R*******N
发帖数: 7494 | 1 唐史太有意思了，安禄山的本姓竟然是著名的"亚历山大"。看来是罗马东征流窜到中华
的一支游牧部落。 |
d**o
发帖数: 5158 | |
w****j
发帖数: 5581 | 3 新唐书说安禄山本姓康啊，他母亲改嫁安延偃，于是就姓安了。安禄山生父是粟特人，
后父算突厥人，不像是会有亚历山大的姓啊。另外，西方人亚历山大一般是名吧？姓这
个的貌似比较少，俄国人有亚历山大罗夫这个姓，但没见过罗马人姓这个的。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 唐史太有意思了，安禄山的本姓竟然是著名的"亚历山大"。看来是罗马东征流窜到中华
: 的一支游牧部落。
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T*****y
发帖数: 18592 | 4 也就是北京小孩儿传说中的亚历山大·大包疤瘌？
【在 R*******N 的大作中提到】
: 唐史太有意思了，安禄山的本姓竟然是著名的"亚历山大"。看来是罗马东征流窜到中华
: 的一支游牧部落。
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d*****g
发帖数: 1616 | 5 http://xiangyata.net/data/articles/a01/775.html
王小甫，拜火宗教与突厥兴衰——以古代突厥斗战神研究为中心，历史研究，2007。
唐朝叛将安禄山是粟特胡人，从柳城胡人聚落到幽州军事集团，安禄山都是首领甚至最
高首领。[65]《安禄山事迹》略云：“母阿史德氏，为突厥巫，无子，祷轧荦山，神应
而生焉。是夜赤光傍照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽落其穹庐。其母以为神，遂命名
轧荦山焉（原注：突厥呼斗战神为轧荦山）。后乃冒姓安氏，名禄山焉。”[66]“禄山
”一名，据我看就是伊朗语roshān“光、明亮、光辉的”一词的音译。因此，安禄山
以其两个名字，宣示了自己是斗战神和灵光神二位一体！为什么要这样呢？《新唐书·
逆臣安禄山传》有一段讲得很明白：“至大会，禄山踞重床，燎香，陈怪珍，胡人数百
侍左右，引见诸贾，陈牺牲，女巫鼓舞于前以自神。”[67]就是要神话自己！《安禄山
事迹》里还有一些这类记载，如，禄山奏云：“臣焚香告天曰：臣若不行正道，事主不
忠，（虫）食臣心；若不欺正道，事主竭诚，其虫请便消化，启告必应。”所谓“正道
”显然就是拜火教的asha，灵光神依首领对其态度真伪决定取舍。禄山又奏：“荐奠之
日，神室梁生芝草，一本十茎，状如珊瑚盘叠。臣当重寄，誓殄东夷，人神协从，灵芝
瑞应。”所谓“芝草一本十茎”，应该就是拜火教的Baresman/Barsom，即拜火仪式上
主持祭司手里拿着的枝条或草束。[68]又有“禄山醉卧，化为一黑猪龙首”的说法，公
野猪为斗战神的化身之一。玄宗曾“于御座东间为（禄山）设一大金鸡帐”，金鸡应即
斗战神和灵光神共有的化身Vareghna鸟。又说“开元、天宝中，人间多于宫调中奏突厥
神，亦为禄山之应”，[69]等等。这些都有利于我们提出的推测。
【在 w****j 的大作中提到】
: 新唐书说安禄山本姓康啊，他母亲改嫁安延偃，于是就姓安了。安禄山生父是粟特人，
: 后父算突厥人，不像是会有亚历山大的姓啊。另外，西方人亚历山大一般是名吧？姓这
: 个的貌似比较少，俄国人有亚历山大罗夫这个姓，但没见过罗马人姓这个的。
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