简说：什么是科学？什么是易学？(转载) - Fengshui版

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科学是一种认识世界的方式方法，易学也是一种认知世界的方式方法。事实上人类的认知是有许多方式途径的，除了科学、易学外，还有观察、模仿、经验以及宗教等等，其中最普遍的莫过于经验了。
科学来自西方世界，属于西方人文思想基础上成长起来的一整套认知与技术成果。中华本来无此说，只因近代西方以之急速强大，到处杀戮抢掠横行霸道，中华民族饱受其害，苦不堪言，痛定思痛为变弱图强始誓师西方大倡科学，由是才在这片古老大地上蓬勃发达起来。
科学是人类认识世界非常重要的方式方法，但并不是唯一的方式方法，也不能说是最重要最高级的方式方法！
科学是从观察起步，通过反复实验总结出来的，它是分门别类的、越分越繁求证从实的学问，其学主要对象为有形质之物，可谓枝节之学（暂名），也可谓之形下之学；
易学也是从观察起步，通过长期验证抽象出来的，易学则是穷究根柢的、越究越简模拟务虚的学问，其学主要对象为无形质之道，可谓本根之学（暂名），也可谓之形上之学。
科学的认识世界是求证从实，事事必可见可闻，件件必可验可证，重其外而忽其内，不在道上做功夫。
易学的认识世界是模拟务虚，模拟务虚是不是鬼话、唯心、脱离实际？不是的，因为它的模拟系统是从实际中来，并且又经过数字卦的反复验证，与万物实际丝丝相扣，模拟正是对实际的效仿，真正做到了易与天地准。务虚者即是悟道，在道这个本根上做功夫，道者不见不闻，故谓务虚。
一者为文字语言表述，一者为符号卦画模拟，二者俱来自于客观实际，然而着重点不同，表达形式及其结果也不同。
易学认为：万物既有形质又有非形质道物，着眼点在事物内部，因此能自一事一物旁及万事万物，抓住要害，内外兼顾，本重于标，往往与真知正理完全一致。不同于西方科学的是，它不须渐渐深入，也不须反复肯定否定，它给你的是一步到位的终极真理！
科学认为：万物就是一形质，着眼点只在事物外部，因此一事就是一事，一物就是一物，知其表不知其本，内外不能兼顾，往往与真知正理擦肩而过，只能接近真理，不断的一次次肯定否定，永远都达不到真理。
易学的实际是万物整体，科学的实际是各个门类，所以易学的实际只一模拟即可完成，而科学的实际则必分门别类才能实现。

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