R*******N
发帖数: 7494 | 1 现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。 |
d******a
发帖数: 32122 | 2 炎黄部落都有定居点的，挖骨头统计一下人种就行了
炎帝应该是黄种人，看看现在的羌族和藏族就知道了
功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神
，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄
虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族
是白人，但相关单位禁止公开发表。
定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
: 说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
: 现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
: 现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
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s*****e
发帖数: 16824 | 3 炎帝跟蚩尤是一伙的。
【在 d******a 的大作中提到】
: 炎黄部落都有定居点的，挖骨头统计一下人种就行了
: 炎帝应该是黄种人，看看现在的羌族和藏族就知道了
:
: 功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神
: ，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
: 两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄
: 虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
: 落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族
: 是白人，但相关单位禁止公开发表。
: 定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
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O****X
发帖数: 24292 | 4 文明应该是从外传入中原的
人种就没什么可说的了，还贵族呢，都灰飞烟灭被淘汰N千年了，你好意思人家白人还
不好意思呢，丢不起这人啊
功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神
，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄
虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族
是白人，但相关单位禁止公开发表。
定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
: 说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
: 现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
: 现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
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d******a
发帖数: 32122 | 5 为什么同样战败的炎帝被尊为始祖之一，蚩尤成了邪恶代表？
蚩尤的后代是苗族吧，苗族的语言和羌族藏族的语言不是一个细支
蚩尤可能不是炎帝部落的主体
【在 s*****e 的大作中提到】
: 炎帝跟蚩尤是一伙的。
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s*****e
发帖数: 16824 | 6 炎帝投降了，蚩尤没投降。
【在 d******a 的大作中提到】
: 为什么同样战败的炎帝被尊为始祖之一，蚩尤成了邪恶代表？
: 蚩尤的后代是苗族吧，苗族的语言和羌族藏族的语言不是一个细支
: 蚩尤可能不是炎帝部落的主体
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d******a
发帖数: 32122 | 7 炎帝和蚩尤可能类似于窦建德和刘黑闼
【在 s*****e 的大作中提到】
: 炎帝投降了，蚩尤没投降。
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l****u
发帖数: 4594 | 8 蚩尤，应该是苗，侗人的祖先部落，和后来的汉人血缘较远，比羌藏缅还远；
功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神
，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄
虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族
是白人，但相关单位禁止公开发表。
定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
: 说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
: 现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
: 现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
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h***i
发帖数: 89031 | 9 老将就剩庄没有文化挖滥坑了
功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神
，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄
虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族
是白人，但相关单位禁止公开发表。
定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
: 说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
: 现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
: 现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
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s******r
发帖数: 471 | |
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a******2
发帖数: 393 | 11 不是吧
炎黄矛盾是内部矛盾
炎帝和蚩尤可不是
【在 s*****e 的大作中提到】
: 炎帝跟蚩尤是一伙的。
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v*****s
发帖数: 20290 | 12 这个不是定论啊。还有人说炎帝就是蚩尤呢。
最普遍的观点是黄为汉，炎为羌，蚩尤是苗。
【在 s*****e 的大作中提到】
: 炎帝跟蚩尤是一伙的。
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v*****s
发帖数: 20290 | 13 不过很难想象，当年的苗族可以跑到华北平原来打汉族，最后居然被汉族反推到西南那
么一个小角落里
面了。楚国应该居功甚伟。
【在 l****u 的大作中提到】
: 蚩尤，应该是苗，侗人的祖先部落，和后来的汉人血缘较远，比羌藏缅还远；
:
: 功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神
: ，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
: 两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄
: 虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
: 落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族
: 是白人，但相关单位禁止公开发表。
: 定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
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h***i
发帖数: 89031 | 14 那个时候哪里来得楚阿
【在 v*****s 的大作中提到】
: 不过很难想象，当年的苗族可以跑到华北平原来打汉族，最后居然被汉族反推到西南那
: 么一个小角落里
: 面了。楚国应该居功甚伟。
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s******r
发帖数: 471 | 15 不懂你什么意思。
但是可以肯定没有一个楚王说自己是苗族...
【在 v*****s 的大作中提到】
: 不过很难想象，当年的苗族可以跑到华北平原来打汉族，最后居然被汉族反推到西南那
: 么一个小角落里
: 面了。楚国应该居功甚伟。
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h***i
发帖数: 89031 | 16 帝高阳之苗裔
【在 s******r 的大作中提到】
: 不懂你什么意思。
: 但是可以肯定没有一个楚王说自己是苗族...
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v*****s
发帖数: 20290 | 17 楚国是汉苗之战的先锋啊，他们在春秋战国几百年成功征服同化了长江流域中游的苗族。
【在 s******r 的大作中提到】
: 不懂你什么意思。
: 但是可以肯定没有一个楚王说自己是苗族...
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R*******N
发帖数: 7494 | 18 你这些都是野史，根本无从考证的胡扯。
现在严格的考证就是商，商墓的贵族墓传说是有白人。这些才是信得过的证据。再有一个证据是双眼皮，韩日是纯黄，就基本是单眼皮；汉族是炎黄过来的，所以双眼皮多。你可以说这些都是不靠谱，不过总比你这个帝高阳之后来得科学。
最严格的怕还是要看Y基因的genealogy。
【在 h***i 的大作中提到】
: 帝高阳之苗裔
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h***i
发帖数: 89031 | 19 造谣把
商的奴隶坑了好多白人吧
【在 R*******N 的大作中提到】
: 你这些都是野史，根本无从考证的胡扯。
: 现在严格的考证就是商，商墓的贵族墓传说是有白人。这些才是信得过的证据。再有一个证据是双眼皮，韩日是纯黄，就基本是单眼皮；汉族是炎黄过来的，所以双眼皮多。你可以说这些都是不靠谱，不过总比你这个帝高阳之后来得科学。
: 最严格的怕还是要看Y基因的genealogy。
|
R*****d
发帖数: 1148 | |
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R*******N
发帖数: 7494 | 21 又扣帽子来了。没谁说真假，但起码比你那个帝高阳靠谱。帝高阳的传说不比玉皇大帝
孙悟空可信得多。
【在 h***i 的大作中提到】
: 造谣把
: 商的奴隶坑了好多白人吧
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h***i
发帖数: 89031 | 22 这个是屈原好不好，你要跟屈原比悲愤，没有人拦着
【在 R*******N 的大作中提到】
: 又扣帽子来了。没谁说真假，但起码比你那个帝高阳靠谱。帝高阳的传说不比玉皇大帝
: 孙悟空可信得多。
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R*******N
发帖数: 7494 | 23 不知道你在说啥，逻辑太飞跃。屈原就是一古愤青，历史在他那想怎么样就是怎么样。
【在 h***i 的大作中提到】
: 这个是屈原好不好，你要跟屈原比悲愤，没有人拦着
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h***i
发帖数: 89031 | 24 靠
帝高阳之苗裔兮，吾皇考曰伯庸
然后你就悲愤了
【在 R*******N 的大作中提到】
: 不知道你在说啥，逻辑太飞跃。屈原就是一古愤青，历史在他那想怎么样就是怎么样。
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b*****2
发帖数: 11103 | 25 关键词，
传说，信得过，证据
商墓的贵族墓传说是有白人。这些才是信得过的证据。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 不知道你在说啥，逻辑太飞跃。屈原就是一古愤青，历史在他那想怎么样就是怎么样。
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R*******N
发帖数: 7494 | 26 主要是这个是可验证的，商墓里的DNA、骨骼都在那。帝高阳则是不可验证的传说，只能算是佐证。比较起来，竹书纪年应该还算靠谱些。
【在 b*****2 的大作中提到】
: 关键词，
: 传说，信得过，证据
:
: 商墓的贵族墓传说是有白人。这些才是信得过的证据。
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R*******N
发帖数: 7494 | 27 古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水，产帝乾荒。（《山海经·海内经》注。）
帝王之崩曰陟。（《韩昌黎集·黄陵庙碑》）国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如
是。
黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）
黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。（《路史·后纪》六。）
颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。（《山海经·大荒西经》注。）
帝尧元年丙子。（《隋书·律历志》引，丙作景，避唐讳。《路史·后记》十引，无帝
字。）
后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）
命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）
三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）
夏后氏
禹
居阳城。（《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。）
黄帝至禹，为世二十。（《路史·发挥》三。）国维案：此亦罗长源隐括本书之语，非
原文。
禹立四十五年。（《太平御览》八十二。）
启
启曰会。（《路史·后纪》十三“启曰会”，注见《纪年》。）
益干启位，启杀之。（《晋书·束晳传》。《史通·疑古篇》《杂说篇》两引“益为后
启所诛”。）
九年，舞九韶。（《路史·后纪》十三注引“启登后九年舞九韶”。《大荒西经》注引
“夏后开舞九招也”。）
二十五年，征西河。（《北堂书钞》十三引“启征西河”四字。《路史·后纪》十三云
“既征西河”，注：“《纪年》在二十五年。”）
即位三十九年亡，年七十八。（《真诰》十五。《路史·后纪》十三注引作“二十九年
，年九十八”。）
国维案：《太平御览》八十二引《帝王世纪》“启升后十年，舞九韶。二十五年，征河
西。”而《通鉴外纪》引皇甫谧曰：“启在位十年。”则《世纪》不得有“启三十五年
”之文，疑本《纪年》而误题《世纪》也。此与《真诰》所引“启三十九年亡”符同。
《路史》注既引《纪年》启在位二十九年，故征西河亦云在二十五年矣。未知孰是。
大康
大康居斟鄩。（《水经·巨洋水注》、《汉书·地理志》注、《史记·夏本纪》正义引
傅瓒曰：“《汲冢古文》大康居斟鄩，羿亦居之，桀亦居之。”）
乃失邦。（《路史·后纪》十三注。）
（羿居斟鄩。）（《水经·巨洋水注》、《汉书·地理志》注、《史记·夏本纪》正义
。）
仲康
相
后相即位，居商丘。（《太平御览》八十二。）国维案：《通鉴外纪》“相失国，居商
丘”，盖亦本《纪年》。《通鉴地理通释》（四）云：“商丘当作帝丘。”
元年，征淮夷、畎夷。（《后汉书·西羌传》引“后相即位元年，乃征畎夷”。《太平
御览》八十二引“元年征淮夷”。《路史·后纪》十三“征淮、畎”，注：“准夷、畎
夷，《纪年》云元年。”）
二年，征风夷及黄夷。（《太平御览》八十二。《路史·后纪》十三“二年征风、黄夷
”，注：“并《纪年》。”《后汉书·东夷传》注及《通鉴外纪》二均引“二年征黄夷
”。）
七年，于夷来宾。（《后汉书·东夷传》注，《路史·后纪》十三注。《通鉴外纪》二
引“于”作“干”。）
相居斟灌。（《水经·巨洋水注》、《汉书·地理志》注、《路史·后纪》十三引臣瓒
所述《汲冢古文》。）
少康
少康即位，方夷来宾。（《后汉书·东夷传》注。《路史·后纪》十三注引此下有“献
其乐舞”四字，疑涉帝发时事而误。）
杼
帝宣居原，自原迁于老丘。（《太平御览》八十二、《路史·后纪》十三注。《御览》
作“自迁于老丘”。《路史》注“●”作“予”，“丘”作“王”。）
柏杼子征于东海，及三寿，得一狐九尾。（《山海经·海外东经》注。《太平御览》九
百九引“夏伯杼子东征，获狐九尾”。《路史·后纪》十三：“帝杼五岁，征东海，伐
三寿”，注：“本作王寿，”《纪年》云：“夏伯杼子之东征，获狐九尾。”又《国名
纪》己云：“后杼征东海，伐王寿。”）
芬
后芬即位，三年，九夷来御。（《后汉书·东夷传》注、《太平御览》七百八十、《通
鉴外纪》二、《路史·后纪》十三。《御览》“芬”作“方”，又此下有“曰畎夷、于
夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷”十九字，郝兰皋曰：“疑本注文，
误入正文也。”）
后芬立四十四年。（《太平御览》八十二、《路史·后纪》十三注。）
荒
后荒即位，元年，以玄珪宾于河，命九东狩于海，获大鸟。（《北堂书钞》八十九。《
初学记》十三引“珪”作“璧”，“鸟”作“鱼”，无“命九东”三字。《太平御览》
八十二引“荒”作“芒”，“鸟”作“鱼”，无“命九”二字。国维案：“九”字下或
夺“夷”字，疑谓后芬时来御之九夷。）
后芒陟位，五十八年。（《太平御览》八十二。《路史·后纪》十三注引作“后芒陟，
年五十八”。）
泄
后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。（《后汉书·东夷传》注。
《通鉴外纪》二引“帝泄二十一年如畎夷等爵命”。《路史·后纪》十三注引下有“繇
是服从”四字。）
二十一年（陟）（《路史·后纪》十三注。）
不降
不降即位，六年，伐九苑。（《太平御览》八十二、《路史·后纪》十三注。）
六十九年，其弟立，是为帝扃。（《太平御览》八十二。《路史·后纪》十三注云：“
《纪年》云六十九陟。”）
扃
厪
帝厪，一名胤甲。（《太平御览》八十二。）
胤甲即位，居西河。（《山海经·海外东经》注、《太平御览》八十二、《通鉴外纪》
二。《开元占经》六引作“胤甲居西河”，《御览》四引作“胤甲居于河西”。）
天有妖孽，十日并出，其年胤甲陟。（《山海经·海外东经》注、《开元占经》六、《
太平御览》四及八十二引上二句。《山海经》注无“天”字，《占经》无“妖”“十”
二字。《通鉴外纪》二引“十日并出，其年胤甲陟。“《路史·后纪》十三：“胤甲在
位四十岁，后居西河，天有妖孽，十日并照于东阳，其年胤甲陟。”注云：“以上《纪
年》。”案《路史》此条或有增字。又《御览》四引“十日并出”下有“又言本有十日
，迭次而运照无穷”十三字，则恐是注文也。）
孔甲
昊
后昊立三年。（《太平御览》八十二。）
发
后发一名后敬，或曰发。（《太平御览》八十二。《路史·后纪》十三：“帝敬发，一
曰惠。”注曰：“见《纪年》。”）
后发即位，元年，诸夷宾于王门再保庸会于上池，诸夷入舞。（《北堂书钞》八十二。
《后汉书·东夷传》注、《御览》七百八十引均无“再保庸”以下七字，《通鉴外纪》
二、《路史·后纪》十三引亦同。《外纪》末句作“献其乐舞”乃改本书句，《路史》
仍之。）
其子立为桀。（《太平御览》八十二。）
桀
（居斟鄩。）（《水经·巨洋水注》、《汉书·地理志》注、《史记·夏本纪》正义。）
（畎夷入居豳岐之间。）（《后汉书·西羌传》。案《西羌传》三代事多本《汲冢纪年
》，而语有增损。）
后桀伐岷山，进女于桀二人，曰琬，曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是
琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。（《太平御
览》一百三十五。《艺文类聚》八十三引无末四句，《御览》八十二引无末二句。“后
桀伐岷山”，《御览》八十二引作“后桀命扁伐山民，进女于桀二人”，《类聚》引作
“岷山庄王女于桀二人”，《御览》八十二引作“山民女于桀二人，桀受二女”，《御
览》八十二作“桀爱二人”。“琰”，《御览》引皆作“玉”。“刻其名”，《类聚》
及《御览》八十二引皆作“斵其名”，《北堂书钞》二十二亦引“斵苕华”三字。）
筑倾宫，饰瑶台。（《文选·吴都赋》注。《文选·东京赋》注引作“夏桀作琼宫、瑶
台，殚百姓之财”，《太平御览》八十二引“桀倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门”。）
夏桀末年，社坼裂，其年为汤所放。（《太平御览》八百八十。《路史·后纪》十三注
引“桀末年社震裂”六字。）
汤遂灭夏，桀逃南巢氏。（《太平御览》八十二。）
自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。（《太平御览》八十二。《文选·
六代论》注引“凡夏自禹至于桀十七王”十字，《史记·夏本纪》集解引末二句，《通
鉴外纪》二引“四百七十一年”六字，《路史·后纪》十三注：“《纪年》并穷、寒四
百七十二年。”）
商”部分
商
汤
汤有七名而九征。（《太平御览》八十三。）
外丙
外丙胜即位，居亳。（《太平御览》八十三。）
仲壬
仲壬即位，居亳，命卿士伊尹。（《春秋经传集解·后序》。《尚书·咸有一德》疏、
《通鉴外纪》三引《纪年》，《太平御览》八十三引杜《后序》，均作“其卿士伊尹”
。）
仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立。（《春秋经传集解·后序》。《尚书·咸有一德》
琉、《通鉴外纪》三。《太平御览》八十三引《汲冢琐语》同，但无“于桐”二字，又
“立”下有“四年”二字。）
大甲
伊尹即位，放大甲。七年，大甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之
田宅而中分之。（《春秋经传集解·后序》、《尚书·成有一德》疏、《通鉴外纪》三
。《外纪》“放大甲”作“于大甲”。《文选·豪士赋序》注引“大甲既出自桐杀伊尹
”九字。）
（十二年陟。）（《史记·鲁世家》索隐：“《纪年》大甲惟得十二年。”）
沃丁
沃丁绚即位，居亳。（《太平御览》八十三。）
小庚
小庚辨即位，居亳。（《太平御览》八十三。）
小甲
小中高即位，居亳。（《太平御览》八十三。）
雍己
雍己伷即位，居亳。（《太平御览》八十三。）
大戊
仲丁
仲丁即位，元年，自亳迁于嚣。（《太平御览》八十三。）
征于蓝夷。（《后汉书·东夷传》注、《太平御览》七百八十。）
外壬
外壬居嚣。（《太平御览》八十三。）
河亶甲
河亶甲整即位，自器迁于相。（《太平御览》八十三。）
征蓝夷，再征班方。（《太平御览》八十三。）
祖乙
祖乙滕即位，是为中宗，居庇。（《太平御览》八十三。《路史·国名纪》丁引“滕”
作“胜”。）
祖辛
开甲
帝开甲踰即值，居庇。（《太平御览》八十三。）
祖丁
祖丁即位，居庇。（《太平御览》八十三。）
南庚
南庚更自庇迁于奄。（《太平御览》八十三、《路史·国名纪》丁。）
阳甲
阳甲即位，居奄。（《太平御览》八十三。）
盘庚
盘庚旬自奄迁于北蒙，曰殷。（《太平御览》八十三。《水经·洹水注》引无“旬”字
，《史记·项羽本纪》索隐、《殷本纪》正义均引作“盘庚自奄迁于北蒙，曰殷虚”，
《尚书·盘庚》疏引“盘庚自奄迁于殷”七字，《路史·国名纪》丁引“旬”下有“即
位”二字。）
殷代邺南三十里。（《尚书·盘庚》疏。《史记·项羽本纪》索隐引作“南去邺三十里
”，《殷本纪》正义引作“南去邺四十里”。）国维案：此七字乃注文。
自盘庚徙殷，至纣之灭，七百七十三年，更不徙都。（《史记·段本纪》正义。案“七
百”朱辑本改作“二百”，又下有“纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为
离宫别馆”二十三字，盖误以张守节释《史记》语为《纪年》本文也。）国维案：此亦
注文，或张守节隐括本书之语。
小辛
小辛颂即位，居殷。（《太平御览》八十三。）
小乙
小乙敛居殷。（《太平御览》八十三。）
武丁
祖庚
祖庚曜居殷。（《太平御览》八十三。）
祖甲
帝祖甲载居殷。（《太平御览》八十三。）
和甲西征，得一丹山。（《山海经·大荒北经》注。）国维案：“和”“祖”二字形相
近，今本《纪年》系之阳甲，乃有阳甲名和之说矣。
冯辛
冯辛先居殷。（《太平御览》八十三。）
庚丁
庚丁居殷。（《太平御览》八十三。）
武乙
武乙即位居殷。（《太平御览》八十三。）
三十四年，周王季历来朝，王赐地三十里，玉十珏，马八匹。（《太平御览》八十三。）
三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。（《后汉书·西羌传》注。《通鉴外纪》
二引“武乙三十五年周俘狄王”十字。）
大丁
大丁二年，周人伐燕京之戎，周师大败。（《后汉书·西羌传》注。《通鉴外纪》二“
周人”作“周公季”。）
三年，洹水一日三绝。（《太平御览》八十三。）
四年，周人伐余无之戎，克之，周王季命为殷牧师。（《后汉书·西羌传》注。《文选
·典引》注引“式乙即位，周王季命为牧师”，与此异。）
七年，周人伐始呼之戎，克之。（《后汉书·西羌传》注。）
十一年，用人伐翳徒之戎，捷其三大夫。（《后汉书·西羌传》注。）
文丁杀季历。（《晋书·束皙传》、《史通·疑古篇》《杂说篇》。《北堂书钞》四十
一引《纪年》云“文丁杀周王”云云。）
帝乙
帝乙居殷。（《大平御览》八十三。）
二年，周人伐商。（《大平御览》八十三。）
帝辛
帝辛受居殷。（《太平御览》八十三。）
六年，周文王初禴于毕。（《通鉴前编》。《唐书·历志》“纣六祀，周文王初禴于毕
”，虽不著所出，当本《纪年》。）
毕西于丰三十里。（《汉书·刘向传》注。）国维案：此亦注文。
殷纣作琼室，立玉门。（《文选·东京赋》注及《吴都赋》注。）
天大曀。（《开元占经》一百一引“帝辛受时天大曀”。）
汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。（《史记·殷本纪》集解。《文选
·六代论》注引“殷自成汤灭夏，以至于受，二十九王”十四字，《通鉴外纪》二引“
二十九王，四百九十六年”十字。） |
h***i
发帖数: 89031 | 28 关键是你这个坑太滥了
告诉你罢夏朝的墓葬早就挖出来了，一直不让报道，
中间的墓主人基因是韩国人
只能算是佐证。比较起来，竹书纪年应该还算靠谱些。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 主要是这个是可验证的，商墓里的DNA、骨骼都在那。帝高阳则是不可验证的传说，只能算是佐证。比较起来，竹书纪年应该还算靠谱些。
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R*******N
发帖数: 7494 | 29 问题是商墓确实没发表正面证据来否定。这应该不难吧，不得不怀疑有所隐藏。
你手上要有商墓的证据，传上来看看？骨骼也好，DNA也罢。这个是很容易证伪的，不像你那个高阳，永远无法证伪。
【在 h***i 的大作中提到】
: 关键是你这个坑太滥了
: 告诉你罢夏朝的墓葬早就挖出来了，一直不让报道，
: 中间的墓主人基因是韩国人
:
: 只能算是佐证。比较起来，竹书纪年应该还算靠谱些。
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K*******i
发帖数: 631 | |
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S*******C
发帖数: 7325 | 31 “现在严格的考证就是商，商墓的贵族墓传说是有白人。这些才是信得过的证据”
传说如何成为信得过的证据？
一个证据是双眼皮，韩日是纯黄，就基本是单眼皮；汉族是炎黄过来的，所以双眼皮多
。你可以说这些都是不靠谱，不过总比你这个帝高阳之后来得科学。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 你这些都是野史，根本无从考证的胡扯。
: 现在严格的考证就是商，商墓的贵族墓传说是有白人。这些才是信得过的证据。再有一个证据是双眼皮，韩日是纯黄，就基本是单眼皮；汉族是炎黄过来的，所以双眼皮多。你可以说这些都是不靠谱，不过总比你这个帝高阳之后来得科学。
: 最严格的怕还是要看Y基因的genealogy。
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h*****9
发帖数: 6643 | 32 "在商墓里发现了不少贵族是白人"
那些商墓里的白人也可能是被抓来给贵族赔葬的，你凭啥说那些白人是贵族？
功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神
，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄
虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族
是白人，但相关单位禁止公开发表。
定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
: 说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
: 现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
: 现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
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R*****d
发帖数: 1148 | 33 坑儿虽然很烂，但由此突然想到一个同样搞笑的问题：为什么蚩尤部落就一定是黄种人
呢？蚩尤部落为什么就不能“也是”白种人? 双眼皮同样可以作为证据：苗瑶等族长期
被认为是蚩尤后裔，而苗瑶等族当中的双眼皮比例特别高。宋祖英是苗族，也是双眼皮
。呵呵。
【在 S*******C 的大作中提到】
: “现在严格的考证就是商，商墓的贵族墓传说是有白人。这些才是信得过的证据”
: 传说如何成为信得过的证据？
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: 一个证据是双眼皮，韩日是纯黄，就基本是单眼皮；汉族是炎黄过来的，所以双眼皮多
: 。你可以说这些都是不靠谱，不过总比你这个帝高阳之后来得科学。
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S*******C
发帖数: 7325 | 34 嗯，我主观上愿意相信司马迁的史记的，但是司马迁的记载，他写史记的references是
什么？我觉得超过1000年以上的，只有通过实物来证明，算是严谨的科学态度吧。当然
可能司马迁写史记的时候他能接触到的史料和实物可能比我们丰富。
所以虽然我主观上是相信中华5000年历史，但是作为科学研究还是要讲多重证据的。
皮多
【在 R*****d 的大作中提到】
: 坑儿虽然很烂，但由此突然想到一个同样搞笑的问题：为什么蚩尤部落就一定是黄种人
: 呢？蚩尤部落为什么就不能“也是”白种人? 双眼皮同样可以作为证据：苗瑶等族长期
: 被认为是蚩尤后裔，而苗瑶等族当中的双眼皮比例特别高。宋祖英是苗族，也是双眼皮
: 。呵呵。
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d*******r
发帖数: 3875 | 35 hairi 虽然学了现代汉语，古代汉语还是不灵啊。苗裔跟苗族根本两回事。
【在 h***i 的大作中提到】
: 帝高阳之苗裔
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h***i
发帖数: 89031 | 36 扯把
商墓里的情况，考古杂志有的是
你扯什么呢
不像你那个高阳，永远无法证伪。
【在 R*******N 的大作中提到】
: 问题是商墓确实没发表正面证据来否定。这应该不难吧，不得不怀疑有所隐藏。
: 你手上要有商墓的证据，传上来看看？骨骼也好，DNA也罢。这个是很容易证伪的，不像你那个高阳，永远无法证伪。
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h***i
发帖数: 89031 | 37 芬特
是屈原的古代汉语不灵啊
【在 d*******r 的大作中提到】
: hairi 虽然学了现代汉语，古代汉语还是不灵啊。苗裔跟苗族根本两回事。
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K*******i
发帖数: 631 | 38 苗族本来就个个双眼皮
南方少数民族的双眼皮概率远远高于汉人
【在 R*****d 的大作中提到】
: 坑儿虽然很烂，但由此突然想到一个同样搞笑的问题：为什么蚩尤部落就一定是黄种人
: 呢？蚩尤部落为什么就不能“也是”白种人? 双眼皮同样可以作为证据：苗瑶等族长期
: 被认为是蚩尤后裔，而苗瑶等族当中的双眼皮比例特别高。宋祖英是苗族，也是双眼皮
: 。呵呵。
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K*******i
发帖数: 631 | |
R*****d
发帖数: 1148 | 40 你这个说法似是而非。事实上，绝大多数考古工作，特别是政府或私人投入了大量人财物力的“考古工程”，都是有目的性的，且以古代文献为指南的。《史记》记载了夏朝，所以中国搞断代工程；《荷马史诗》在欧洲脍炙人口，故此谢尔曼不辞倾家荡产也要挖出特洛伊；美国很多人虔诚信奉基督教，探索频道于是便没完没了地去中东搞圣经考古。就目前而言，基本上所有的考古工作都是在刨土之前就有了一个明确目标：证明或证伪某些文献记载或古老相传或由前二者导致的推论（显然证明的远多于证伪的）。如果没有对文献或某种理念深信不疑的这个前提，多数考古工作根本都不可能实施。而抱有强烈目的性的考古工作，终究会找到一些有利于自己的观点的东西。
【在 S*******C 的大作中提到】
: 嗯，我主观上愿意相信司马迁的史记的，但是司马迁的记载，他写史记的references是
: 什么？我觉得超过1000年以上的，只有通过实物来证明，算是严谨的科学态度吧。当然
: 可能司马迁写史记的时候他能接触到的史料和实物可能比我们丰富。
: 所以虽然我主观上是相信中华5000年历史，但是作为科学研究还是要讲多重证据的。
:
: 皮多
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