能。夜里干活看不见要点灯废蜡，长
: 工晚上休息不好，白天要打磕睡，没体力干重活，划不来。地主一般比较鸡贼，不会算
: 不过来这个帐。
: 我没见过地主怎么对待长工，但是见过民工怎么对待他们的驴。小时候物流靠毛驴，一
: 帮民工用驴车拉着楼板路过休息。有个民工特细心，路上碰见过卖甘蔗的，把不甜的干
: 蔗梢掰断了扔在路边。小伙子一根根检起来一路带着，休息的时候拿出来一根根喂给他
: 的驴吃。旁边几个民工说：哥们分点给我们驴吃。小伙子不愿意，说你们驴要吃你们自
: 己捡，我捡的只给我的驴吃。小伙子看着没啥文化，但是他也知道把自己的驴伺候好了
: 干活更给力，符合自己得利益
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D***e
发帖数: 48486 | 11 还是你厉害
我读的特累，放弃了，要是没卖，现在还在家里呢
【在 g******t 的大作中提到】
: 那书我小学时候读完了，当时觉得挺好看的，觉得书里写的都是真的，后来细节忘差不
: 多了
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t***o
发帖数: 19256 | 12 然后用文学形象鼓动农民造反？
【在 D*****i 的大作中提到】
: 周扒皮不是文学形象么？你说你们村里的地主都不这样，这跟周扒皮是不是这么变态有
: 毛关系？
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D*****i
发帖数: 8922 | 13 一般的地主也没遭什么罪。我家祖上就有地主，地分了，人没事。长辈说倒霉的一般都
是有血债的，要不就是要搞变天账的。革命不是请客吃饭，是你死我活。
【在 D***e 的大作中提到】
: 一般的地主别说保证睡眠了，长工吃的都很好
: 要保证能干活啊
: 像J地主，按照现在的说法，弄不好长工吃的比自己家娃好
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g******t
发帖数: 18158 | 14 物质匮乏的年代，小地主家农忙时候干大活的人吃得好一些很正常
吃得好其实也就是干粮多点，干不了大活的闲散人员喝点粥就行了
大地主家有余粮，家里人常年吃得不会差
【在 D***e 的大作中提到】
: 一般的地主别说保证睡眠了，长工吃的都很好
: 要保证能干活啊
: 像J地主，按照现在的说法，弄不好长工吃的比自己家娃好
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D*****i
发帖数: 8922 | 15 你以为你们轮*子编点文学故事就能让农民推翻tg？
【在 t***o 的大作中提到】
: 然后用文学形象鼓动农民造反？
|
D***e
发帖数: 48486 | 16 农忙的时候，估计有肉吃，内时候也没冰箱，真整一次肉，估计大伙儿可以可劲造
新社会的麦客，是有肉吃的
【在 g******t 的大作中提到】
: 物质匮乏的年代，小地主家农忙时候干大活的人吃得好一些很正常
: 吃得好其实也就是干粮多点，干不了大活的闲散人员喝点粥就行了
: 大地主家有余粮，家里人常年吃得不会差
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g******t
发帖数: 18158 | 17 还有一种情况晚上干活是为了白天太晒。我舅舅干过，夏天割稻子，白天日头太毒，正
好收割的时候晚上有大月亮，有点凉风，他就趁着月亮，在晚上把稻子割了。不过那已
经是三中全会以后，没有人逼着他晚上干活，而且他晚上割完了稻子，白天是睡觉的
【在 g******t 的大作中提到】
: 夜里给牲口加草料是有可能的，出去干农活不大可能。夜里干活看不见要点灯废蜡，长
: 工晚上休息不好，白天要打磕睡，没体力干重活，划不来。地主一般比较鸡贼，不会算
: 不过来这个帐。
: 我没见过地主怎么对待长工，但是见过民工怎么对待他们的驴。小时候物流靠毛驴，一
: 帮民工用驴车拉着楼板路过休息。有个民工特细心，路上碰见过卖甘蔗的，把不甜的干
: 蔗梢掰断了扔在路边。小伙子一根根检起来一路带着，休息的时候拿出来一根根喂给他
: 的驴吃。旁边几个民工说：哥们分点给我们驴吃。小伙子不愿意，说你们驴要吃你们自
: 己捡，我捡的只给我的驴吃。小伙子看着没啥文化，但是他也知道把自己的驴伺候好了
: 干活更给力，符合自己得利益
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t***o
发帖数: 19256 | 18 五毛你也不能否认编故事确实为共匪造反帮了不少忙吧
【在 D*****i 的大作中提到】
: 你以为你们轮*子编点文学故事就能让农民推翻tg？
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D***e
发帖数: 48486 | 19 查了一下
高玉宝还健在
【在 D***e 的大作中提到】
: 高玉宝去世了吗？
: 小时候家里有内本书，完全读不下去，后来发现高玉宝文化水平比较低
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D***e
发帖数: 48486 | 20 黄店屯村的孔庆祥回忆，“有一年我在到黑龙江的火车上，正好遇见高玉宝，我问，大
舅，有半夜鸡叫这回事吗他没吭声，说是这是文学创作的艺术性问题。然后又说，咱们
这儿没有，不代表全国其它地方就没有。”
【在 g******t 的大作中提到】
: 那书我小学时候读完了，当时觉得挺好看的，觉得书里写的都是真的，后来细节忘差不
: 多了
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D*****i
发帖数: 8922 | 21 周扒皮的故事难道不是tg造反成功后写的？你这个轮*子这点都忘了？
【在 t***o 的大作中提到】
: 五毛你也不能否认编故事确实为共匪造反帮了不少忙吧
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t***o
发帖数: 19256 | 22 你个五毛语文是体育老师教的吧？
编故事帮忙，又不是只编了这一个故事
你该回学校读书补上你的小学文凭了
【在 D*****i 的大作中提到】
: 周扒皮的故事难道不是tg造反成功后写的？你这个轮*子这点都忘了？
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g******t
发帖数: 18158 | 23
这里有周扒皮后人写的翻案材料，趁着高玉宝没死公布出来，不算欺负高玉宝。两边应
该对质一下，高玉宝应该写点东西回应一下才热闹
http://bbs.tianya.cn/post-free-2466890-1.shtml
不得好死高玉宝 半夜鸡叫是造谣
1955年，自传体小说《高玉宝》出版发行。
这本书一版再版，共印行了500多万册。
按照作者高玉宝的自述，1948年参军时，他还是一个文盲。一年后，他开始动笔写
自传，此时仍是字画结合、以画代字，如“杀”字不会写，先画一个人头，再在这头上
画把刀……
“奇迹”在两年后发生了。l951年，在他人的指导下，高玉宝完成了20多万字的《
高玉宝》。
书中人物，均用现实中的真名真姓。
其中就包括我的曾外祖父周春富，亦即“周扒皮”。
“老头对自己特别抠门儿”
我对曾外祖父的所有认知，均来自周家后人、旧邻的回忆，以及几位在世长工和短
工的描述。
曾外祖父是闯关东的，落户辽南复县（今大连瓦房店市）阎店乡和平村黄店屯。由
于勤俭持家，至上世纪40年代末，家里已有近200亩地，还有作坊。家里有五男三女，
地里和作坊忙不过来，曾外祖父就陆续雇起长工和短工。
在当地，曾外祖父勤俭仔细是有名的。儿女们有这样的印象：老头对自己特别抠门
儿，对家人也是如此。碗中剩下的粉条，他捞出来晒干，留着下一顿吃；出嫁的女儿回
娘家不能过夜，因为这样会多吃一顿饭。
相反，他对长工一直很客气。
王义桢从1942年开始，给周春富做过近两年长工。我先后三次见过他，他能对我很
清晰地回忆老东家：我去那年，（周春富）老头60岁。不闲着，铡草他帮着续草，他续
草铡出的苞米秸长短匀齐，牲口爱吃。夏天上身不穿衣服，后背晒得黑紫黑紫的。人会
打算，仔细。老头有个特殊要求，伙计也好，儿女媳妇也好，不准穿红挂绿，干活怕沾
灰就不能撒手干。我20岁出头，老妈给做件小白褂。老头说，王伙计给你染染吧，不要
你钱。都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干。老
头说，会使锄、能扛粮就行。老头对儿女严，人家院子里是不能有鸡屎的，孩子回家了
就拿起小铲子往院坑里拾掇。家里不养牛养骡马，脚力快也干净。我在他家早起是不假
。人家养成了习惯，冬天天没亮点了火油灯，家里人做饭的做饭，喂牲口的喂牲口。人
家都起来了，你伙计还能赖在被窝里吗？起来没有事挎着筐拣狗粪。
1947年，土改工作组进村了。曾外祖父在两次划成分中，均被划为“富农”；因有
小作坊，又被划做“双富农”，在运动中被斗而死。
1947年12月底，大雪连旬。曾外祖母被逼去邻乡亲戚家找浮财减罪，跌死于雪岗。
曾外祖父于1911年建的几间石头房和所有东西被分光，房子分给了一户贫农。
瓦房店档案馆现存原复县阎店乡的1960年的“落改”材料，证实了周家的富农身份
。这也是我见到的关于曾外祖父的惟一“文献”。
在这份纸张发黄的手写报告中，列举了有220户的和平大队的七户“地富反坏”分
子和新哇三名“地富反坏”分子作为“敌人”的活动情况。曾外祖父三子、本人外祖父
周长义的名字，赫然列入其中。
当年土改时，曾外祖父只是这场“暴风骤雨”中的一个不幸的小人物。他怎么也想
不到，自己死后成为“恶霸地主”的典型之一，闻名全国数十年。
“没见过高玉宝”
“周扒皮”为催大家早点上工，半夜躲进鸡舍学鸡叫……这是《高玉宝》中，最著
名的情节。
近年来，不断有人指出，无论从农学、动物学和当时农村普遍租佃关系的史实来看
，这些细节都与事实相悖。
从上世纪40年代初到1947年土改期间，曾外祖父家里，老大、老三负责种地，老二
做生意，其他孩子读书。因为人手不够，陆续雇过长工和短工，都有名有姓。高玉宝自
称在周家放过猪，但周家人从来没见过他。
我的外祖父周长义，于2008年春节过后离开人世。生前，他见到我，一直重复一句
话：咱家没剥削过人，也从没见过高玉宝这个人——1963年春夏之交，他（高玉宝）来
了一趟。我和人正在地里干活。高玉宝40岁模样，招呼大家一起要开个小会。黄店有两
个生产队，山后队的人没理睬他。吕××跑过来了，吕参军回来当队长和把头组长（五
副犁铧一个互助组），领着高玉宝，现找了几个人，高玉宝隔老远在地里给几个人握手
。我这也是第一次见到高玉宝。高玉宝对我说：谁说我没在你家干过活？我学木匠时还
给你家做过马槽子。这事很多人都清楚。人家来调查，你们照我那样说没有错。高玉宝
又说他现在很烦恼，小人多。他又对我说，写“周扒皮”不是写你家的事，不是写咱这
地方的事，但天底下能没有这样的事吗？小说是拿（到）全国来教育群众的，有没有重
名重姓的，肯定有。回去告诉你们家里大人和小学生，不要乱讲话……
据外祖父周长义回忆，高玉宝这番话，中心意思就一句：外面来人问要回答，我在
老周家干过活。
1963年的年度关键词是“忆苦思甜”。这似乎可以为高玉宝急着到家乡“开小会”
做注脚。
给曾外祖父家做过10年长工的刘德义，中共建政后做过大队的贫协主席，于1978年
去世。
他的儿子告诉我，从来没听他爹说过周春富家半夜学鸡叫。
荒草和《高玉宝》
我在搜寻史料时，从古旧市场淘到最初的《高玉宝》版本，由共军文艺丛书编辑部
编，中国青年出版社出版。后记中，有荒草的《我怎样帮助高玉宝同志修改小说》。
荒草是谁？
直到2008年，由于机缘巧合，我才详尽了解到关于“荒草”其人与《高玉宝》的成
书过程。
荒草，原名郭永江，1916年出生，1940年来到延安，创作歌剧《张治国》，反映八
路军大生产，受到毛泽东的称赞。1951年，他赴朝鲜采访，回国后出任《解放军文艺》
副总编辑、八一电影制片厂副厂长。
上世纪70年代，郭永江因病，回到故乡资阳，1984年迁居重庆，1993年病逝。
临终前，他写信给资阳文献学会，郑重声明：《高玉宝》是我写的。
上世纪50年代初，全军大扫盲。为树立典型，郭永江接受任务，帮助高玉宝修改自
传……高玉宝的原稿实在太差，他无法修改，最后在组织授意下干脆代笔。他写完一章
，高玉宝照着抄写一章。总政文化部文艺处与出版社约定，以后每版书必附荒草《我怎
样帮助高玉宝同志修改小说》，稿酬平分。
在“反右”之后，郭永江的后记和名字逐渐退出再版的《高玉宝》……
郭永江子女介绍，其父晚年讲过，“半夜鸡叫”是根据民间传说加在周春富身上的。
【在 D***e 的大作中提到】
: 查了一下
: 高玉宝还健在
|
D***e
发帖数: 48486 | 24 高现在的文笔应该比他当初写自传的时候强多了
不过都88了
【在 g******t 的大作中提到】
:
: 这里有周扒皮后人写的翻案材料，趁着高玉宝没死公布出来，不算欺负高玉宝。两边应
: 该对质一下，高玉宝应该写点东西回应一下才热闹
: http://bbs.tianya.cn/post-free-2466890-1.shtml
: 不得好死高玉宝 半夜鸡叫是造谣
: 1955年，自传体小说《高玉宝》出版发行。
: 这本书一版再版，共印行了500多万册。
: 按照作者高玉宝的自述，1948年参军时，他还是一个文盲。一年后，他开始动笔写
: 自传，此时仍是字画结合、以画代字，如“杀”字不会写，先画一个人头，再在这头上
: 画把刀……
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D*****i
发帖数: 8922 | 25 你们轮*子整天编故事，江core都被你们编死好几回了。
【在 t***o 的大作中提到】
: 你个五毛语文是体育老师教的吧？
: 编故事帮忙，又不是只编了这一个故事
: 你该回学校读书补上你的小学文凭了
|
t***o
发帖数: 19256 | 26 呵呵
五毛辩不过就顾左右而言他了
不过也正是智商不够才只能去做五毛，可怜啊
【在 D*****i 的大作中提到】
: 你们轮*子整天编故事，江core都被你们编死好几回了。
|
g******t
发帖数: 18158 | 27
高玉宝多次受到毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家
领导人的亲切接见。就差没见到胖子了，这辈子值了
跟他撕逼的是这一位
http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2013_03
核心提示：《高玉宝》这本书的作者可以说是假的。因为它的真实作者另有其人，真正
的作者叫郭永江，笔名叫荒草。证据之一是，上世纪50年代出版的《高玉宝》后记里写
到郭永江曾帮高玉宝改稿；证据二是郭永江在上世纪90年代初去世时曾提交了一份声明
给当地文献学会，说他就是《高玉宝》的真正作者。
2009年刚开始，一本书诞生了，这本书的名字很有意思，叫《半夜鸡不叫》，由中央文
献出版社出版发行，该书刚一露面便在网上掀起了广泛的争议。这不奇怪，如果你知道
这本书的内容，也会和许多网友一样激动，因为它的内容和那个作为奴役劳动人民的地
主代表而出现在课本里的周扒皮有关，作者孟令骞，正是周扒皮的曾外孙。
要说《半夜鸡不叫》还得从《半夜鸡叫》说起。60年前，一个叫周春富的农民，在土改
的暴风骤雨中，消失在辽南农村一个小屯子里。后来，那里走出了一位文盲作家，写出
一部自传体小说《高玉宝》，周春富被原名原姓写进书中，绰号“周扒皮”，他为役使
长工多干活而半夜学鸡叫的故事，曾让几代中国人家喻户晓，而周扒皮，一个被特殊年
代征用的词语，至今仍顽固地与现实社会发生着联系。
面对着这份延续了几十年的记忆，面对着网络上如潮的争议，记者（简称记）对作者孟
令骞（简称孟）进行了一次专访。
写书是对家族的负责
记：你现在从事什么工作？为什么要写这样一本书？
孟：我是一位70后，以前做过几年记者，后来在大连的广电中心做报社的管理工作。人
应该反思，知道自己从哪里来，到哪里去，自我观照，个人如此，社会亦如此。我就是
想知道事情是怎样的，这样做既是对家族负责，也是对绵延60年历史的一段往事做个解
剖。
鸡在半夜里叫不叫是个问题
记：很多读者最感兴趣的一个问题，就是到底有没有“半夜鸡叫”这回事？
孟：“半夜，那只鸡叫和没叫”的确是大家最关心的问题，我当然要在书里回答这个问
题，也必须回答这个问题。鸡在半夜里不会叫，这是所有在中国农村居住过的人都能回
答出来的问题。但在上世纪50年代开始，一本叫《高玉宝》的书，里面专门有一章就叫
《半夜鸡叫》。里面讲的故事在中国起码有两代人耳熟能详。这本书发行大概有500万
册，并选进了中国的小学课本，被编进了动画片。在后来特殊的年代里，成为阶级教育
的典型。它因为取自真人真事真地点，因此“半夜鸡叫”至少让两代中国孩子深信不疑。
记：这么说，你这本书首先想告诉大家的仅仅是个常识？
孟：我在书中既要回答半夜鸡不会叫这个常识问题，又要讲清楚“半夜鸡叫”的荒唐是
如何形成的。在上世纪50年代，当时几乎所有媒体，都开足火力宣传一个文盲出身的人
，他用画字的形式写书，写出了旧社会的黑暗。这个神奇的人就是高玉宝。很多人对这
个文盲作家写的《我要读书》和《半夜鸡叫》倒背如流。同时对书中介绍的那个高玉宝
家乡的地主周扒皮恨之入骨。
周扒皮的名字周春富，他其实被原名原姓写进书里，周扒皮在书中是地主周春富的绰号
。典型坏事之一是不让高玉宝读书。典型坏事之二是半夜学鸡叫让长工上山干活。
周扒皮 在财富榜上排在2000名之外
记：我在你的书里看到一张照片，上面是周扒皮的周家大院，那个破旧的院子就是周扒
皮自己住的？
孟：说起来心酸，这个照片就是我太姥爷周春富当年的房子。当时的瓦房店地区，原来
叫复县。境内有耕地200万亩。全县9万户，地主占2000户、富农7000户。当年的头三号
地主都是有几千亩以上土地和其他财产。周春富还只属于富农行列，拥有土地不到200
亩。现在你可以算出周扒皮当时在财富榜的位置了，最起码排在2000名之外。
当时复县土改时曾三次划成分。周春富第一次被划富农，第二次被划双富农，第二次被
打死，最后一次纠偏重划富农。混进四大恶霸地主之中，只因《高玉宝》这本书。所以
说周扒皮是中国最有名又最名不符实的地主。
《半夜鸡叫》 作者竟然不是高玉宝
记：《半夜鸡叫》这个故事出自自传体小说《高玉宝》一书，根据你书里说，这本书真
正的作者竟然不是高玉宝？
孟：《高玉宝》这本书的作者可以说是假的。因为它的真实作者另有其人，真正的作者
叫郭永江，笔名叫荒草。证据之一是，上世纪50年代出版的《高玉宝》后记里写到郭永
江曾帮高玉宝改稿；证据二是郭永江在上世纪90年代初去世时曾提交了一份声明给当地
文献学会，说他就是《高玉宝》的真正作者。
不关心翻案只关心真相
记：有人认为你是给周扒皮翻案，也有人认为你是在作秀。
孟：写书时肯定没想到什么作秀之类的东西。不过先前在互联网上，就几次看过一些关
于“半夜鸡叫真相”之类话题的讨论，在“左派”、“右派”相互口诛笔伐之间，我听
到了一种最理性的声音：公道自在人心，时代给予人以话语权。我不关心谁在翻案，也
不关心为谁翻案，我只关心真相。
将真相还原，我借此或可澄清一段家族往事，洗涮曾经的苦涩，慰藉亲人的灵魂，也可
借此化解某些人的情感冲突。但我认为更重要的是，我通过自己的努力，可能会为今天
一些中国人的视野做些擦洗，透过历史的迷雾去思考百年风云中，各种人物和事件对中
国社会发展的意义。
网上被网友恶骂
记：有一种声音，说是周扒皮是一个文学形象，意思周扒皮只是一个地主代表，说你没
有必要对号入座，甚至有人说是你非要靠上周扒皮，想借着名人出名？
孟：你问得很客气了。网上有更激烈的骂我的话。骂我在吃棺材本儿。说到周扒皮自然
要说到《高玉宝》这部书。这部书在1950年代初期，先是发表了《我要读书》、《半夜
鸡叫》等章节后，才于1955年结集成书的，取名集作者、书名、主人公于一身的《高玉
宝》。当时就是要批判旧黑暗歌颂新光明，突出人民军队大熔炉的伟大力量。这一切又
是发生在一个文盲战士身上，其教育意义和典型性不言自明。
周扒皮的《半夜鸡叫》和刘文彩的水牢、收租院的真实性从没有让人怀疑过。在刻画中
国四大罪恶地主的作品中，也只有这两者完全取自阶级对立方的真名真姓。而另外两个
作品中的罪恶地主，《白毛女》的黄世仁、《红色娘子军》的南霸天的原型却在后来的
阶级冲突和对立中虽被典型化却少有人对号入座。因为在现实生活中找不到一个人叫黄
世仁，也找不到一个人叫南霸天。只有刘文彩的水牢、收租院，和周扒皮的半夜学鸡叫
是完全安在真人头上的。
儿时打听周扒皮被母扇耳光
记：你是何时知道自己和周春富有关系的？后来家人都有什么影响？
孟：我第一次知道周扒皮是在小学《半夜鸡叫》的课文里。母亲嫁出去20里外也未能幸
免。在家做闺女下地干活勤快的她总得不到满工分。嫁到父亲家时刚一下驴车迎亲人群
就一声嘀咕：这就是周扒皮的孙女。母亲立刻红了眼角。村里放露天电影演的是木偶戏
周扒皮，生产队里专门用大喇叭通知父亲和母亲去看。那场电影好像所有人不是来看电
影而是来看她和父亲，而母亲她一直在看板凳。那压抑让人喘不过气。后来母亲落下病
来总是无端的心悸、心跳快。
当然我并不知道这些。小时的我基本上快乐无忧。许是父亲是老师的原因，上学前我就
会很多字了。邻家几个大孩子上学了，我经常去借书看。他们家小木匣里的小人书我几
乎都看遍了，就去看大孩子的语文课本。有一天突然他们要我看一篇课文，那字几乎都
认识，就猛读起来。看着看着我嘿嘿笑起来，那大孩子也嘿嘿笑起来。后来跟屯里孩子
吵架，对方见吵不过就骂周扒皮周扒皮，弄得我莫名其妙。跑回家问谁是周扒皮，被母
亲一巴掌封了嘴，她边哭边喊咱家不是周扒皮！不是周扒皮！这是小时候的耻辱。上小
学五年时老师也特意让我第一个朗读《半夜鸡叫》。
母亲不希望儿子调查
记：父母都应该安在吧？父亲怎样看待母亲，他们对你写书支持吗？
孟：母亲作为黑五类子女从小胆小怕事，她在2006年因心脏病去世了，这是我的大痛。
父亲还康健，是位教师。他们从小指腹为亲，在漫长而短暂的人生中相濡以沫。母亲在
世其实不希望我调查那些过去的事情。原因很多，一是历次运动后遗症；二是感觉到儿
子力量单薄，担心儿子为此付出某种代价；三是不愿意触及痛苦的记忆。现在书出版了
，也是对母亲的一个告慰。不过，母亲2006年去世后，父亲酒喝得渐渐多了，他希望我
秉笔直书。
准备了5年写了一年
记：你构思了多久，何时有写书的冲动？又用多久完成了稿件？在出版问题上花了多长
时间？
孟：不能说是构思这个内容，而是基于了解事实真相出发，从2003年开始我就有写这个
的念头，为此准备了5年时间。只是具体事件和人物要放在大背景下还原，这对我来说
是有难度的，从杂乱到理性，这是一个艰难的过程，当越来越多的线索集合时，我渐渐
感到了真相的清晰，具体事件2007年年底动笔，大概写了近一年时间。稿子写完后我决
定不在网上发，而是采取出版的方式，当然这有面对白纸黑字的勇气。而且我要选的就
是大出版社，以正视听。
尊重高玉宝心情很复杂
记：在你的书里，好像很少谈到你个人对高玉宝的真正印象和评价，你对高玉宝的印象
到底怎么样？
孟：从年龄上讲，我很尊重他。历史有很多偶然。当年高玉宝和周扒皮都在复县很近的
两个屯子居住，现在我和高的居住地也很近。我对高的心情很复杂，希望你能理解。在
传统意义的中国，一个晚辈对长辈指手画脚是大不恭。我真不愿意回答你的这个问题。
【在 D***e 的大作中提到】
: 高现在的文笔应该比他当初写自传的时候强多了
: 不过都88了
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D*****i
发帖数: 8922 | 28 不是你这个傻轮*子在扯淡吗？你说编周扒皮的故事鼓动造反，被点出周扒皮的故事是
造反成功后写的，你个傻轮*子不是又扯别的蛋？
【在 t***o 的大作中提到】
: 呵呵
: 五毛辩不过就顾左右而言他了
: 不过也正是智商不够才只能去做五毛，可怜啊
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h******i
发帖数: 21077 | 29 偶显然是哲别啊！
火毒王子人是皇族，偶是普通游牧民。
带入欧阳克的少不了，人老婆就几十个，哪怕死了也值啊！
【在 m***n 的大作中提到】
: 周扒皮的故事，可以看作一个农村雇佣工人现象的象征。我在美国农场打工过，所以很
: 有感同身受的。不过，当过农场主的，可能是另外一种代入感。
: 好比看小说，大家都喜欢代入，没有代入感的的往往就看不下去。看射雕一般代入郭靖
: ，如果有人代入欧阳克的话，，，，当然，轮回侠肯定是代入霍都王子。
: 鲁迅也说，看红楼，是代入贾宝玉还是代入贾政，对人物的评价会差别很大。是带入林
: 妹妹，还是宝姐姐，也会有问题。
: 回头说半夜鸡叫的故事：
: 周老头产业多，自己家人干不了，于是雇用工人（长工）。长工包吃住（住的远），签
: 订契约（口头契约，非文字）：早晨鸡叫了就开工，晚上天黑了休息（没有电灯，或者
: 周老头舍不得电钱，当然也舍不得蜡烛）。
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t***o
发帖数: 19256 | 30 啧啧
我说文学形象就特指周扒皮啊？
土共编的文学形象多了去吧
五毛狗恼羞成怒就开始骂人，骂人话应该不算工分吧，耽误了你挣钱，多不好意思
【在 D*****i 的大作中提到】
: 不是你这个傻轮*子在扯淡吗？你说编周扒皮的故事鼓动造反，被点出周扒皮的故事是
: 造反成功后写的，你个傻轮*子不是又扯别的蛋？
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D*****i
发帖数: 8922 | 31 本讨论说的是周扒皮，你的文学形象怎么就变成别的了？你忘了你刚才还指谪我顾左右
而言它？你们傻轮*子就是这么傻啊，很为给你们狗粮的人惋惜。
【在 t***o 的大作中提到】
: 啧啧
: 我说文学形象就特指周扒皮啊？
: 土共编的文学形象多了去吧
: 五毛狗恼羞成怒就开始骂人，骂人话应该不算工分吧，耽误了你挣钱，多不好意思
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t***o
发帖数: 19256 | 32 你不懂什么叫泛指啊
再回去学习下小学语文吧五毛狗
【在 D*****i 的大作中提到】
: 本讨论说的是周扒皮，你的文学形象怎么就变成别的了？你忘了你刚才还指谪我顾左右
: 而言它？你们傻轮*子就是这么傻啊，很为给你们狗粮的人惋惜。
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O***O
发帖数: 1854 | 33 高玉宝没死，一声不吭。你上窜下跳再着急也没任何信用。
不过我预测，等高玉宝一死，一大批闲人会忽然冒出来替他“辟谣”。
【在 D*****i 的大作中提到】
: 你们轮*子整天编故事，江core都被你们编死好几回了。
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h******i
发帖数: 21077 | 34 高玉宝已经快被这楼里的咒死了。
江泽民待遇。
【在 O***O 的大作中提到】
: 高玉宝没死，一声不吭。你上窜下跳再着急也没任何信用。
: 不过我预测，等高玉宝一死，一大批闲人会忽然冒出来替他“辟谣”。
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x*******e
发帖数: 1517 | 35 真的假的不说，反正就相当于你们公司说上9-5，结果早上调表，明明才8点，硬说到了
九点，然后晚上又调回来。你说法律怎么判
【在 m***n 的大作中提到】
: 周扒皮的故事，可以看作一个农村雇佣工人现象的象征。我在美国农场打工过，所以很
: 有感同身受的。不过，当过农场主的，可能是另外一种代入感。
: 好比看小说，大家都喜欢代入，没有代入感的的往往就看不下去。看射雕一般代入郭靖
: ，如果有人代入欧阳克的话，，，，当然，轮回侠肯定是代入霍都王子。
: 鲁迅也说，看红楼，是代入贾宝玉还是代入贾政，对人物的评价会差别很大。是带入林
: 妹妹，还是宝姐姐，也会有问题。
: 回头说半夜鸡叫的故事：
: 周老头产业多，自己家人干不了，于是雇用工人（长工）。长工包吃住（住的远），签
: 订契约（口头契约，非文字）：早晨鸡叫了就开工，晚上天黑了休息（没有电灯，或者
: 周老头舍不得电钱，当然也舍不得蜡烛）。
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q*d
发帖数: 22178 | 36 土改地主杀了几十万量级的吧，
个个都有血债？
日本皇军个个都有血债吧，
但是，呵呵
【在 D*****i 的大作中提到】
: 一般的地主也没遭什么罪。我家祖上就有地主，地分了，人没事。长辈说倒霉的一般都
: 是有血债的，要不就是要搞变天账的。革命不是请客吃饭，是你死我活。
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f*****e
发帖数: 223 | 37 忘了马夫是干啥的，有专人干这活的。牛晚上不用加料，骡，马一类的大牲口需要晚上
加料，不过这些活归把式管，晚上喂马，白天使用牲口干活，那也是技术活，不是随便
一个人干的，有一河南戏，人欢马叫，就这故事。
【在 D*****i 的大作中提到】
: 半夜完全是可以干活的。比如周扒皮可以让长工半夜起来加工饲料喂牲口，不是说马不
: 吃夜草不肥？天亮后去地里干活。
|
q*d
发帖数: 22178 | 38 1.周扒皮有原型，
2.半夜鸡到底叫不叫是可以被验证的
以上你都不承认的话，
轮子李教主也可以是文学形象，
你说你没见过有法力的人，
这跟李教主法力无边有毛关系？
你这就是轮子思维
【在 D*****i 的大作中提到】
: 周扒皮不是文学形象么？你说你们村里的地主都不这样，这跟周扒皮是不是这么变态有
: 毛关系？
|
D******n
发帖数: 2965 | 39 一将功成万骨枯。说个谎算啥啊？
真要说谁的不是，那还得说那些被忽悠的，要不是为了分眼前那三核桃两枣，能信吗？
【在 g******t 的大作中提到】
:
: 高玉宝多次受到毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家
: 领导人的亲切接见。就差没见到胖子了，这辈子值了
: 跟他撕逼的是这一位
: http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2013_03
: 核心提示：《高玉宝》这本书的作者可以说是假的。因为它的真实作者另有其人，真正
: 的作者叫郭永江，笔名叫荒草。证据之一是，上世纪50年代出版的《高玉宝》后记里写
: 到郭永江曾帮高玉宝改稿；证据二是郭永江在上世纪90年代初去世时曾提交了一份声明
: 给当地文献学会，说他就是《高玉宝》的真正作者。
: 2009年刚开始，一本书诞生了，这本书的名字很有意思，叫《半夜鸡不叫》，由中央文
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h******i
发帖数: 21077 | 40 不见得吧？日本皇军怎么就个个有血债了？
1. 非战斗人员；
2. 没有从事屠杀平民的人员；
【在 q*d 的大作中提到】
: 土改地主杀了几十万量级的吧，
: 个个都有血债？
: 日本皇军个个都有血债吧，
: 但是，呵呵
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M*****n
发帖数: 2301 | 41 这个周扒皮最早来自高玉宝的“小说”，
高玉宝其人，连字都不会写，要写牛就画个牛头在纸上，其“自传体”小说
都是御用文人荒草根据党组织授意代笔的，这种“传记”可想而知是个什么东西
一开始高玉宝和荒草时平分稿酬，后来高玉宝“传记”再版，稿酬不分给荒草了
结果两人反目，呵呵
【在 q*d 的大作中提到】
: 半夜＝大清早？
: 你这概念换的，
: 要是什么大清早鸡叫，那特么还是新闻吗？
: 周扒皮故事的弱智之处在于，
: 半夜到田里，啥也看不见，干不了活还影响休息，
: 算经济账的话是亏本，还不说鸡到底半夜会不会叫。
: 中国地主的那些虐待农民的故事，只有把农民
: 改成奴隶还得地主都是弱智才合理。
|
q*d
发帖数: 22178 | 42 那平型关战役袭击的是日军的辎重部队，
照您这么分析，那些皇军都属于被八路军冤杀的。
那年月，凡在中国国土上的日本人都有血债，
这个命题全国人民都同意吧？
【在 h******i 的大作中提到】
: 不见得吧？日本皇军怎么就个个有血债了？
: 1. 非战斗人员；
: 2. 没有从事屠杀平民的人员；
|
h******i
发帖数: 21077 | 43 你这就是非黑即白的邓艾思维。
战争中不存在冤杀不冤杀，互相打，打死对方军人是本事，所以那些皇军不是“冤杀”；
有血债的一般是指犯了战争罪行的。
你一个大头兵，打死几个敌军就装作自己有血债，未免太高看自己了。
【在 q*d 的大作中提到】
: 那平型关战役袭击的是日军的辎重部队，
: 照您这么分析，那些皇军都属于被八路军冤杀的。
: 那年月，凡在中国国土上的日本人都有血债，
: 这个命题全国人民都同意吧？
|
q*d
发帖数: 22178 | 44 我站在中国人民的立场上认为每个日本人都有血债，
都该死。
至于你站在皇军的立场上认为打死几个中国敌军没有血债，
那是你的问题。
”；
【在 h******i 的大作中提到】
: 你这就是非黑即白的邓艾思维。
: 战争中不存在冤杀不冤杀，互相打，打死对方军人是本事，所以那些皇军不是“冤杀”；
: 有血债的一般是指犯了战争罪行的。
: 你一个大头兵，打死几个敌军就装作自己有血债，未免太高看自己了。
|
h******i
发帖数: 21077 | 45 你扯这个蛋没有用，装作可以代表中国人民。
战争罪是有专门定义的。
按你这么说，越南人认为每个中国人都有血债？每个人都该死？
印度人认为每个中国人都有血债？每个人都该死？
韩国人认为每个中国人都有血债？每个人都该死？
【在 q*d 的大作中提到】
: 我站在中国人民的立场上认为每个日本人都有血债，
: 都该死。
: 至于你站在皇军的立场上认为打死几个中国敌军没有血债，
: 那是你的问题。
:
: ”；
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