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R*****d
发帖数: 1148 | 1 前些天同wh聊凡尔纳的《环游地球八十天》，wh很敏锐地提到了其中所洋溢出殖民色彩
，由此就联想到了西方近现代文学当中的所描绘的印度，以及其他“东方落后民族”。
作于1883年的法国音乐家德利伯的歌剧《拉克美》，无疑是西欧舞台艺术作品当中以较
早的印度为题材的，且影响力较大的一部。以下仅就此剧为缘起，结合本人看到过的其
他一些晚近的影视作品，就西方近现代文学戏剧当中，欧洲人同“落后民族”当中的异
性之间的罗曼史为主题，谈一些粗浅而模糊的印象和认识。另外这个话题也难免会令人
联想到时不时就被拿出来热炒一番的“国男国女”时下在欧美各国的状况待遇，从某种
程度上也算有点儿“现实意义”？同时也借此文恭贺monkeylady上任。。。不好意思，
晚了一个半月。:)
以当代的眼光来看，《拉克美》的梗概简单且老套。十九世纪后期，某大英帝国驻印度
中低级年轻军官--当然是男的--同印度本地某婆罗门女孩拉克美邂逅并相恋，婆罗门父
亲大怒，打伤了没过门的女婿，不想适得其反，通过给恋人疗伤，姑娘越发地爱上了英
国人。伤愈之后，男主人公的同僚找到了他，以军人责任，帝国大义相责，男方遂产生
动摇，并被女方察觉，为免被抛弃之辱，也不愿回家受同族之辱，拉克美毅然服曼陀罗
自尽。
（插一句题外话，下面的内容涉及历史文化，文字可能比较枯燥，观点也难脱老生常谈
，如果只想听音乐，请直接跳到第六段。另，统计段落数目的时候不要把本段算进去，
呵呵）
从历史和文化的角度来说，这部剧可以看成是作者对印度的很肤浅的认识和道听途说，
结合丰富的想象力演绎而成。其原型本是另一位法国作家创作的有关作家本人同太平洋
上塔西提岛的土著少女的浪漫故事，德利伯将塔西提女孩变为婆罗门姑娘，地点也挪到
了与法属波利尼西亚几乎相隔半个地球的英属印度。网上一些评论，经常将此剧同威尔
第的《阿伊达》，比才的《采珠人》，等等类似作品相提并论，将之归纳为所谓欧洲人
的“朦胧的东方情结”。然而我觉得，《拉克美》同大约二十年后登台的《蝴蝶夫人》
一样，都是代表“先进文明”的欧洲男性同亚洲女性之间所发生的悲剧浪漫。其中不仅
体现所谓东方情结，还更多地彰显了欧洲文人对“落后而神秘美丽”的亚洲民族的殖民
意识--虽然这种意识可能主观上并非为恶，甚至原本就是无意的。在这类作品之中，作
为弱势一方的亚洲女性，明显具一种对方所渴望的两重性。一方面，她们代表着神秘美
丽的亚洲文化，恪守着本民族的传统，由此深深地吸引着喜欢异域猎奇的男主人公；另
一方面，这些亚洲女性，为了自己所爱的西方人，却又敢于背离传统以至深遭本族人的
排斥。男主人公--抑或说是作者本人想象出的另一个自己--也是二重性的复合体：在性
爱上对亚洲女性怀有渴望，然而一旦需要承担责任，就逃之夭夭。显然，这是对女主人
公不负责任的掠夺，如同欧洲殖民者对待亚洲的土地和人民一般。德利伯普契尼诸人，
虽然主观上对其塑造出的女性给予同情，但很可能早已在潜意识对其判了死刑，这种心
理或许可比拟于元微之对待崔莺莺的态度？呵呵。
二战之后，随着殖民地的失去，西方人的态度貌似逐渐地好转起来。九十年代的正大剧
场，不仅播放过家喻户晓的《环游地球八十天》，还播放过均为拍摄于1984年的英国电
视连续剧《异国情天》（严格地说，此片是英美合拍）和《皇冠上的宝石》，二者也都
是根据同名小说改编。在前一个故事里，作为女主人公的印度人，终于被其青梅竹马，
一名英国白人军官，所苦苦依恋，并终成正果。然而，《异国情天》的末尾部分仍然是
早已出现在《环游地球八十天》里面的“拯救被迫跳火殉夫之寡妇”的老场景，而其最
终结局，似乎比凡尔纳的作品还有所退步。对男女主人公来说，一起幸福地生活在欧洲
社会，或至少欧洲人的圈子里，已经成了一个奢望，两人最终只得去往喜玛拉雅群山之
中寻找属于自己的天地。这个结局倒是同2005年由杰西卡 阿尔巴主演的《The Sleeping
Dictionary》颇为相似。《皇冠上的宝石》难得地让印度人客串了一把男主人公，同英
国白人姑娘相爱。然而结局却是很悲惨的，正当男女主人公“野合”的时候，女的被印
度暴民轮奸，而男主人公则在事后被英国殖民当局认定为强奸犯，遭到长期关押。
尽管有了上述变化，《拉克美》《蝴蝶夫人》一类作品在欧美文化当中所代表的惯性还
是远远无法停止，例如八十年代末根据 《蝴蝶夫人》翻版而成的，以越战前后为背景
的音乐剧《西贡小姐》，仍在百老汇大受欢迎。不过此时正值美越关系正常化，美国大
兵在越南的沧海遗珠们被大批接回美国之际，老兵们触景生情，难免扬高了此剧的票房
。对弱势民族的女人的渴望，叠加着对责任的逃避，这种二重情结，看来是西方民族所
永远无法消弭的。。。非但西方民族，任何强势民族，强势阶级/阶层，莫不如此--实
际上这已经远远超出了殖民主义的范畴。甚至在虚构的世界当中，拉克美的影子也隐约
可看，例如安徒生笔下的美人鱼，出没于聊斋的某些女妖。。。强势者更兼掌握着话语
权，由此这样的作品就流传泛滥而开。。。弱势群体，特别是弱势群体当中文化程度较
高者--在过去大多只能是男性--自然也不肯完全雌伏，于是，穷书生同豪门千金，甚至
农夫士兵与公主相恋的故事也层出不穷。。。然而在很多情况下，这类故事其中的男主
人公或者是出身高贵的落魄王孙，或者才高八斗却不遇伯乐，或者曾对女家恩重如山，
或者几者兼有。。。总而言之要占据对女方的某种制高点。。。这已经是另一个话题了
，呵呵。
回过头来再谈谈德利伯的这出歌剧本身。《拉克美》的最知名之处莫过于其中的“花之
二重奏”，注意这是一个二重唱，单独一个人貌似唱不了。。。另外这首曲子特别送给
花花 (bigchimpmunk) :)
另外，不列颠航空公司(英航)的广告经常用这首曲子：
剧中另有一段“铃歌”，据说也很有名。。。不过这个可能更适于让花腔女高音来作炫
技用，而不适合大众的欣赏： | m********y
发帖数: 21909 | 2 你写的这些我很想谈谈。
我最近在读Edward Said的书“Culture and Imperialism”, 我刚刚把introduction读
完，他就是用了一些西方的经典著作，去探讨了殖民地和宗主国之间的文化关系，里面
很重要的就是狄更斯的作品。
当然wh谈到的殖民主义色彩，在赛义德的“东方主义”里面更为突出。 | G*********o
发帖数: 49669 | 3 赛义德是谁？
中国有殖民主意嘛？
受到了什么样的影响？
影响了男女关系嘛？
【在 m********y 的大作中提到】
: 你写的这些我很想谈谈。
: 我最近在读Edward Said的书“Culture and Imperialism”, 我刚刚把introduction读
: 完，他就是用了一些西方的经典著作，去探讨了殖民地和宗主国之间的文化关系，里面
: 很重要的就是狄更斯的作品。
: 当然wh谈到的殖民主义色彩，在赛义德的“东方主义”里面更为突出。
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