s****r
发帖数: 31686 | 1 以后就不要再议了
这个决议， 可以采取举手表决的方式， 达到民主， 然后版主集中一下即可 |
s****r
发帖数: 31686 | 2 第一个决议： 中日战争的属性
第二个决议： 国民党在抗日战争中的功过
第三个决议： 共产党在抗战中的功过
第四个决议： 文化大革命的功过
第五个决议: 关于“三年自然灾害”的前因后果的决议
有这五个决议镇版， 版面可靖
【在 s****r 的大作中提到】
: 以后就不要再议了
: 这个决议， 可以采取举手表决的方式， 达到民主， 然后版主集中一下即可
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T*****y
发帖数: 18592 | 3 这违反言论自由
言论自由的题中之义，就是允许永远没有定论
永远可以争论
所谓共识，都仅仅是一时一事而已
时过境迁，照样可以重新成为分歧
【在 s****r 的大作中提到】
: 以后就不要再议了
: 这个决议， 可以采取举手表决的方式， 达到民主， 然后版主集中一下即可
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s****r
发帖数: 31686 | 4 要学习党中央治国的方式治理版面才可以
【在 T*****y 的大作中提到】
: 这违反言论自由
: 言论自由的题中之义，就是允许永远没有定论
: 永远可以争论
: 所谓共识，都仅仅是一时一事而已
: 时过境迁，照样可以重新成为分歧
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s****r
发帖数: 31686 | 5 而且你们可以就其他风花雪月， 下里巴人的各种话题展开言论自由啊
【在 T*****y 的大作中提到】
: 这违反言论自由
: 言论自由的题中之义，就是允许永远没有定论
: 永远可以争论
: 所谓共识，都仅仅是一时一事而已
: 时过境迁，照样可以重新成为分歧
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C*******r
发帖数: 10345 | |
s****r
发帖数: 31686 | 7 你前面不是还要搞死哈哈哈哈么？
【在 C*******r 的大作中提到】
: 俺看还是大鸣大放，大辩论的好
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C*******r
发帖数: 10345 | 8 这个你错怪了。从那个贴上看到俺要禁哈哈哈的？俺只是反对哈哈哈的文风。
【在 s****r 的大作中提到】
: 你前面不是还要搞死哈哈哈哈么？
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r*****y
发帖数: 53800 | 9 大鸣大放好，只要不pa，什么观点都可以交流。不要说到文革就是反人类。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 俺看还是大鸣大放，大辩论的好
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s****r
发帖数: 31686 | 10 哈哈体是不是属于大鸣大放？百花齐放？
【在 C*******r 的大作中提到】
: 这个你错怪了。从那个贴上看到俺要禁哈哈哈的？俺只是反对哈哈哈的文风。
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C*******r
发帖数: 10345 | 11 批评哈哈哈体也是大鸣大放。俺的贴上也没有说要禁止哈哈哈体，只能算作哈哈哈体之批判。
话说回来，禁止这种做法是西方普世痢剥肉派，和东方先富党最喜欢的手段。
【在 s****r 的大作中提到】
: 哈哈体是不是属于大鸣大放？百花齐放？
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s****r
发帖数: 31686 | 12 不认账不好
俺就旗帜鲜明的要求彻底封杀倭杂
【在 C*******r 的大作中提到】
: 批评哈哈哈体也是大鸣大放。俺的贴上也没有说要禁止哈哈哈体，只能算作哈哈哈体之批判。
: 话说回来，禁止这种做法是西方普世痢剥肉派，和东方先富党最喜欢的手段。
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C*******r
发帖数: 10345 | 13 不是不认账，而是没有什么帐好认。俺一向喜欢大鸣大放，不喜欢封杀。所谓是驴子是
马，拿出来亮亮。
【在 s****r 的大作中提到】
: 不认账不好
: 俺就旗帜鲜明的要求彻底封杀倭杂
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s****r
发帖数: 31686 | 14 某倭杂的言论亮了好多年了， 令人作呕， 哈哈哈哈
【在 C*******r 的大作中提到】
: 不是不认账，而是没有什么帐好认。俺一向喜欢大鸣大放，不喜欢封杀。所谓是驴子是
: 马，拿出来亮亮。
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C*******r
发帖数: 10345 | 15 这种思想一开始对某些版友是有点难以接受，但仔细想想还是有很多值得思考的地方的。
看思想不能只看思想本身，还要思考这个思想形成的根源，这有助于理解这种思想的合
理性。
【在 s****r 的大作中提到】
: 某倭杂的言论亮了好多年了， 令人作呕， 哈哈哈哈
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s****r
发帖数: 31686 | 16 俺对于这种思想的唯一兴趣是将其埋入垃圾堆， 其他没有任何一丝兴趣
的。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 这种思想一开始对某些版友是有点难以接受，但仔细想想还是有很多值得思考的地方的。
: 看思想不能只看思想本身，还要思考这个思想形成的根源，这有助于理解这种思想的合
: 理性。
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 这个不急，可以慢慢来。禅宗的智慧是，你越想把它扫入垃圾堆，越希望对其不起一丝
兴趣，它反而愈发缠绕你。俺看你是枪版老友，送你一句话，“量小非君子，无毒不丈
夫”。
【在 s****r 的大作中提到】
: 俺对于这种思想的唯一兴趣是将其埋入垃圾堆， 其他没有任何一丝兴趣
:
: 的。
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c*c
发帖数: 2397 | 18 禅宗和“量小非君子，无毒不丈夫”都从你的嘴里吐出，这是不是一种奇观？
【在 C*******r 的大作中提到】
: 这个不急，可以慢慢来。禅宗的智慧是，你越想把它扫入垃圾堆，越希望对其不起一丝
: 兴趣，它反而愈发缠绕你。俺看你是枪版老友，送你一句话，“量小非君子，无毒不丈
: 夫”。
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s****r
发帖数: 31686 | 19 分特， 就这个屁眼大个版面， 就这么个乌昭昭的网站， 实在谈不上量小无毒啥的。
。。 就算想毒， 也读不起来
【在 C*******r 的大作中提到】
: 这个不急，可以慢慢来。禅宗的智慧是，你越想把它扫入垃圾堆，越希望对其不起一丝
: 兴趣，它反而愈发缠绕你。俺看你是枪版老友，送你一句话，“量小非君子，无毒不丈
: 夫”。
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C*******r
发帖数: 10345 | 20 你这位老兄俺不熟悉，不过从你不喜欢俺的头像这件事可以看出，史观还太狭隘，陷于
正邪的两分法当中。无法领略禅宗的正亦是邪，邪亦是正的辩证思想。
俺也给你指点路，接不接受就看你自己了。老毛的矛盾论是最简单的入门读物，是文化
不高的工农大众也能读得了的。仔细读几遍，好好想想，过几年再读几遍，在好好想想
，最后能不能读通，就看造化了。
【在 c*c 的大作中提到】
: 禅宗和“量小非君子，无毒不丈夫”都从你的嘴里吐出，这是不是一种奇观？
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C*******r
发帖数: 10345 | 21 小亦是大，大亦是小，一微尘映世界，一瞬间含永远。不要小看一个污七八糟的版，未
必不是修炼的好地方。
【在 s****r 的大作中提到】
: 分特， 就这个屁眼大个版面， 就这么个乌昭昭的网站， 实在谈不上量小无毒啥的。
: 。。 就算想毒， 也读不起来
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s****r
发帖数: 31686 | 22 先把倭杂灭了， 再修炼不迟
【在 C*******r 的大作中提到】
: 小亦是大，大亦是小，一微尘映世界，一瞬间含永远。不要小看一个污七八糟的版，未
: 必不是修炼的好地方。
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c*c
发帖数: 2397 | 23 汉贼不两立怎么用“正亦是邪，邪亦是正的辩证思想”理解？
你老说说矛盾论的奇妙之处？
【在 C*******r 的大作中提到】
: 你这位老兄俺不熟悉，不过从你不喜欢俺的头像这件事可以看出，史观还太狭隘，陷于
: 正邪的两分法当中。无法领略禅宗的正亦是邪，邪亦是正的辩证思想。
: 俺也给你指点路，接不接受就看你自己了。老毛的矛盾论是最简单的入门读物，是文化
: 不高的工农大众也能读得了的。仔细读几遍，好好想想，过几年再读几遍，在好好想想
: ，最后能不能读通，就看造化了。
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w****j
发帖数: 5581 | 24 其实应该是量小非君子，无度不丈夫。
【在 c*c 的大作中提到】
: 禅宗和“量小非君子，无毒不丈夫”都从你的嘴里吐出，这是不是一种奇观？
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w****j
发帖数: 5581 | 25 后半句是王业不偏安吧？
【在 c*c 的大作中提到】
: 汉贼不两立怎么用“正亦是邪，邪亦是正的辩证思想”理解？
: 你老说说矛盾论的奇妙之处？
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C*******r
发帖数: 10345 | 26 难怪你有那个头像。汉贼不两立是常公思想，黄仁宇也有讲过。可惜发明汉贼不两立的先
主（也是常公模仿的对象，故称先总统），当年不知委身多少各类贼。所以常公也未能
理解汉贼不两立的辩证法。
【在 c*c 的大作中提到】
: 汉贼不两立怎么用“正亦是邪，邪亦是正的辩证思想”理解？
: 你老说说矛盾论的奇妙之处？
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C*******r
发帖数: 10345 | 27 不对，就是无毒不丈夫。量小和无毒恰恰是辩证关系的两个方面，阳和阴。不然两句重
复，辩证思想不存矣。
【在 w****j 的大作中提到】
: 其实应该是量小非君子，无度不丈夫。
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z****e
发帖数: 54598 | 28 不行，还是要让他们辩
看群众批斗倭杂以及小李子跟老虎肉互相撕扯是买买提的两大招牌
到哪哪就旺 |
c*c
发帖数: 2397 | 29 你没有回答我的问题啊？
“汉贼不两立”是谁发明的啊？你老能不能解释解释“汉贼不两立的辩证法”？
再说，辩证法不是我中华文明语境中本来的东西吧，你老能不能说说“辩证法”对中国
和中国的文化有什么意义？
的先
【在 C*******r 的大作中提到】
: 难怪你有那个头像。汉贼不两立是常公思想，黄仁宇也有讲过。可惜发明汉贼不两立的先
: 主（也是常公模仿的对象，故称先总统），当年不知委身多少各类贼。所以常公也未能
: 理解汉贼不两立的辩证法。
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c*c
发帖数: 2397 | 30 斯大林这位老兄介绍别人读国史大纲，照理他应该读过钱先生的书，但是这位先生读出
来的不是对中国文化历史的一种“温情和敬意”，不是温柔敦厚，不是忠孝节义，不是
慎终追远。所以我老纳闷啊。
【在 w****j 的大作中提到】
: 其实应该是量小非君子，无度不丈夫。
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s****r
发帖数: 31686 | 31 陈 寅 恪 如果知道他的历史观被你用来和卡丧唱和沾满中国人鲜血的日军战犯的诗词，
不知作何感想啊? 欣慰， 料想不会， 愤怒， 估计不知道， 失望？还是别的什么情绪
呢？ 还是继续保持所谓的客观冷静呢？
【在 C*******r 的大作中提到】
: 不对，就是无毒不丈夫。量小和无毒恰恰是辩证关系的两个方面，阳和阴。不然两句重
: 复，辩证思想不存矣。
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C*******r
发帖数: 10345 | 32 看一句话，要同时看这句话是谁说的，什么时候说的，什么场合说的，再大一点什么历
史背景下说的。还要看在那个背景下，说了这句话的同时没说什么话，也就是为什么选
择这句话。这才能掌握辩证法。
辩证法就是俺们中华古来就有的东西。道家也好，易学也好，佛学也好，都有谈到，只
是没用这个名词。
【在 c*c 的大作中提到】
: 你没有回答我的问题啊？
: “汉贼不两立”是谁发明的啊？你老能不能解释解释“汉贼不两立的辩证法”？
: 再说，辩证法不是我中华文明语境中本来的东西吧，你老能不能说说“辩证法”对中国
: 和中国的文化有什么意义？
:
: 的先
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C*******r
发帖数: 10345 | 33 不得而知。俺也不在乎，从来没崇拜过陈寅恪。
词，
情绪
【在 s****r 的大作中提到】
: 陈 寅 恪 如果知道他的历史观被你用来和卡丧唱和沾满中国人鲜血的日军战犯的诗词，
: 不知作何感想啊? 欣慰， 料想不会， 愤怒， 估计不知道， 失望？还是别的什么情绪
: 呢？ 还是继续保持所谓的客观冷静呢？
|
c*c
发帖数: 2397 | 34 陈寅恪，江西修水人。1890年出生于湖南长沙。世家子弟。
祖父陈宝箴，号右铭，咸丰举人，曾湘乡门生故吏。思想开明，精明强干，累官至
湖南巡抚。戊戌变法时，他是封疆大吏中惟一公开表态支持维新者。戊戌6君子中的杨
锐、刘光第，即是由陈荐用。湖南当时革新风气特别浓厚，百业兴
旺，人才济济。名震一时的时务学堂，即由其子陈三立协同谭嗣同、梁启超、黄遵宪、
熊希龄、唐才常、皮锡瑞等精英
合力开办，旨在为国家培养新型人材。学生中最杰出的代表，就是“白帽轻衫最少年”
的邵阳蔡松坡。
父亲陈三立，号散原，光绪进士。曾任吏部主事等职。是坚定的维新派。但陈氏
父子受曾国藩、张之洞影响很大，关系极深，他们的变法主张比较持重稳健，与激进的
康有为、梁启超一派有明显的不同。这一点也直接影响到陈寅恪后
来的思想和立场，应该引起充分注意。
戊戌变法失败后，陈氏父子被清廷同以“招引奸邪”的罪名革职，永不叙用。不
久，右铭郁郁而终。散原从此绝口不
谈世事，自号“神州袖手人”。转而致力于古诗创作，风格清奇拗涩，避俗避熟，成就
斐然，成为同光体的首领，被近代
宋诗派奉为宗祖，地位近乎北宋黄庭坚。其实他并未忘情国事，诗集中有不少反映庚子
国变至辛亥革命年间重大题材的
作品，忧时伤世，爱厚悲深。散原后来居于故都北平。7.7事变后，拒绝日寇的威胁利
诱，绝食而死。
http://www.mitbbs.com/article0/History/31578303_0.html
词，
情绪
【在 s****r 的大作中提到】
: 陈 寅 恪 如果知道他的历史观被你用来和卡丧唱和沾满中国人鲜血的日军战犯的诗词，
: 不知作何感想啊? 欣慰， 料想不会， 愤怒， 估计不知道， 失望？还是别的什么情绪
: 呢？ 还是继续保持所谓的客观冷静呢？
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