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发帖数: 410 | 1 中国西北地区三个古代人群的线粒体DNA研究/
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作者 高诗珠 <>
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答辩日期 2009.06.05
指导老师 周慧
喇家遗址位于青海省民和县，是一处新石器时代的史前遗存，其考古学文化为齐家文化
。齐家文化属于中国西北部古老民族氐羌族的文化之一，是新石器时代早期到青铜时代
晚期河西走廊地区的一种主要文化。人类学研究表明氐羌族对现代汉族及藏缅语系人群
的形成具有一定的贡献。考古研究表明是一次地震后的特大洪水侵袭导致了喇家居民的
死亡。这场自然灾害后喇家文明也随之消失，因此喇家遗址被考古学家称为“东方庞贝
”。 线粒体DNA分析表明喇家遗址的14个个体具有较近的母系亲缘关系。但同一房址中
不同线粒体单倍型的发现排除了该遗址为母系氏族的可能。喇家个体的单倍型类群均为
亚洲特异的类型。，，单倍型类群的分析显示喇家古代人群与现代汉族人群及藏缅语系
人群均有较近的亲缘关系。这一研究结果与人类学历史相一致。
圆沙古城位于新疆塔里木盆地，地处古丝绸之路的南线，其年代为西汉时期。，。，系
统发育分析表明圆沙古城古代人群和察吾呼古代人群的系统发育分支最近，并且又与其
西南部的现代中亚人群——塔吉克斯坦人（SHU）的系统发育分支聚在一起，三者又与
除中亚地区以外的较大区域范围内划分的印度河流域人群分支较近。另外，与北亚及东
亚人群的系统发育分支相比，圆沙古人群与南亚人群的系统发育分支更接近，并且位于
南亚与欧洲人群分支之间。这表明来自东亚/北亚的遗传因素对圆沙古人群的影响较少
，而来自西南亚的影响相对较多。多维度分析显示在古代人群中，圆沙古代人群与察吾
呼、吐鲁番盆地古代人群遗传关系较近，而与洋海古代人群的遗传关系较远。这与系统
发育分析的结果相似。与现代人群相比较，圆沙古代人群与中亚南部帕米尔高原上的塔
吉克斯坦人群（SHU），西部的乌兹别克斯坦人群（UZB）有着较近的遗传关系；同时又
与印度河流域的布拉灰人 （BAL）和帕坦人（PAT）等遗传关系相对较近。圆沙古人群
主要体现了早期欧亚大陆人群由西向东的迁徙事件。
哈密天山北路墓地是青铜到铁器时代东疆的一处重要遗存，它连接着甘青地区与欧亚草
原。其年代推断在公元前19世纪至公元前13世纪，是新疆东部地区年代最早，文化内涵
最丰富的一处青铜时代遗存。。。该墓地的考古学文化为天山北路文化。该文化中兼具
东、西方文化的因素。哈密天山北路人群的mtDNA谱系由欧亚大陆东部和西部谱系共同
构成，其中东部谱系占79.2%，西部谱系占20.8%。单倍型类群的地理分布分析显示中国
西北地区、中亚及西伯利亚南部人群可能对哈密人群的母系基因库具有一定的贡献。主
成份分析表明哈密古代人群与其他中亚人群相比，与北亚、东亚人群的距离更近，并在
北亚人群的分布区域内，与西西伯利亚南部地区阿尔泰的Teleut人群有较近的距离。这
说明哈密古代人群与现代北亚人群有较为相似的遗传结构，与其他现代中亚人群相比，
哈密人群与北亚、东亚人群的遗传关系较近。多维度分析显示哈密古代人群与新疆扎滚
鲁克古代人群有最近的遗传距离，并与古代的喇家和匈奴人群具有较近的遗传距离。与
其他中亚古代人群相比，哈密和扎滚鲁克人群的位置更偏向东亚和北亚人群，介于东亚
和北亚人群之间。
在所选取的4个东亚古代人群中，哈密古代人群与年代较早的甘青地区的喇家人群的遗
传距离最近，这表明古代甘青地区的人群对哈密人群的遗传结构具有一定的贡献。另外
，喇家人群的考古学文化为齐家文化，它与哈密天山北路文化中东方成分的四坝文化一
脉相承，同属于古老的氐羌文化。哈密和喇家人群间较近的遗传距离为其文化间的联系
提供了分子遗传学证据。 |
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