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R*******N
发帖数: 7494 | 2 古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水，产帝乾荒。（《山海经·海内经》注。）
帝王之崩曰陟。（《韩昌黎集·黄陵庙碑》）国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如
是。
黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）
黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。（《路史·后纪》六。）
颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。（《山海经·大荒西经》注。）
帝尧元年丙子。（《隋书·律历志》引，丙作景，避唐讳。《路史·后记》十引，无帝
字。）
后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）
命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）
三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）
夏后氏
禹
居阳城。（《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。）
黄帝至禹... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 4 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 他说列士传里写的，说吴越春秋是东汉成书，列士传是西汉成书，而且刘向看过的东西
比赵晔看过的靠谱。我查到列士传写的是“干将、莫耶为晋君作剑”。晋伏滔《北征记
》说是魏王，三王陵在魏都宋城县西北四十五里，今河南境内。《汉书》魏张揖注司马
相如《子虚赋》说：“干将，韩王剑师也。”给iliad看百度条文：
http://baike.baidu.com/view/68568.htm
1.《列异传》据《隋书·经籍志》记载为三卷，魏文帝撰。后来此书亡逸。鲁迅《古小
说拘沈》辑本铸剑故事这一则录自《太平御览》卷第三百四十三。然《太平御览》卷第
三百四十三“兵部七十四·剑中”所辑录之文并非曹氏撰《列异传》，而是汉刘向所撰
《列士传》逸文。其文如下：
《列士传》曰：干将、莫耶为晋君作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也。乃以雌剑
献君，留其雄者。谓其妻曰：“吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣
。君若觉，杀我，尔生男以告之。”及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，具以告之
。赤鼻斫南山之松，不得剑，思於屋柱中，得之。晋君梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。
购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报，乃刎首，... 阅读全帖 |
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q****e
发帖数: 1911 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 词论 这个怎么样？把笛子吹裂了是说明声音太高？？呵呵
开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。开元末选入宫，即以永新名之，籍
于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年（案：诸本并脱“李” 字，依
《御览》补。）殁后千余载，旷无其人，至永新始继其能。遇高秋朗月，台殿清虚，喉
啭一声，响传九陌。明皇尝独召李谟吹笛逐其歌，（案：“笛”字，旧讹“曲”，依《
御览》改。）曲终管裂，其妙如此。又一日，赐大酺于勤政楼，观者数千万众，喧哗聚
语，莫得闻鱼龙百戏之音。（案：旧脱“闻”字，依《御览》、《类说》补。）上怒，
欲罢宴。中官高力士奏请：“命永新出楼歌一曲，必可止喧。”上从之。永新乃撩鬓举
袂，直奏曼声，至是广场寂寂，若无一人；喜者闻之气勇，（案：《御览》作“义者闻
之血涌”。）愁者闻之肠绝。洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。韦青避地广
陵，因月夜凭阑于小河之上，（案：旧脱“因”字，“月”讹“日”，“小”讹“上”
，依《御览》、《类说》补改。）忽闻舟中奏水调者，曰：“此永新歌也！”乃登舟与
永新对泣（案：《御览》作 “登舟省之，相与对泣。”）久之。青始亦晦其事。后士
人卒与其母之京师 |
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s****n
发帖数: 8912 | 7 http://www.2250s.com/read.php?2-8007-8007
2003年1月17日，《环球时报》刊登方舟子的文章：《西洋参的历史与现实》。随后
，这篇文章又先后发表在新语丝网站（未删节的原文）和《科学世界》（题目：《人参
与西洋参：历史与现实，神话与事实》，2003年第2期），2007年分别被收入《科学成
就健康》和《批评中医》这两本书中。
笔者仔细阅读这两篇文章之后发现，它们涉嫌抄袭1999年第8期《民族团结》杂志发
表的署名易华的文章，《人参崇拜》。易华文章约3000字，方舟子从中抄袭了大约1200
字。论证如下。
一、“纬书”露出的马脚
先看易华《人参崇拜》的第一段：
“先秦著述和前四史中未见有关人参的明确记载；人参的最早记载见于汉代纬书和
本草。《春秋纬?运斗枢》：‘摇光星散而为人参，人君废山渎之利则摇光不明、人参
不生’。《礼纬?斗威仪》：‘君乘木而王有人参生，下有人参上有紫气’。人参是吉
祥的象征，并与君王有关。《神农本草经》：‘人参味甘，主补五脏、安精神、定魂魄
，止惊悸，除邪气，明目、开心、益智，久服轻身延... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 8 类 书 (转载)
将历史文献上的各种资料分类汇集在一起的的文献，称之为“类书”。因此，类书
具有“资料汇编”的性质。
类书辑录的资料，一般不是单门或专题性质的，而是囊括自然界和人类社会的一切知识
的，所谓“区分胪列，靡所不载”（《玉海》李桓序语），“凡六合之内，巨细毕举”
（陈梦雷《上诚亲王汇编启》语），所以，十分接近于现代的百科全书。现代的百科全
书的每一词目，总是编写成文，而不是专门有关原材料的汇集。
一、 类书在目录学中的地位
虽然类书的内容是“经、史、子”集所不能涵盖的，但习惯上总
是把这类文献放到“子部”中。例如：张之洞《书目答问》将类书置于子部，在“类书
”做注云“类书实非子，从旧例列于此。”也有将类书置于“杂家”的，如：《隋书经
籍志》“杂家”包括“诸子之属”、“杂家之不名一体者”、“类事之属”、“释家之
属”。虽未明确标明这些属名，但从书籍排列的次序上看，界限非常清楚。
类书在子部中独立成类，始于唐开元时毋煚（jiǒng）《古今书录》（已佚）。但五代
刘眗《唐书经籍志》里，丙部子录有十七家，其第十五家为“类事家”。从此，类书脱
出杂家而单独成类。
此后... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 11 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 发表时间： 2017-01-09 02:00:00作者：
宋徽宗楷书瘦金体作品《牡丹诗帖》。（网络图片）
宋徽宗赵佶在位25年，政治上饱受诟病，却是个响当当的艺术家。古往今来不乏玩物丧
志的帝王，但若论艺术造诣，无人能出其右，后世的监赏家从不吝啬给予宋徽宗作品以
溢美之词。他的书法造诣更堪与宋四家（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）齐名。
宋徽宗将画家地位提到历史最高
宋徽宗赵佶生于北宋元丰五年（1082年），史载其出生时，父亲宋神宗梦见南唐后主李
煜前来谒见，后世人也认为，徽宗赵佶身上有太多“千古词帝”李煜的影子。赵佶一生
精于书画，力主推动官方画院的形成与发展，在中国艺术史上功不可没，却实在不是块
当皇帝的料。
北宋元符三年（1100年），宋哲宗病死，无子，其弟端王赵佶在太后力主下继承大统，
宰相章敦曾反对说：“端王轻佻，不可君天下。”果如所言，宋徽宗继位后几乎把所有
精力都放在钻研书画上。
宋徽宗在位期间，提倡柔媚的画风，擅长画竹、翎毛，偶作山水，所画花卉能够画出不
同季节下的特定情态，其艺术成就以花鸟画为最高，他画鸟雀，常用生漆点睛，小豆般
的凸出在纸绢之上，十分生动，工笔山水《芙蓉锦... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 13 （转） 一件被称为宋徽宗赵佶瘦金体《千字文》的书法作品1月2日在深圳拍出了1.
4亿元的高价，在此前的报道中，这一作品被称是宋徽宗赐给北宋权宦童贯的。然而，
上海博物馆书画部主任单国霖昨天对早报记者表示，目前存世的宋徽宗瘦金体《千字文
》确实是赵佶赐予童贯的书法作品，但只有一件，而且收藏于上海博物馆，他从未听说
过有两件，在深圳拍出的这件作品应当是赝品或临摹品，“现在假拍与赝品很多，做局
也很多，很难说。”
宋徽宗瘦金体《千字文》是中国书法史上的赫赫名迹，现藏于上海博物馆，纵30.9
厘米、横322.1厘米，朱丝界栏，素笺本，书法落款亦为“崇宁甲申岁宣和殿书赐童贯
”，并有大量鉴藏印如“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“
安仪周家珍藏”等。
此前广东媒体报道，在深圳拍出的瘦金体《千字文》书法的落款也为“崇宁甲申岁
宣和殿书赐童贯”。此册“千字文”在清朝再次由皇宫收藏，落入了另一位喜好书画的
皇帝——乾隆手中。乾隆在“千字文”上留下了“八徵耄念之宝”珍赏印。
对于这一拍品，广东中翰清花拍卖有限公司负责征集拍品的艺术总监刘沫林昨天对
早报记者说：“这件拍品是2009年... 阅读全帖 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 14 前些日子借了些关于夏商周断代工程的书来看，还比较有意思。我古文不好，天文学
知识也有限，对写得比较专业的书看不太下去，有一本〈千古学案 -夏商周断代工程解
密记〉岳南著。比较通俗，很适合我，随便写写书里的东西，也许大家感兴趣。
基本定代就靠三种方法：考古的C14，ASM年代测定，天象计算和文献核对。
我印象里面工程结束时国际上反映有些强烈，大多是反对的。不过我借到的书里都没有
怎么提反对的声音。
夏代
在考古方面，一个是二里头文化的C14测定：年代基本限制在BC1880 - BC1521。 另
一个是王城岗遗址（龙山文化晚期）的骨头样品AMS测定：年代基本限制在BC2190 -
BC1965。 从考古上讲，由此确定的时间框架是BC2190 – BC1521。
在天象方面，主要是《尚书》中提到过在夏仲康年间发生过一次日食。但这个记载很
有问题，一个是提到它的《尚书-胤征》的真伪有问题，二是那是不是说的日食，也有
争论。最后，就算是真得说日食，算来算去，这日食的时间早到BC2165，晚到BC1876。
误差是在太大。
另一个天象记录是《太平御览》里提到的大禹时的五星聚合“... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 15 到过The Freer and Sackler Galleries 的游客或许有个印象，即这家美术馆的馆藏精
品几乎全在立体造型艺术，中国商周青铜器与佛像石刻藏品数量、质量俯瞰包括北京故
宫和上海博物馆在内的一切国内博物馆，唯独绘画方面的亮点屈指可数。
Freer藏流失国宝青铜子母象尊，中国最大动物造型青铜器，超过吉美博物馆中国青铜
像尊。《商周彝器通考》著录。
文化部编号 (文) 甲-1-NA-1A005
实际上这家美术馆始终强调自己馆藏的中国绘画是“全面的、世界级收藏”，除了中国
画史中的无上瑰宝《洛神赋图》（宋摹本）外，另一幅更接近我们所熟悉的史间趣闻轶
事的精华作品，便是《杨贵妃上马图》。
The Freer and Sackler Galleries 在宣扬自己中国绘画馆藏方面的时候，经常夹杂
着一个对藏品时代范围的表态，那就是他们认为自己在“中国宋、元绘画藏品”方面拥
有无可辩驳的优势。
在该馆除《洛神赋图》（宋摹本）外的宋元绘画藏品中，有几幅受到西方美术界的特别
关注：金朝画家李山的《风雪松山图》，元代龚开的《中山出游图》，赵孟府（兆页）
的《二羊图》，郭熙门派的《谿山秋... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 16 史前大洪水
上期人类文明由于道德毁坏然后被全球性的大洪水毁灭。大洪水是世界多个民族的共同
传说，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有洪水灭世的传说。英国
民族学家弗雷责.本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现，几乎所有北半球民族的
上古传说都有关于大洪水的传说。而且内容惊人的相似。《国际标準圣经百科全书》（
第2卷，319页）说：“几乎所有民族、部族都有洪水的传说。虽然最广泛流传的地区是
亚洲大陆及其南面的岛屿，以及北美洲，可是各大洲都发现有洪水传说。已知的洪水传
说总数多达270个左右。由於洪水的故事广泛流传，因此常常给用来证明人类曾被一场
全球的洪水毁灭，证明人类是从一个地方或甚至是从一个家庭繁衍开来的。虽然不一定
是全部，但看来大部分洪水传说都指向同一场洪水。可是，有学者声称，这许许多多的
洪水故事不过来自传教士而已，但这个讲法是说不通的，因為这些故事都是由人类学家
在各地搜集得来的，而这些学家并不热衷於维护圣经；况且故事内容离奇怪诞，充满异
教色彩，显然是因為这些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者，一些写下洪
水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。... 阅读全帖 |
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M****u
发帖数: 4504 | 17 http://www.legaldaily.com.cn/zmbm/content/2011-04/13/content_25
方舟子涉嫌抄袭总调查(二)
---《西洋参的历史与现实》剽窃嫌疑考证
法治周末特约记者 葛莘 法治周末记者 李秀卿
2003年1月17日，《环球时报》刊登方舟子的文章：《西洋参的历史与现实》。随
后，这篇文章又先后发表在新语丝网站(未删节的原文)和《科学世界》(题目：《人参
与西洋参：历史与现实，神话与事实》，2003年第2期)，2007年分别被收入《科学成就
健康》和《批评中医》这两本书中。
经过仔细考证后发现，方舟子的上述文章与1999年第8期《民族团结》杂志发表的
作者易华的《人参崇拜》一文相比，除了文字具有剽窃嫌疑外，还出现了至少8处相同
的“技术性错误”。易华文章约3000字，方舟子涉嫌从中剽窃了1200字。
《纬书》破绽
先看易华《人参崇拜》的第一段：“先秦著述和前四史中未见有关人参的明确记载
；人参的最早记载见于汉代纬书和本草。《春秋纬·运斗枢》：‘摇光星散而为人参，
人君废山渎之利则摇光不明、人参不生’。《礼纬·斗威仪》：‘君乘木而王有人参生
... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 18 关于你引用《礼记》内容：那是人类道德范围的内容，和地球是圆的这类自然科学完全
没有可比性。人类可以提倡道德，促进实现这些道德规范。但是人类不能定一个自然规
律，并让自然规律按照自己的心意产生、或者改变。所以这些记录并不能说明《礼记》
有超自然智慧的介出。
关于你引用《乐记》内容：音乐和情绪的关系在古代就可以通过观察获得结论。但是古
代没办法通过肉眼观察得到地球是圆的这个结论。如果能，地球是平面的学说也不会多
年统治古代学术界了。所以所以这些记录并不能说明《乐记》有超自然智慧的介出。
关于你引用《尚书》内容：历史记录准确并不能说明它有超人智慧的介入，只不过是人
类记录自己的历史。治国道理再对再好，还是人类自己制定自己实现的内容，这和人类
不能制定的自然规律没有可比性。所以这些记录并不能说明《尚书》有超自然智慧的介
出。
关于你引用《太平御览》内容：那些记录人类文明的还是人类自己制定自己实现的部分
。关于神鬼部、妖异部，这个和之前谈到《西游记》是一个道理。这些是属灵内容，但
是你怎么证明这本书有超自然智慧介入，不是人类的想象内容，需要有些证据。证据在
哪里？当然这就提到了似乎有力的的证据“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 20 北京大学中文系教授孔庆东多年前的著作最近被读者指出涉嫌抄袭。一位读者比对了他
的《青楼文化》一书以及南开大学教授陶慕宁等学者的作品，认为存在剽窃行为。
这位读者以“莱卡”为名在网络论坛“凯迪社区”指出，孔庆东的剽窃不是简单的
照搬，而是改头换面。“就像是偷了人家一辆汽车，使用前重新喷喷漆。”
在回答中国青年报(微博)记者求证时，南开中文系古代文学教授陶慕宁说，孔庆东
的确抄袭了自己的作品。
陶慕宁于1993年出版了《青楼文学与中国文化》。这是一部大约25万字、被同行引
用颇多的古代文学研究著作，2006年再版。他还在南开大学中文系长期为高年级本科学
生开设同名的选修课。
主攻中国现代文学的孔庆东，最早于1995年在中国经济出版社出版了《青楼文化》
，2008年改由世界知识出版社出版，全书10万字左右。
“莱卡”认为，两部介绍青楼文化的作品，文字不完全等同，问题在于，两位作者
引用的文献材料、这些材料出现的次序、作者对于材料的总结都大致相同，属于窃取文
义。
譬如，陶慕宁指出，“‘青楼’一词起初与妓女丝毫无涉，只是一种阀阅之家的代
称”，至唐代才比较广泛地指代妓女所居。他以曹植《美女篇》... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 孔庆东1995年出版的《青楼文化》与陶慕宁1993年出版的《青楼文学与中国文化》
北京大学中文系教授孔庆东多年前的著作最近被读者指出涉嫌抄袭。一位读者比对了他的《青楼文化》一书以及南开大学教授陶慕宁等学者的作品，认为存在剽窃行为。
这位读者以“莱卡”为名在网络论坛“凯迪社区”指出，孔庆东的剽窃不是简单的照搬，而是改头换面。“就像是偷了人家一辆汽车，使用前重新喷喷漆。”
在回答中国青年报记者求证时，南开中文系古代文学教授陶慕宁说，孔庆东的确抄袭了自己的作品。
陶慕宁于1993年出版了《青楼文学与中国文化》。这是一部大约25万字、被同行引用颇多的古代文学研究著作，2006年再版。他还在南开大学中文系长期为高年级本科学生开设同名的选修课。
主攻中国现代文学的孔庆东，最早于1995年在中国经济出版社出版了《青楼文化》，2008年改由世界知识出版社出版，全书10万字左右。
“莱卡”认为，两部介绍青楼文化的作品，文字不完全等同，问题在于，两位作者引用的文献材料、这些材料出现的次序、作者对于材料的总结都大致相同，属于窃取文义。
譬如，陶慕宁指出，“‘青楼’一词起初与妓女丝毫无涉，只是一种阀阅之家的代... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 北京大学中文系教授孔庆东多年前的著作最近被读者指出涉嫌抄袭。一位读者比对了他的《青楼文化》一书以及南开大学教授陶慕宁等学者的作品，认为存在剽窃行为。
这位读者以“莱卡”为名在网络论坛“凯迪社区”指出，孔庆东的剽窃不是简单的照搬，而是改头换面。“就像是偷了人家一辆汽车，使用前重新喷喷漆。”
在回答中国青年报记者求证时，南开中文系古代文学教授陶慕宁说，孔庆东的确抄袭了自己的作品。
陶慕宁于1993年出版了《青楼文学与中国文化》。这是一部大约25万字、被同行引用颇多的古代文学研究著作，2006年再版。他还在南开大学中文系长期为高年级本科学生开设同名的选修课。
主攻中国现代文学的孔庆东，最早于1995年在中国经济出版社出版了《青楼文化》，2008年改由世界知识出版社出版，全书10万字左右。
“莱卡”认为，两部介绍青楼文化的作品，文字不完全等同，问题在于，两位作者引用的文献材料、这些材料出现的次序、作者对于材料的总结都大致相同，属于窃取文义。
譬如，陶慕宁指出，“‘青楼’一词起初与妓女丝毫无涉，只是一种阀阅之家的代称”，至唐代才比较广泛地指代妓女所居。他以曹植《美女篇》、《太平御览》、《晋书?麴... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 23 既然互相讨论版主认为都需要史料，那么我就不多评论只是贴一下反面史料吧。我发言
平常都是根据印象的，这次干活间隙根据印象找了些史料，将就对比看吧。
楼主论据说玄奘用旧唐书，可是到了辩机了就用新唐书，事实上新唐书说辩机的也是因
为高阳谋反的事情，带了一笔小说的笔法内容。那么我们就看看旧唐书关于这段写了什
么内容。
子遗直嗣，永徽初为礼部尚书、汴州刺史。次子遗爱，尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉
，官至太府卿、散骑常侍。初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。
主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其事，
因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽，诸子配流岭表。遗直以父功特宥之
，除名为庶人。停玄龄配享。
----------------旧唐书
对什么高阳辩机通奸只字未提，这是明显的吧？为什么到了新唐书就来了一笔？而且，新唐书和资治通鉴写的内容太不和
唐的情况，小说笔法痕迹很重。
楼主所说的辩机师傅道岳则是“大业八年被召住大禅定道场。今所谓大总持寺是也。”
“贞观初年。有梵僧波颇。在京传译。岳为众举。预其同例。颇闻善于俱舍。未始重之
。”
“八年秋... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 24 你这个呼应的逻辑推下去，提到高阳的新唐书又不是一个地方，本纪和长孙无忌传里面
怎么不呼应一把？还有，旧唐书没有专门各个公主列传就说明不需要呼应了？说了多少
遍了，辩机事新唐书高阳谋反的重要原因之一，这么重要的事情，写到谋反怎么可能不
写？而且我是要以旧唐书为准吗？还有通奸杀辩机就靠谱了？我举例后面就有太平御览
专门写公主的，太平御览也没写这个通奸，你又如何解释？如果你这个推导，我没话说
，一句没高阳公主传，不提再正常不过，那么所有都合理了。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 2016-11-09 刘统 南方周末
“郭嘉是三国时期曹操手下一名出类拔萃的谋士，他随曹操征战十余载，为曹
操出了许多好点子。可惜英年早逝，时仅38岁。而范晔是南北朝时期宋国的
重臣，掌管禁旅，参与机要。他后来因参与谋反而被判杀头罪。两位古人的权
位与林彪相似，一正一反，一成一败。毛泽东以古喻今，用意不言自明。”
本文首发于南方周末
微信号：nanfangzhoumo
2014年底，北京大学历史系田余庆教授逝世后，弟子和朋友们纷纷撰文表示哀悼，回顾
昔日的
受教和交往。我不是田门子弟，又自愧脱离古代史学界多年，不好意思参与这些活动。
但是回
想起来，我与田先生曾有过一次对话，似可为先生的人生经历增添一些花絮。
那是2002年春节前，我还在中国人民解放军军事科学院工作。我当时的兴趣是研究林彪
。图书
馆中保存的一些史料引起我的兴趣，就是林彪、叶群夫妇在上世纪六十年代曾经聘请一
些历史
学者为他们讲授中国古代史。
1 林彪苦读史书
林彪怎么会对历史典籍感兴趣？这要从1958年说起。新中国成立后，林彪却选择了退隐
，在养
病中观察形势。他发现跟上毛泽东思路很不容易。因为毛泽东博览群书，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 27 秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声
“蜂准”，裴骃《史记集解》引徐广言：“蜂，一作‘隆’。”，即是隆准，高鼻梁。
“长目”，长长的眼睛。“挚鸟膺”，张守节《史记正义》云：挚鸟，鹘（一种凶猛的
鸟）。膺突向前，其性悍勇。意思是身材异常魁梧高大，昂首挺拔。“豺声”，比喻凶
恶残忍者的声音。《太平御览》中有“秦始皇帝名政，虎口，日角，大目，隆鼻”的说
法。汉代《纬书》亦有类似的记载。
《太平御览》还记载：“（秦始皇）长八尺六寸，大七围。”《纬书》记载与此相似。
据《秦史稿》所言，秦制一尺合今23.1厘米，这么算来秦始皇身高1.98米。腰围七尺，
等于161厘米，也就是现在的四尺八。跟我一样，都是四尺八腰。 |
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w********2
发帖数: 632 | 28 《汉唐地理书抄》记：“宜都上绝岩壁立数百丈，有一火烬插其岩间，望可长数尺。传
云，尧洪水，人油船此旁，囗馀，故日插灶。”《艺文类聚》又记：“宜都夷陵县西八
十里有高筐山。古老相传，尧时大水，此山不没，如筐篚，因以名。”这两条材料说明
，史前的那场大洪水曾在宜都留下过一些痕迹。宜都在今天湖北宜昌附近的枝城，它属
于巫山山脉，地图上的标高大约是海拔1200米左右。而宜昌以东，就是广大的江汉平原。
《太平御览》卷七六九引《郡国志》记载：“济州有浮山。故老相传云，尧时大雨，此
山浮水上。时有人揽船于岩石间，今犹有断铁锁。”《太平御览》卷五二引《永嘉志》
记载：“永嘉南岸有帖石，乃尧之神人以破石椎将人恶溪，道次，置之溪侧，遥望有似
张帆，今俗号为张帆溪。与天台山相接。” 在山西龙门山有一个叫禹门口的地方，它
与大禹有关，估计也与洪水有关，它在地形图上的标高是1122米，与雁门几乎处于同一
个海拔高度之上。浙江省仙居县境内韦羌山上有一危崖名蝌蚪崖，距离地面大约200米
，鸟兽绝足迹。但正是在这处崖面上发现有人工刻制的奇怪文字，俗称蝌蚪文，至今无
人能识。这片碑文宽50米，高40米，蝌蚪一样的文字突... 阅读全帖 |
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i********y
发帖数: 2263 | 29 一篇投稿故事会给凤姐御览
一篇投稿参考消息给胡哥御览 |
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j******n
发帖数: 21641 | 30 来自主题: LeisureTime版 - 青楼和屁股 有人(还是名人呢)说: 大家屁股都不干净.
上次我研究过清朝时故宫的草纸供应问题, 我在派慈还讨论过猫有时会沾粪球满屋跑的
事情. 今天正好看到下面一文, 很有意思, 我决定转了.
出处: http://www.wenxuecity.com/news/2012/03/01/1660342.html
北京大学中文系教授孔庆东多年前的著作最近被读者指出涉嫌抄袭。一位读者比对了他
的《青楼文化》一书以及南开大学教授陶慕宁等学者的作品，认为存在剽窃行为。
这位读者以“莱卡”为名在网络论坛“凯迪社区”指出，孔庆东的剽窃不是简单的照搬
，而是改头换面。“就像是偷了人家一辆汽车，使用前重新喷喷漆。”
在回答中国青年报记者求证时，南开中文系古代文学教授陶慕宁说，孔庆东的确抄袭了
自己的作品。
陶慕宁于1993年出版了《青楼文学与中国文化》。这是一部大约25万字、被同行引用颇
多的古代文学研究著作，2006年再版。他还在南开大学中文系长期为高年级本科学生开
设同名的选修课。
主攻中国现代文学的孔庆东，最早于1995年在中国经济出版社出版了《青楼文化》，
2008年改由世界知识出版社出版，全书10万字左右... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 993 | 31 就是那个景深御览，刚才我想半天没想起这个名词。用这个御览分界线变得很明显。
你可以试试两种方法，不过根据我的经验，绝大多数情况下GND都不如另一种方法，
既费力气，效果也不是那么好。
现在有些相机有机内自动的HDR合成功能，我感觉效果还是不如自己后期手动合成。如
果有耐心的话，包围曝光，然后导入到photoshop里面手动合成，再加上luminosity
painting自己一点点修，这样出来的效果比绝大多数方法都好得多。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 《群书治要》（以下简称《治要》）是唐初著名谏官魏征及虞世南、褚亮等在贞观初年
受命于唐太宗李世民（599年-649年），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文
”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四
史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万
四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年
（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。
《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十
五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷
的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成
为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。
然而这本史诗巨著却因雕版印刷术尚未发明而未普及，加之唐末战乱致使此书失传，幸
得由日本遣唐使抄录带回日本，经过多代人共同努力，终于使这本书重见天日，实乃：
“不幸之万幸”。
《群书治要》作者考
四库未收书提要 羣书治要提要
四库未收书提要 羣书治要提要... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百五十二章 权阉相忌，皇帝教太子
乾清宫西暖阁，司礼监掌印太监萧橄和司礼酱秉笔太监李荣正带着几个小太监把一大摞
奏折呈送到了御前。按照规矩，只有在皇帝御览之后，这些的通政司送上来的和右顺门
收上来的奏折方才会转到内阁，然后由内阁辅臣做出票拟，旋即送上来朱批。过程虽是
如此，但这头一道御览的工序，哪怕是如同眼前的中兴之主弘治皇帝，也多半只是听司
礼监几个大太监的口头汇报，偶尔一时兴起再翻看两本。
司礼监掌印太监号称内相，而秉笔第一人便相当于于内阁的次辅，口头汇报的事情
，原本都是该李荣亲自领衔。然而，皇帝怜他年纪大了，再加上萧敬自谦年轻，因此自
早年间开始，这些节略汇报就一直都是萧敬亲自在做。这会儿他一桩桩报了几件司空见
惯的弹劾案子，随即话锋一转道：“另外，少傅兼太子太傅吏部尚书马文升九年秩满乞
致仕。”
“乌文升？”
“是，正是五朝元老马尚书。”萧敬笑容可掬地说，“要老奴说，马尚书虽说年纪
不小，但老当益壮，况且吏部从来便是最繁难的衙门，也多亏有他宇总。”
“嗯，也是。”弘治皇帝微微点了点头，随即就看了一眼一旁恭谨侍立的李荣，“
就好比李伴伴，同样是五朝元老，如今年过七旬，还不是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一百五十二章 权阉相忌，皇帝教太子
乾清宫西暖阁，司礼监掌印太监萧橄和司礼酱秉笔太监李荣正带着几个小太监把一大摞
奏折呈送到了御前。按照规矩，只有在皇帝御览之后，这些的通政司送上来的和右顺门
收上来的奏折方才会转到内阁，然后由内阁辅臣做出票拟，旋即送上来朱批。过程虽是
如此，但这头一道御览的工序，哪怕是如同眼前的中兴之主弘治皇帝，也多半只是听司
礼监几个大太监的口头汇报，偶尔一时兴起再翻看两本。
司礼监掌印太监号称内相，而秉笔第一人便相当于于内阁的次辅，口头汇报的事情
，原本都是该李荣亲自领衔。然而，皇帝怜他年纪大了，再加上萧敬自谦年轻，因此自
早年间开始，这些节略汇报就一直都是萧敬亲自在做。这会儿他一桩桩报了几件司空见
惯的弹劾案子，随即话锋一转道：“另外，少傅兼太子太傅吏部尚书马文升九年秩满乞
致仕。”
“乌文升？”
“是，正是五朝元老马尚书。”萧敬笑容可掬地说，“要老奴说，马尚书虽说年纪
不小，但老当益壮，况且吏部从来便是最繁难的衙门，也多亏有他宇总。”
“嗯，也是。”弘治皇帝微微点了点头，随即就看了一眼一旁恭谨侍立的李荣，“
就好比李伴伴，同样是五朝元老，如今年过七旬，还不是... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 35 emacs御览也凑合，比如数学公式section head什么的。
纯粹御览和编辑，我觉得emacs + auctex + outline minor mode最方便。
前提是co-author同意所有.tex放在一个文件中。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 36 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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c******d
发帖数: 949 | 38 曹家档案史料之八（一百四十一至一百六十）
一百四十一 曹寅奏请圣安并进呈晴雨录摺
康熙五十年十一月初三日
江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。
江南太平无事。臣目下现在扬州造具钱粮销引各款清册，料理事竣，即星驰入都，
叩觐天颜。
今将江宁十月分晴雨录，恭呈御览。其杨州晴雨录，恭呈御览。其扬州晴雨录，已
交与李煦启奏。理合一并奏闻。伏乞睿鉴。
朱批：朕安。余知道了。
一百四十二 内务府总管赫奕等奏御用缎匹跳丝落色请令江宁织造赔偿摺
康熙五十年十一月十五日
江宁织造送来上月满地风云龙缎、蟒缎、妆缎（中略）宫绸、宁绸、纱等九百四十
五匹，官用大立蟒缎（中略）等二千八百十五匹，两项共三千七百六十匹，其中跳丝及
擦后落色之上用缎、明纱十二匹。苏州织造送来上用满地风云龙缎（中略）等三百三十
四匹，官用大立蟒缎（下略）等二千四百五十一匹，两项共二千七百九十五匹。杭州织
造送来绫子、春绸（中略）等六千零五十匹。其中江宁送来跳丝及擦后落色之缎匹等共
十二匹，既都不能用，请令其补织赔偿送来。等因。
内务府总管赫奕、郎中马尔噶交奏事员外郎傻子、双全具奏。
奉旨：知道了。钦此。
[译自内务府满文奏销 |
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c******d
发帖数: 949 | 39 曹家档案史料之十（一百八十一至二百）
一百八十一 曹（禺页）奏请圣安并报雨水粮价摺
康熙五十三年五月初九日
江宁织造．主事奴才曹（禺页）谨奏：恭请万岁圣安。奴才于五月初八日已抵江宁
，谨将万岁天恩传告奴才母亲。旷典殊恩，莫能仰报万一，惟有率领全家老幼朝夕顶香
，叩祝万寿无疆。江南麦季丰登，禾苗现在及时种插，雨水调匀，人民安乐。米价九钱
一两不等。所有二月、三月、四月晴雨录，恭呈御览，谨具摺奏闻，伏乞圣鉴。
朱批：朕安。所奏知道了。
一百八十二 曹（禺页）奏请圣安并报雨水粮价摺
康熙五十三年六月初三日
江宁织造．主事奴才曹（禺页）谨奏：恭请万岁圣安。江南目下米价，每石九钱、
一两不等，百姓安乐，太平无事。所有五月分晴雨录，理合恭呈御览，伏乞睿鉴
朱批：知道了。
一百八十三 苏州织造李煦奏请再派盐差以补亏空摺
康熙五十三年七月初一日
臣李煦跪奏：
窃臣与曹寅蒙万岁隆恩，轮视淮盐，殊荣异数，亘古未有。今十年差期已满，臣煦
何敢再有非分之求。但臣蒙豢养数十年，莫非宏恩覆庇，而自今以後，将有不得保全身
家之惧，若不据实陈奏，以求圣恩，是徒蹈欺主之重罪，并负豢养之弘慈，此臣煦之所
以不容不沥诚吁请 |
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c******d
发帖数: 949 | 40 曹家档案史料之十三（二百四十一至二百六十）
二百四十一 曹（兆页）奏请圣安并报雨水粮价摺
康熙五十七年六月初二日
江宁织造．奴才曹（兆页）跪奏；恭请万岁圣安。江南时雨大行，农民俱得及时插
秧，莫不欢呼庆告，感仰圣主德泽所被，今岁秋成丰收可必，目下米价照常，每石八钱
至九钱不等，百姓安乐，太平无事。谨将五月分晴雨录，恭呈御览，伏乞圣鉴。
朱批：朕安。尔虽无知小孩，但所关非细，念尔父出力年久，故特恩至此。虽不管地方
之事，亦可以所闻大小事，照尔父密密奏闻，是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢，叫老
主子笑笑也好。
[会载《故宫周刊》第八十五期]
二百四十二 曹（兆页）奏请圣安并报雨水粮价摺
康熙五十七年七月初二日
江宁织造．奴才曹（兆页）跪奏：恭请万岁圣安。江南今年雨?时若，各处田禾茂盛
，自是十分丰足之岁。闾阎百姓无不感仰，以为圣德感被，普天之下，咸荷洪恩。目下
米价照常，每石八钱至九钱不等，将来新米上市，更可望贱。小民安乐，太平无事。所
有御赐稻，头次已经收割，凡有乡民领种者，奴才随便给散，不谋其收，惟期皇仁广布
而已。今将稻米样并六月分晴雨录，理合恭程御览，伏乞圣鉴。
朱批：知道了。
二百 |
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发帖数: 939 | 41 “共谍”台湾国防部次长吴石就义60周年纪念
1950年6月10日，败退台湾的蒋介石亲自下令处死中共“匪谍”国防部参谋次长吴
石中将、第四兵站总监陈宝仓中将、吴石亲信聂曦上校及朱湛女士（中共情报交通员）
四人。吴石临刑前从容吟诗提笔写下：天意茫茫未可窥，悠悠世事更难知，平生殚力唯
忠善，如此收场亦太悲。五十七年一梦中，声名志业总成空，凭将一掬丹心在，泉下差
堪对我翁。
吴石中枪部位，心脏突出，惨不忍睹。蒋介石本人还怕吴石军中友人搞 “掉包”（由
别人替死），还指定国防部军法局通知国民党“中央日报”记者王介生到场，行刑前，
每人照张相，行刑毕，逐个尸首揪起面孔拍照，冲晒成大张照片，“进呈御览”，方足
以解恨。60年后，大陆那些为蒋介石个人独裁统治“隐恶扬善”的“学者精英”，如“
南周”报，最近还在美化蒋介石，他们还是先上上历史课吧！
文革初期，由于吴石若干联系人或部下在受审察时提到吴石案，被以讹传讹成“红卫兵
、造反派泄露重大机密，导致中共在台情报网在文革被台当局破获，地下领导人被处死
”，误将1950年的事说成是1966年的事。
中共情报“教父 |
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g***g
发帖数: 804 | 42 一 镶白旗蒙古副都统海兰察奏遵旨由贵州赶赴金川军营及侍卫库伯因病未能随行折（
乾隆三十七年五月十九日）
二 镶白旗蒙古副都统海兰察奏为奉旨赴金川军营效力谢恩折崁（乾隆二十七年五月十
九日）
三 镶白旗蒙古副都统海兰察奏由贡司噶路进军困难遵旨撤兵合力攻打路顶宗折《乾隆
二十七年十一旦初九日）
四 镶白旗蒙古副都统海兰察奏为擢升正红旗蒙古都统并赏赐荷包谢恩折（乾隆二十七
年十一月十八日）
五 正红旗蒙古都统海兰察奏为授予参赞大臣并与副将军阿桂一路征战谢恩折。（乾隆
二十七年十二月三十日）
六 参赞大臣海兰察等奏报移营至木果木合力进攻昔岭一带地方缘由折浆（乾隆三十八
年二月十三日）
七 参赞大臣海兰察等奏海兰察不识汉字嗣后凡有打仗情形奏折兼写清汉字恭呈御览片
（乾隆三十八年二月十三日）
八 参赞大臣海兰察等奏报攻打昔岭碉卡情形折（乾隆三十八年三月初八日）
九 参赞大臣海兰察等奏请准李煦常保柱二人暂行开枷带兵防守簇拉角克折（乾隆三十
八年六月初五日）
十 参赞大臣海兰察奏报率兵攻取底木达并派兵攻打八角碉等情折（乾隆三十八年六月
初五日）
十一 参赞大臣海兰察奏报由昔岭突围时将军温福阵亡及率兵退... 阅读全帖 |
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标 题: 廖有方轻财 戴克勤重义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 27 13:37:44 2014, 美东)
《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的
传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国
二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时
编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高确令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
廖有方轻财 戴克勤重义
廖有方在元和乙未年参加科举考试没有被录取，去蜀郡游玩，走到宝鸡的西面，住在旅
店里，他忽然听到有人呻吟，仔细一听又听不见了。他从一间屋子里找到一个生了重病
的贫困少年。廖有方问他生了什么病，准备去哪里。青年吃力地说：“我参加几次科举
考试未被录取。”然后看着他磕头，过了一会儿又说：“我死后... 阅读全帖 |
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标 题: 德言敬师 楚金却荐
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 27 13:41:47 2014, 美东)
《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的
传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国
二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时
编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高却令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
德言敬师
唐时有个人叫肖德言立志于学。每当他研读五经时，必须先洗漱更衣，然后正襟危坐地
去读。他的妻子问他：“你每日都这样正襟危坐地看书，不累吗？”德言回答说：“对
先师的著述要恭敬，怎么能畏惧劳累呢？”
赞曰：
敬师敬法，理所当然，
正襟危坐，何累何难，
惟有诚敬，成圣成贤，
古人敬师，今当亦然。
楚金却荐
张楚金... 阅读全帖 |
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标 题: 葛从周舍爱 不计人过
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 27 13:46:03 2014, 美东)
《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的
传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国
二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时
编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高却令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
葛从周舍爱 不计人过
梁代侍中葛从周镇守兖州时曾出游，坐于亭。有一传事头目甲，正当壮年，没有娶妻。
这个人生得伟俊，又善骑马射箭，并且很有胆量。因有事禀报，葛从周召他入见。当时
，葛从周姬妾在场，其中有一姬妾，天姿国色，葛从周非常宠爱，经常带在身边。甲见
到这姬妾，呆呆相望。葛从周问他话，说了好几次，他也没能回神儿... 阅读全帖 |
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标 题: 于頔器量 轻色轻财
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 27 13:49:57 2014, 美东)
《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的
传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国
二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时
编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高确令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
于頔器量 轻色轻财
有一个叫崔郊的读书人，擅长文艺，住在一个穷县。崔郊跟他姑姑的婢女私通。那婢女
天生丽质，歌舞弹唱俱佳，是汉南一带美女。崔郊的姑姑家境不好，把这个婢女卖给于
頔，于頔非常喜欢这个婢女，给钱四十万枚，倍加宠爱。崔郊对这个女子思念不已，跑
到于頔府附近，盼望能见女子一面。女子在寒食节那天果然出门，崔郊等... 阅读全帖 |
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标 题: 执易助人舍己 李约受托尽力
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 27 13:53:12 2014, 美东)
《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的
传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国
二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时
编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高确令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
（接上文）
熊执易助人舍己
熊执易去京城参加科举考试，走到潼关，秋雨连绵下了一个多月，无法行走，滞留在旅
店里。他忽然听到隔壁房间有一个男子连声叹气，熊执易走过去询问。那个人说：“我
是前尧山县令，叫樊泽，去京城赴皇帝亲自在殿廷的考试。走到这里，马死了，口袋里
的钱也花光了，没有办法继续前进。”
熊执易听罢，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 神因为人类犯罪，所以降大洪水来消灭人类。(网络图片)
几乎世界各地的神话，都谈到远古时代曾有过一段时期发生大洪水。内容大都说神因为
人类犯罪，所以降大洪水来消灭人类，首先我们来看关于大洪水的记载。
苏美人的洪水传说
苏美人是公元前三○○○年中东地区的古老民族，从现代伊拉克的沙漠地区大量出土了
苏美人的楔形文字的泥板，记载着美索不达米亚的神话和传说──远古时代地球曾经发
生一场惊天动地的大洪水。在泥板上有着神奇的记载：
遥远的年代，四位神灵共同统治这个地球：苍天之神、大护法神、战争与爱的女神、水
神。其中水神最关心人类，是人的守护神。在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不
断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的
喧嚣，便对座上诸神说道："人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。"于是众神决定
消灭人类。
水神怜悯世人。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的国王说，人间即将发生一场大灾难
，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命。他说"拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃
所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的实物，拯救灵魂要紧......听着，赶紧拆掉
房子，依照一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 德言敬师 楚金却荐
【明慧网二零一四年十一月二十日】《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500
卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人
奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋
太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高却令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
详文请看：
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s****r
发帖数: 31686 | 50 还是要请青年版主来御览才靠谱， 你是轻度脑萎缩了 |
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