b*****l
发帖数: 8603 | 1 家里这两天有朋自远方来，好不热闹。
很多很多年没见，见了面还和从前一样，该怎么打趣怎么打趣，该怎么玩笑怎么玩笑。
但又无限感概，想起青春年少时的那些话。
曾经的男神吧，碎成了玻璃碴碴。
男神之所以称之为男神，长得好看好像也不全是，说帅吧但也没那~么~帅，主要是酷。
所谓酷，就是不爱理人，走路从来都是抬头看天的样子。学习好，又会弹吉它，长得高
，又不爱理人，也不知道怎么当年就迷倒了那么多怀春的小女生。那个时候真觉得跟他
在一起，不说话都能笑的满脸开花。
男神现在呢，事业吧事业没起来，房子吧房子没钱买，孩子吧孩子还没计划，夫妻呢夫
妻两地跑，日子呢不温不火没激情。说到男神，朋友说，太出人意料了，怎么也没想到
他的个性是如此缺乏闯劲。我都没唸声，想当年，我也迷他迷的五迷三倒的幻想着和他
浪迹天涯闯荡江湖呢。
再聊个女神吧，女神呢现在还过着神一般的日子。
女神当年是校花级的。漂亮自不必说了。经常别的班别的年级的男生下课后慕名而来守
在教室门口看女神。女神身边从来都不缺男生围着。初中的时候，还有两个男生为了争
宠而打架的笑话。可是呢，女神学习不好，数学满分100分，女神只能考2分。女神父母
都是知识分子，周围的表哥表姐也净是些学习尖子什么的，女神自己都哈哈笑，瞧，我
们全家就出了我这么一株奇葩！我记得当年说到女神，我们都好奇，女神这样的将来工
作会是什么样的呢？嫁的人会是什么样的呢？结果呢，女神嫁的特别好。。。
自古姻缘天注定，这话可真不是骗人的。
想都没想到的事儿，女神遇到了一个外籍华裔第N代，自小在国外长大，能讲中文就不
错了，可人家还特有钱，从小的家教里也特别重视家庭。女神现在住着大宅子，生了一
闺女又占据了远交优势，活脱脱一个小女神。从小砸银子上国际学校美式学制与教育，
不久的将来打算送闺女上寄宿学校，正筹划着扔现金买房子跟买白菜一个样。
女神说，看看我吧，日子过得也挺开心的。平常约女伴喝喝茶逛逛街跳跳拉丁舞，寒假
暑假带孩子全世界走南看北到处旅游见世面，我都奔四了，一天班没上过，一分钱没挣
过，可是呢，一辈子也没发愁过。我笑，你看你从小就爱玩儿，现在也爱玩儿，一辈子
舒舒服服的有人伺候着，人和人的命咋差别这么大呢。
再感叹下我朋友吧。
朋友当年是体委，运动能力强那是不用多说的了。百米短跑差点破了学校记录，身边也
是一群兄弟们，当年我俩总是骠一起。朋友个性非常强，从小心思很重，讲义气，谁谁
的事儿都记挂在心里，那会儿就说她活得累。朋友很刻苦，本科硕士博士，和前男友现
老公一路两地分居走过来，孩子又折腾了好多好多年，受尽了苦花尽了银子。如今也过
得不错，带学生做课题还兼着支部书记。工资够花可也没多余的闲钱，房子虽小但也够
住，曾经的田径场上的运动健将，现在几乎是一动不动。朋友从小就操心，现在还操心
，一辈子操心的命，就连顺路来我家小住，早起还给我们炸馒头片熬大米粥。我们俩都
笑了，你可真是累啊，这就是命！
我呢，其实也有好多值得说的宿命中的事，我的就不说了。 |
n*******s
发帖数: 17267 | 2 从后往前看是这样的。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 家里这两天有朋自远方来，好不热闹。
: 很多很多年没见，见了面还和从前一样，该怎么打趣怎么打趣，该怎么玩笑怎么玩笑。
: 但又无限感概，想起青春年少时的那些话。
: 曾经的男神吧，碎成了玻璃碴碴。
: 男神之所以称之为男神，长得好看好像也不全是，说帅吧但也没那~么~帅，主要是酷。
: 所谓酷，就是不爱理人，走路从来都是抬头看天的样子。学习好，又会弹吉它，长得高
: ，又不爱理人，也不知道怎么当年就迷倒了那么多怀春的小女生。那个时候真觉得跟他
: 在一起，不说话都能笑的满脸开花。
: 男神现在呢，事业吧事业没起来，房子吧房子没钱买，孩子吧孩子还没计划，夫妻呢夫
: 妻两地跑，日子呢不温不火没激情。说到男神，朋友说，太出人意料了，怎么也没想到
|
z***o
发帖数: 2104 | 3 越来越信
了凡四训：
"通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
的波澜。
个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
的小成小败搅乱了内心的澄澈，打乱了思维的顺次，如此则混沌而更加混沌，错乱则更
加错乱。此时，稳重所提出的“顺境六想”很有意义，警戒人们生活之无常，因此才应
建筑自己内心之平常，明白“顺境易消损心志，顺境亦无常，倘处逆境，更应以平常心
自安”。
谦虚，宽容，善良，忍耐，文中所列举阐述的种种能获得所谓“福报”的品质，无
非都是一个清醒内心的外在体现而已，对于大多数无神论者，或许对“福报”颇不以为
然，但修性情方能茁命运的道理倒是确实的。 "
【在 b*****l 的大作中提到】
: 家里这两天有朋自远方来，好不热闹。
: 很多很多年没见，见了面还和从前一样，该怎么打趣怎么打趣，该怎么玩笑怎么玩笑。
: 但又无限感概，想起青春年少时的那些话。
: 曾经的男神吧，碎成了玻璃碴碴。
: 男神之所以称之为男神，长得好看好像也不全是，说帅吧但也没那~么~帅，主要是酷。
: 所谓酷，就是不爱理人，走路从来都是抬头看天的样子。学习好，又会弹吉它，长得高
: ，又不爱理人，也不知道怎么当年就迷倒了那么多怀春的小女生。那个时候真觉得跟他
: 在一起，不说话都能笑的满脸开花。
: 男神现在呢，事业吧事业没起来，房子吧房子没钱买，孩子吧孩子还没计划，夫妻呢夫
: 妻两地跑，日子呢不温不火没激情。说到男神，朋友说，太出人意料了，怎么也没想到
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z****a
发帖数: 16 | 4 说得真好，收藏了。
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
|
Z*****e
发帖数: 1629 | 5 这个大象的比喻挺有意思的。人的一生确实有很多时候都是为象所引，而并不是驱赶它。
基督教和佛教在如何驯象上虽用词不同，还是有很多相似之处的。儒家也有类似的：吾
日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
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z**n
发帖数: 22303 | 6 情绪如同乌云，会升起也会消逝，而虚空如同是心，暂时会被遮盖，可其清明的本性不
受任何的染污。
情绪升起的时候，无论是正面的还是负面的，只要对其保持观照就够了，不需要客观冷
静地思考，当你能够保持这种观照，心就不会被情绪所牵引，当你达到了看清情绪的无
常，心就会如同须弥山一样的稳固。
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
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z**n
发帖数: 22303 | 7 世所流传的《了凡四训》，是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年，由于灵岩山印
光大师的阐扬，流通日广。净空法师也提倡这本书，着有《了凡四训讲记》，录制有录
音带及光碟片，流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’，专门弘
扬这本书，以期对社会风气有所改善。
《了凡四训》是晚清曾国藩最推崇的道德范本和人生智慧书，把它列为子侄必读的第一
本书，有人还把它誉为“中国古代最伟大的教育学着作”。此书不但流传中国各地为高
层文化人所推崇，被奉为“圣经”，而且还流传日本对日本的政治和经济界产生了深远
的影响。
日本汉学家安冈正笃先生赞叹此书是“人生能动的伟大学问”，建议日本天皇及历任道
相视之为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读；有志于执政者应详加研究；全国上下
，无论为官为民从政从商，无论是为人父母为人师表，无论是科学家艺术家律师乃至受
刑人，凡是希望有所作为的人都必须再三研读此书。
民国初年，印光大师极力提倡民众易于接受的浅显的《了凡四训》、《感应篇》及《安
士全书》。当代大德净空法师也一生致力于《了凡四训》等经典的宣讲。
《了凡四训》没有华丽的辞藻，说的都是实实在在的东西，其根源意识和人文睿智，对
于现代人精神的困惑和人文的沉沦有着治疗学的意义，对于指导人们安身立命塑造强健
的人格具有极高的价值，净空大师把它喻为“救命的一付药”。
了凡四训白话篇
http://bookgb.bfnn.org/books/0619.htm
一、一切都是命半點不由人
我童年就失去了父親，母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說：「學習醫術可以
養生活己，也能濟世活人，而且醫術高明，名滿天下，這也是你父親的願望。」因此我
聽從了母親的意思，放棄了考試作官的念頭
，而改學醫術。
有一天，在慈雲寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，我很禮貌地跟他打招呼，他
告訴我說:「你有作官的命，明年就是秀才，為什麼不讀書呢?」
我只好告訴他原因，並請教老人姓名與府居。
老人說:「姓孔，雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳，命該傳你。」
於是我就接引孔老人回到家裡暫住，並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家，並屢次試驗老人的命學理數，竟然不管巨細都非常靈驗
準確，因此我就相信孔老人的話，而開始讀書，準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說:「縣考童生必得第十四名，府考得第七十二名。提學考試得
第九名。
到了次年，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就
再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果，說我某年會考上了第幾名，某年補上廩生缺，某年當貢生，而後某
年入選為四川知縣，在任三年半即離職歸鄉，五十三歲八月十四日丑時，壽終正寢而無
子，這些我都把它記錄下來。從此以後，
凡碰到了考試，名次的先後，都不出老人的預言所料。
孔老人還算定，我命中註定須領用九十一石五斗廩生米，才能升為貢生，但當我領了七
十一石之時，上司即為我呈文補貢，因此我就懷疑孔老預言的準確性，沒想到結果還是
被駁回補貢的呈文，真到丁卯年，上司發現考場裡我的考試卷，策論作得很好，不忍埋
沒人才，就吩咐縣官替我呈文，正式升補貢職，計算所領之廩生米糧，又確實是九十一
石五斗。
從此我更相信:「升官發財，遲速有時;富貴在天，生死有命。」的命運理數!所以看淡
一切，聽其自然，無所企求了。
二、命由己作福由心生
後來到燕京國子監去讀書，我留京一年，終日靜坐，也懶於讀書求進。己巳年，又回到
南京，有一天到棲霞山，拜訪雲谷禪師，二人對坐一室，有三日之久不曾睡覺。雲谷就
問我說:「凡人所以不能成聖成賢，都因為被雜念及望所纏，你靜坐三天，不起雜念，
不胡思亂想，必有原因?」
我說:「被孔老人算定了，榮辱生死，皆有定數，妄想也沒有用!」
雲谷笑道:「我以為你是豪傑，原來只是個凡夫!」我問為什麼?他說：「人若不能達到
無心、明心之境，難免會被陰陽氣數所控制，若被陰陽氣數所控制，當然就有定數，但
也只有凡夫俗子才有定數，極善之人命運約束不了他，極惡之人命運也約束不了他。二
十年來，你被命運所控制，動彈不得，真是凡夫俗子一個!」
我問他說:「一個人的命運，能逃得了嗎?」
雲谷說:「命由己作，福由心生，禍福無門，惟人自召。詩書所稱，確是明訓。佛教經
典裡頭也說過，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，都不是亂講的。說慌是
釋迦的大戒，諸佛菩薩豈敢騙人。」一個人只要肯做善事，命運就拘束不了他。」
我說:「孟子提過:『求則得之』是求在我者也。道德仁義能夠力行自求，功名富貴須待
他人賞賜，如何求得到?」
雲谷說:「孟子的話並沒有錯，是你未能深入去了解。六祖慧能禪師曾經說過:『一切福
田，不離方寸，從心而覓，感無不通。』人只從內心自求，力行仁義道德，自然就能夠
贏得他人的敬重，而引來身外的功名富貴。為人若不知反躬內省，從心而求，而只好高
騖遠，祈求身外的名利，則就算用盡心機，也是雙頭皆空。」
三、天作之孽猶可違
雲谷又問:「孔老人到底算你終身命運如何?」我從實詳述了過往的經歷。
雲谷說:「你認為自己應該得功名?應該有兒子嗎?」
我想了很久才說:「不應也，官場中的人都有福相，而我相貌輕薄，又未能積德以造福
，加上不耐煩，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，自尊自大 ....這些都是無福之相，
怎麼當得了官!俗語說:『地穢多生物，水清常無魚』我好潔成癖，形成孤寡相，是無子
一因。脾氣暴躁，缺乏養育萬物之和氣，是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之
因;我一向潔身自好，不能捨己為人，同情別人，是無子的三因。其他還有多話耗氣，
好酒損精，好徹夜長坐不知養護元氣等....都是無子之因。」
雲谷說:「照你這樣講，世間不應該得到的事還多得很呢!豈僅功名與子嗣。世界上的人
，能享千金財富的，一定是有千金福德之人;應該餓死的，一定是應該餓死之報應，這
些都是個人自己所造成的，也是取決於各人心性所造成，天只不過『因材施教，因勢利
導』而已，並未加絲毫力量，就像人體的輕重，是決定在本身份量，而非磅秤厚此薄彼
，是一樣的道理。傳宗接代的事也一樣，但憑各人積德之厚薄。有百世功德之人，必有
百世子孫可傳;十世功德者，必有十世子孫以護，那些絕嗣者，必是毫無功德之人。
你既然知道自已的缺點，怎麼不將不發科甲與沒有兒子的原因，盡量改掉，化吝嗇成施
捨，偏激成和平，虛偽成虔誠，浮躁改成沉著，驕傲成謙虛，懶散改成勤奮，殘忍化為
仁慈，刻薄改為寬容，盡量積德，盡量包涵，珍惜自己，別糟蹋自已;以前種種譬如昨
日死，以後種種譬如今日生，這樣必能去除身上的病根，重新獲得仁義道德的新身體。
「血肉物質之身，假若已有定數，然義理之身，必能感動天地而獲福。古有名言:『天
作孽猶可違，自作孽不可活』詩經也提過:人若能念念不忘，想想自己所作所為，是否
合乎天心，合乎天道，一定能得到好報應。孔老人算你當不了大官沒有兒子，是天作之
孽還可避免，只要你擴充德行，廣積陰德，多作善事，則自己所造的福，那有不應驗的
道理?易經一書，專談趨吉避凶的道理，若說命運不能改變，則吉又如何取?凶又如何避
?易經坤卦有言:『積善之家，必有餘慶。』福及子孫，你相信嗎?」
四、修身立命積德祈天
從此我猛然頓悟，深信此言，即刻拜領受教，而將往日之過失，在佛前盡情表白懺悔，
先求登科，誓作三千善事，以報答天地祖宗養育之恩德。
雲谷禪師並指點我，每日所行的善事，記在功過薄上，如有過失，則須功過相抵。並教
我持唸「準提咒」，以期有所應驗。
他又說:「符籙家說過:『不會劃符鬼神笑。』劃符跟唸咒有異曲同工之妙，劃符時，必
須心不動念，靜下一塵不染，在此心如止水，如晴空之刻，開筆一點叫混沌開基，此一
氣呵成，一揮而就，心無雜念則此符必靈。為人處世，祈禱天地，改造命運的道理也一
樣，須時刻處在此無思無慮的狀態中，則人心即是天心，必能感動天地而得福。」
「 孟子立命之學也說過:『夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。』一般人都認為夭與
壽，是二種截然不同的遭遇，孟子為何說是一樣呢?」
「試想，人若能心處於不動慾之境，隨遇而安，善盡生之職責，命必然過得踏實，那麼
還有啥夭與壽分別呢?進一步而言豐歉、貧富、窮通、貴賤.........也都只是在心存慾
念之後才有分別，正因為世人心存妄念，不敢面對現實，不能以靜心處理順境，以善心
安於逆境，因此生死就變成嚴重的二面，一切吉凶禍福、毀譽是非、窮通貴賤，也就困
擾世人，而弄得心神不安，永無寧日。」
「 人若能修身養性，去惡向善，安於順逆現實，時刻處於不動絲毫非非之念的「明心
似鏡、似光、似無」的境界，則離『返本還原，歸根復命』的境界已不為遠，這樣一切
罪惡過失自然也就無蹤無影，命運自然歸於稱心如意，全吉無凶之境，這才是真正利人
利己，有價值的行為。」
「還未達到此『無心』之境的人，只要時時刻刻持唸『準提咒』，唸到滾瓜爛熟，有持
如無持，無持似有持，連持咒之念頭自已都沒有感覺，類似劃符之時，空靈難言之境，
則道必可得，心靈至福至矣。」
從此我就把外號「學海」改為「了凡」，以記念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠
臼。
五、賢達之人能安命
至此以後，終日小心行事，便覺心安理得與前不同。以前放蕩憂鬱，六神無主的狀態，
到此變成了戰戰競競，小心謹慎的處世，既使處於暗室之中，也都以不獲罪於天地鬼神
而時加警惕。碰到有人罵我毀我，也都能
淡然處之，不與計較。
到了第二年又去燕京參加禮部考試，孔老人算定得第三名，卻考取了第一名，孔老人的
預言開始失靈了。到了秋期舉人考試，也出乎孔老人的意料之外，而考中了。
然而冷靜檢討，還是感覺改過得很勉強，譬如行善而不徹底，救人而心存疑慮，或身行
善而口不擇言，或平時操持守節，而醉後放蕩不拘，將功抵過形同虛度，因此己巳年發
願，到了己卯年，歷經十多年，才行畢三千善事，隔年回到故鄉，即到佛堂還願。並再
發求子之願，許下再行三千善事，以贖此生之過。至辛巳年(僅經過一年)，就生了一個
男孩。
我每行一善，就筆記於書，內人因為不識字，每行一善就在日曆上劃一圓圈，譬如施捨
物品救濟窮人，助人急難，放生等，有時一天裡就作了十幾件善事，這樣繼續行善積德
，只有二年的時間，三千善事就圓滿達成，即刻再到佛堂還願，並再求中進士之願，並
許下再行一萬件善事之願。
經過了三年，我就考中了進士，當了寶抵知縣，從此就備置筆記本於案上，名曰治心篇
，交待門人，凡所行善事，務必登錄，晚上則設香案於庭院，禱告天地。
內人見所行善事不多，經常耽心的說:「以前在家鄉，互助行善，三千之數很快就完成
，現居衙門中無善可行，何日才能達成一萬善事之願，完成功果呢?」
有一天夜裡，就夢見了神靈前來指點說:「只要下令減收百姓糧租，一事即可抵萬，功
果可完。」
原來寶抵縣的田租甚高，每畝須繳二分三厘七毫的租稅，我即刻計劃減低至一分四厘六
毫。然而心裡總是懷疑，做這麼一件事何能抵得萬善。
剛好有位幻余禪師自五台山來，我就將夢裡的事向他請教。他說:「只要真誠為善，切
實力行，就是一善可抵萬善，何況全縣減租，萬民受福，當然一善足可抵萬善。」於是
我就捐獻薪俸，拜託禪師回山時，代辦請一萬個僧人吃飯之事，以表誠心還願回向。
孔老人曾算我五十三歲必死，我並未為了此事祈禱，或發願添壽之事，而那一年也平安
無事的渡過，至今我已六十九歲了。
書經上說:「天難諶、命靡常。」又說:「惟命不於常。」是很有道理的。所謂命運之說
，其實是不可信的，也非一成不變的。
從此我深知:「凡是說人生禍福惟天定者，必是凡夫俗子。若說禍福憑心定，安身可以
立命者，必是聖賢豪傑。」
六、謙謙君子道可得
總之，人的命運雖然不可知，但只要運逢【險】達時，也可以落魄的心境處世。逢到順
利的境，也當作拂逆一樣的謹慎。碰到富足的時候，也像貧窮一樣的節儉。就是得到別
人的擁護愛戴，也不可趾高氣揚。如果家世望重，也不可自鳴得意。學問高深，也應禮
賢下士，不恥下問。如此行持，克己復禮，則可以入道，可以進德。
時時維護祖宗之高德重望，日日彌補父母之罪愆過失。上思國家社會栽培之恩，下謀家
庭子女之福祉。待人常抱救急之心，待己務必嚴格規律。務必日日反省，時時改過，如
有一日安於現狀，或自認自己沒有過失缺點，及自以為自己是十全十美之人，即不會進
步。
天下聽明人所在皆是，所以會有道德不修，事業不發達者，都是為了因循苟且，貪圖安
逸，而耽誤了一生。雲谷禪師所說的立命之論，確實是至理名言，為人應該經常頌讀，
並勤力恭行，才不會枉度一生，荒廢時日。 |
a*****d
发帖数: 428 | |
q*c
发帖数: 9453 | 9 这可是宇宙第一毒药。
不赞， 不足以为第一毒。
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
|
y***r
发帖数: 187 | 10 我很信了凡四训的，嘿嘿。
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
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y***r
发帖数: 187 | 11 我觉着吧，那个男神可能看多了天空，迷失了自己，忘记了自己是干什么的了？
那女神吧，数学不好的，一般绣花都不错，带好孩子，培养好下一代更有成就感呢。
俺这种数学也好，绣花也不错的，觉得日子自己过好就行，不用对比。
我不仅坚信了凡四训，我还坚信跟着阳光，才不会走错。 |
c**********N
发帖数: 1273 | 12 其实这些人的命是一方面，但运大多是他们自己选择的结果，性格决定命运确切地说改
的是运。哪个生活的很好女神,家境不错,大学也毕业了,父母都是高级知识分子,证明她
的基因智商都不错,本身的命就不会太差,如果女孩子性格好一些,人比较乐观,会玩儿，
能给人带来快乐，这种女孩子有好运气就不足为奇了。
那个当领导的女人，命里没那么多福气，所以爬到那么高的位置上,可能本来就不是她
该得的，就只能用更辛苦的人生更多的努力去交换这些她所想要的东西，而且好多辛苦
的女人不一定性格好，也未必被男人珍惜,
【在 b*****l 的大作中提到】
: 家里这两天有朋自远方来，好不热闹。
: 很多很多年没见，见了面还和从前一样，该怎么打趣怎么打趣，该怎么玩笑怎么玩笑。
: 但又无限感概，想起青春年少时的那些话。
: 曾经的男神吧，碎成了玻璃碴碴。
: 男神之所以称之为男神，长得好看好像也不全是，说帅吧但也没那~么~帅，主要是酷。
: 所谓酷，就是不爱理人，走路从来都是抬头看天的样子。学习好，又会弹吉它，长得高
: ，又不爱理人，也不知道怎么当年就迷倒了那么多怀春的小女生。那个时候真觉得跟他
: 在一起，不说话都能笑的满脸开花。
: 男神现在呢，事业吧事业没起来，房子吧房子没钱买，孩子吧孩子还没计划，夫妻呢夫
: 妻两地跑，日子呢不温不火没激情。说到男神，朋友说，太出人意料了，怎么也没想到
|
c**********N
发帖数: 1273 | 13 其实这些人的命是一方面，但运大多是他们自己选择的结果，性格决定命运确切地说改
的是运。哪个生活的很好女神,家境不错,大学也毕业了,父母都是高级知识分子,证明她
的基因智商都不错,本身的命就不会太差,如果女孩子性格好一些,人比较乐观,会玩儿，
能给人带来快乐，这种女孩子有好运气就不足为奇了。
那个当领导的女人，命里没那么多福气，所以爬到那么高的位置上,可能本来就不是她
该得的，就只能用更辛苦的人生更多的努力去交换这些她所想要的东西，而且好多辛苦
的女人不一定性格好，也未必被男人珍惜,
【在 b*****l 的大作中提到】
: 家里这两天有朋自远方来，好不热闹。
: 很多很多年没见，见了面还和从前一样，该怎么打趣怎么打趣，该怎么玩笑怎么玩笑。
: 但又无限感概，想起青春年少时的那些话。
: 曾经的男神吧，碎成了玻璃碴碴。
: 男神之所以称之为男神，长得好看好像也不全是，说帅吧但也没那~么~帅，主要是酷。
: 所谓酷，就是不爱理人，走路从来都是抬头看天的样子。学习好，又会弹吉它，长得高
: ，又不爱理人，也不知道怎么当年就迷倒了那么多怀春的小女生。那个时候真觉得跟他
: 在一起，不说话都能笑的满脸开花。
: 男神现在呢，事业吧事业没起来，房子吧房子没钱买，孩子吧孩子还没计划，夫妻呢夫
: 妻两地跑，日子呢不温不火没激情。说到男神，朋友说，太出人意料了，怎么也没想到
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z**n
发帖数: 22303 | 14 知道了掌控自己命运的方法，想不阳光很难吧。
【在 y***r 的大作中提到】
: 我觉着吧，那个男神可能看多了天空，迷失了自己，忘记了自己是干什么的了？
: 那女神吧，数学不好的，一般绣花都不错，带好孩子，培养好下一代更有成就感呢。
: 俺这种数学也好，绣花也不错的，觉得日子自己过好就行，不用对比。
: 我不仅坚信了凡四训，我还坚信跟着阳光，才不会走错。
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D**p
发帖数: 185 | 15 确实是啊，所谓积善之家必有余庆
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
|
j******l
发帖数: 10445 | |
n*******s
发帖数: 17267 | 17 嘴里芹菜的香味
谈过轮回，再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江
西省修水县人，这故事就出自修水县志。
黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。
有一天他午睡的时候作梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的
老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄
山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好像很好吃，不自觉的端起来吃，吃完了回到衙门
，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是作梦，并不以为
意。
到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，
于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是
梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。
老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她
吃面，我每年都是这样喊她。”
“您女儿死去多久了？”
“已经二十六年了。”
黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，
家里还有什么人。
老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人
，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”
“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。
老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”
黄山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。
黄山谷问：“里面是些什么？”
“全是我女儿的书。”
“可以开吗？”
“钥匙不知道被她放在哪里，所以一直打不开。”
黄山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来，打开书柜，发现许多文稿
。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。
黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她
孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙
带人来迎接老母，奉养终身。
后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石
碑刻像，他自题像赞曰：
似僧有发，似俗脱尘；
作梦中梦，悟身外身。
为他自己的转世写下了感想，后来清朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下“书到今生读已
迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始
读书的，前世已经读了很多书了。 |
w*s
发帖数: 7227 | 18 每次读这种转世命运的故事总有种浅浅的忧郁，总觉得忘掉了什么，拼命在找什么，就
是记不清了。
【在 n*******s 的大作中提到】
: 嘴里芹菜的香味
: 谈过轮回，再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江
: 西省修水县人，这故事就出自修水县志。
: 黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。
: 有一天他午睡的时候作梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的
: 老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄
: 山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好像很好吃，不自觉的端起来吃，吃完了回到衙门
: ，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是作梦，并不以为
: 意。
: 到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，
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b*****l
发帖数: 8603 | 19 不全是，女人漂亮又有智慧=男人有钱又性格好 才算成功人士
【在 j******l 的大作中提到】
: 女人漂亮=男人有钱，都算是成功人士。
|
b*****l
发帖数: 8603 | 20 其实仔细想想吧，女神除了漂亮性格真是非常好，特别乐观特别活泼看世界总是美好的
，数学虽然不好但文笔非常好，所以有好福气也是自然的。朋友很讲义气，对自己对别
人都要求严格，所以跟她一起有时候会有压力。男神呢，也许本来就是那样的性格，只
是年少时我们自己把他神化了而已，即便是当年嫁给他现在也许也是同样的生活。
【在 c**********N 的大作中提到】
: 其实这些人的命是一方面，但运大多是他们自己选择的结果，性格决定命运确切地说改
: 的是运。哪个生活的很好女神,家境不错,大学也毕业了,父母都是高级知识分子,证明她
: 的基因智商都不错,本身的命就不会太差,如果女孩子性格好一些,人比较乐观,会玩儿，
: 能给人带来快乐，这种女孩子有好运气就不足为奇了。
: 那个当领导的女人，命里没那么多福气，所以爬到那么高的位置上,可能本来就不是她
: 该得的，就只能用更辛苦的人生更多的努力去交换这些她所想要的东西，而且好多辛苦
: 的女人不一定性格好，也未必被男人珍惜,
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b*****l
发帖数: 8603 | 21 男神后来解释过，为啥当年爱耍酷，他说他眼神不好，近视又不爱戴眼镜，所以人家跟
他打招呼他总听不见，只好走路看天假装谁也看不见 ：）
【在 y***r 的大作中提到】
: 我觉着吧，那个男神可能看多了天空，迷失了自己，忘记了自己是干什么的了？
: 那女神吧，数学不好的，一般绣花都不错，带好孩子，培养好下一代更有成就感呢。
: 俺这种数学也好，绣花也不错的，觉得日子自己过好就行，不用对比。
: 我不仅坚信了凡四训，我还坚信跟着阳光，才不会走错。
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b*****l
发帖数: 8603 | 22 从前往后看那个叫预言。。：）
【在 n*******s 的大作中提到】
: 从后往前看是这样的。
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b*****l
发帖数: 8603 | 23 殊教同归~~ ：））
基督教认为人心中都有魔鬼，与魔鬼做斗争的过程就是一个让内心回归平静的过程~~
很喜欢了凡四训，谢谢点拨 ：）
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
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z**n
发帖数: 22303 | 24 也很浪漫。
阳明先生，明代伟大的哲学家，政治家，文学家，书法家，教育家，诗人。姓王名守仁
（公元1472—1528年），字伯安，因筑室读书于故乡阳明洞，世称阳明先生。系浙江人
。曾任明王朝提督军务都御史，后任兵部尚书等要职。王阳明先生有一次到金山寺去朝
拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只
见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，
请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：
‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利
，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。’
‘既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲开下来看看
！’
由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳
明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看
，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：
“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙
留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：
“金山一点大如拳，打破维阳水底天；
闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”后来，阳明先生为了纪念此事， 他曾经还写
过《又重游开先寺题壁》的诗，云：
中丞不解了公事，到处看山复寻寺。
尚为妻孥守俸钱，到今未得休官去。
三月开先两度来，寺僧倦客门未开。
山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。
君不见富贵中人如中酒，折腰解醒须五斗。
未妨适意山水间，浮名于我迹何有！
禅宗第五祖弘忍也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰
慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：
‘如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。’
老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：
‘姑娘！我能不能借你家一住？’
‘我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。’
‘必需你承诺答应，我才敢前去。’
这位姑娘一看暮色苍茫，一位老人求宿，于是点头答应。说也奇怪，这位没有出嫁的姑
娘回了家，竟然怀孕起来，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门，作佣里中。后来生
下一个白白胖胖的男婴，这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子丢弃河中，小孩子竟然逆
流而上，只好一面求乞抚养他成人。由于不知父亲来历，因此里中的人都叫他做“无姓
儿”。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地
，无姓儿看到道信禅，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家；禅师一看，一个
稚龄的小孩，就摸摸他的头说：
‘你年纪太小了，怎么能出家呢？’
‘师父！过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家？’无姓儿宛如大
人口气地质问禅师。
道信一听，忽有感悟，赶忙问他：
‘小孩童，你姓什么，叫什么？家住那里？’
‘我叫无姓儿，家住十里巷。’
‘人人都有姓氏，你怎么打妄语说自己无姓呢？你究竟姓什么？’
‘我以佛性为姓，所以无姓。’
道信听了非常欢喜，小小年纪，口气如此之大，实为三宝龙象，佛门法器，后来把衣钵
传授给他，成为禅宗的第五祖，门下弟子辈出，为中国禅宗大开灿烂的花朵。
【在 w*s 的大作中提到】
: 每次读这种转世命运的故事总有种浅浅的忧郁，总觉得忘掉了什么，拼命在找什么，就
: 是记不清了。
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c*****7
发帖数: 222 | |
n*******s
发帖数: 17267 | 26 Bloody lesson, last year was looking at AA at a screaming FA buy
around 8ish, now...
【在 b*****l 的大作中提到】
: 从前往后看那个叫预言。。：）
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w*s
发帖数: 7227 | 27 这些故事是全是传说呢，还是真的有真事？
【在 z**n 的大作中提到】
: 也很浪漫。
: 阳明先生，明代伟大的哲学家，政治家，文学家，书法家，教育家，诗人。姓王名守仁
: （公元1472—1528年），字伯安，因筑室读书于故乡阳明洞，世称阳明先生。系浙江人
: 。曾任明王朝提督军务都御史，后任兵部尚书等要职。王阳明先生有一次到金山寺去朝
: 拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只
: 见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，
: 请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：
: ‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利
: ，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。’
: ‘既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲开下来看看
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w*s
发帖数: 7227 | 28 zan !
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
|
w*s
发帖数: 7227 | 29 又想了想，坚忍是中国传统所强调的，但是我们经历过宋亡，明亡，而后满清对西方大
败。白人也没多少这样的善良宽容。如何解释？
【在 z***o 的大作中提到】
: 越来越信
: 了凡四训：
: "通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。
: 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应
: 学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。
: 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自己的内心，去洞悉，去觉
: 察，感知到烦恼纠结，便应进行客观冷静的思考，从而得出正确的观点角度去平息心绪
: 的波澜。
: 个人认为，最难的，是那种“时时关照“的自觉心，如何把这种自觉心纳入为日常
: 反省思维的一部分，是核心问题，因为现在人在所谓成就成功的强驱动下，常常让当下
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n*******s
发帖数: 17267 | 30 随缘
有一位朋友，她养了一条土狗，狗的左后脚因被车子辗过，成了瘸子。
朋友是在街边看到这条小狗的，那时小狗又脏又臭，在垃圾堆里捡拾食物，朋友是
个慈悲的人，就把它捡了回来，按照北方习俗，名字越俗贱的孩子越容易养，朋友就把
那条小狗正式命名为“小瘸子”。
小瘸子原是人见人恶的街狗，到朋友家以后就显露出它如金玉的一些美质。它原来
是一条温柔、听话、干净、善解人意的小狗，只是因为生活在垃圾堆，它的美丽一直未
被发现吧。它的外表除了有一点土，其实也是不错的，它的瘸，到后来反而是惹人喜爱
的一个特点，因为它不像平凡的狗乱纵乱跳，倒像一个温驯的孩子，总是优雅的跟随它
美丽的女主人散步。
朋友对待小瘸子也像对待孩子一般，爱护有加，由于她对一条瘸狗的疼爱，在街闾
中的孩子都唤她：“小瘸子的妈妈。”
小瘸子的妈妈爱狗，不仅孩子知道，连狗们也知道，她有时在外面散步，巷子里的
狗都跑来跟随她，并且用力的摇尾巴，到后来竟成为一种极为特殊的景观。
小瘸子慢慢长大，成为人见人爱的狗，天天都有孩子专程跑来带它去玩，天黑的时
候再带回来。由于爱心，小瘸子竟成为巷子里最得宠的狗，任何名种狗都不能和它相比
。也因为它的得宠，有人以为它身价不凡，一天夜里，小瘸子被抱走了，朋友和她的小
女儿伤心得就像失去一个孩子。巷子里的孩子也惘然失去最好的玩伴。 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 31 两年以后，朋友在永和一家小面摊子上认到了小瘸子，它又回复在垃圾堆的日子，守候
在桌旁捡拾人们吃剩的肉骨。
小瘸子立即认出它的旧主人，人狗相见，忍不住相对落泪，那小瘸子流下的眼泪竟
滴到地上。
朋友把小瘸子带回家，整条巷子因为小瘸子的回家而充满了喜庆的气息，这两年间
小瘸子的遭遇是不问可知的，一定受过不少折磨，但它回家后又恢复了往日的神采。过
不久，小瘸子生了一窝小狗，生下的那天就全被预约，被巷子里，甚至远道来的孩子所
领养。
做过母亲的小瘸子比以前更乖巧而安静了，有一次我和朋友去买花，它静静跟在后
面，不肯回家，朋友对它说了许多哄小孩一样的话，它才脉脉含情的转身离去，从那一
次以后，我再也没有看过小瘸子了，它是被偷走了呢？还是自己离家而去？或是被捕狗
队的人所逮捕？没有人知道。
朋友当然非常伤心，却不知道在什么时候什么地点可以再与小瘸子会面。朋友与小
瘸子的缘分又是怎么来的呢？是随着前世的因缘，或是开始在今生的会面？
一切都未可知。
但我的朋友坚信有一天能与小瘸子再度相逢，她美丽的眼睛望着远方说：“人家都
说随缘，我相信缘是随愿而生的，有愿就会有缘，没有愿望，就是有缘的人也会错身而
过。” |
b*****l
发帖数: 8603 | 32 信则有 不信则无
【在 w*s 的大作中提到】
: 这些故事是全是传说呢，还是真的有真事？
|
b*****l
发帖数: 8603 | 33 我欣赏这最后一句，这句是真谛：
“缘是随愿而生的，有愿就会有缘，没有愿望，就是有缘的人也会错身而过。”
【在 n*******s 的大作中提到】
: 两年以后，朋友在永和一家小面摊子上认到了小瘸子，它又回复在垃圾堆的日子，守候
: 在桌旁捡拾人们吃剩的肉骨。
: 小瘸子立即认出它的旧主人，人狗相见，忍不住相对落泪，那小瘸子流下的眼泪竟
: 滴到地上。
: 朋友把小瘸子带回家，整条巷子因为小瘸子的回家而充满了喜庆的气息，这两年间
: 小瘸子的遭遇是不问可知的，一定受过不少折磨，但它回家后又恢复了往日的神采。过
: 不久，小瘸子生了一窝小狗，生下的那天就全被预约，被巷子里，甚至远道来的孩子所
: 领养。
: 做过母亲的小瘸子比以前更乖巧而安静了，有一次我和朋友去买花，它静静跟在后
: 面，不肯回家，朋友对它说了许多哄小孩一样的话，它才脉脉含情的转身离去，从那一
|
z**n
发帖数: 22303 | 34 藏传的大修行人们现在还在一直转世啊。
【在 w*s 的大作中提到】
: 这些故事是全是传说呢，还是真的有真事？
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w*s
发帖数: 7227 | 35 won't believe this, unless see it myself
【在 z**n 的大作中提到】
: 藏传的大修行人们现在还在一直转世啊。
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