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C********g
发帖数: 9656 | 1 我只不过发了这样内容的一个帖子，哪个不要脸的举报我啦？
http://www.wyzxsx.com/Article/Class21/201110/265534.html
一个重庆女高中生关于红卫兵运动的调查
作者：重庆苇子
编者按：以下是一位在网上很火的重庆高中女生所做的“青年人关于文革文革认识”问
题的调查，我个人以为行文是很有趣的，而且也颇有代表性的反映了当代青年对于文革
那段历史的看法，虽然不一定客观，但贵在真实，也贵在有一定代表性，还望各位以观
察了解的心态慢慢品读。
我去班上几位女生那儿做这个关于文化大革命调查的时候，大多数同学便是一脸茫然，
有的人甚至手心冒汗，咬着指甲，紧张得如同课堂上被历史老师当众点名回答问题似的
，好个半天，才吞吞吐吐从牙缝中挤出一句话：“I don’t know.”
我先前发在网上的帖子“90后同学的money观”，得到了网友广泛喜爱以及众多媒体的
关注。帖子里回复颇多，内容也非常精彩。他们绝大多数是成年人，也有在工作岗位混
迹了好几年的80后哥哥姐姐，新一代对事物的不同认知让他们充满了新鲜感。
少年报老师曾告诉我，他们看了我在网上的调查后，有了启发，于是，也组织一些中小
学校做了个关于钱的问卷调查。我见过那份调查的卷子，学生回答时只需打“√”或“
×”，所以读起来不是很精彩，最后结果我也不得而知。
2011，苦夏。
那几天高温假，我去了近在咫尺却仍然陌生的地方——沙坪坝红卫兵墓园，了解了一段
在历史课堂上学不到的知识——文化大革命。
它是一段严肃的回忆，更是现代历史教育的空白。当在紧锁墓群的铁门边转悠一阵，我
遗憾着没机会踏进这块地方，心里颇不是滋味，不自觉地问起自己：“班上同学也来过
这儿吗？”
因为去年对班上的一次关于歌乐山烈士的小调查，让我对一些同龄人的幼稚无知感到深
深无语，某些在家里一直当着乖宝宝的孩子回答语出惊人，雷倒众生。于是乎，一个小
小的问号变成了大大的惊叹号。与之前不同的是，这次关于文革的小调查，让我再次找
寻到了90后中学生的睿智光芒。
文革时期，红卫兵的死，你如何看？在班级做调查，结果众说纷纭。一位一贯优秀的女
同学这么解释道：“可怜之人必有可恨之处。”也有人用一脸淡定回答：“死得其所。
”还有人嘻嘻哈哈：“一群不要命的疯子！因为错误的领导，花儿还没开就谢了！”
在我的调查中，我不断对大家提问，红卫兵死得值or不值哦？四十年前，那些和我年龄
差不多的学生，因为社会紊乱、政局动荡，凭着自己易躁、热情的性格，被无可避免地
卷入一场轰轰烈烈的斗争中，最终走上不归路，在现今来看，这种自以为爱国的行为，
被后知后觉的人们称为激进。大家一谈起他们，便摇头叹气，为这群英年早逝的少男少
女惋惜不止。
然而我却有着自己的看法，和现在这个物欲横流的时代对比起来，红卫兵的死无疑起着
净化空气般的作用。虽然当年的行为够荒唐可恨的，至少他们是怀着一腔热血和无私的
信念去牺牲自己。在生命消失的那一瞬间，他们流下的血纯净透明，墓碑上风化残留的
口号令人敬畏。为了这个，情愿被埋在深土里，与杂草蚯蚓为伴，而决不肯违背自己的
信仰。这难道不正是我们现代社会所缺失的吗？
2011苦夏，我去参观了红卫兵墓园。 有不少网友早就提醒过我，要我上这儿来看看。
红卫兵墓园在重庆沙坪公园内，据说这是全国仅存、保护最完好的文革墓群了。网上说
，墓园里有100多座墓碑，掩埋着400多位在文革武斗中不幸阵亡的男女红卫兵。听说很
早以前，曾有人这样不耐烦地建议道：“把墓地炸掉吧！根本不需要保留什么文革遗迹
与文革记忆。”但是后来呢，有个名叫廖博康的重庆市委书记亲自来墓园走了一遭，他
当时啥话也没说，回去以后批示了 “三不原则”，即不拆除、不宣传、不开放。可以
说，这处大树环绕的珍贵历史文物非常幸运，就这样被长久地保存下来了。 后来又经
历了房地产大开发时代的冲击。1993年曾有某港商的一个建设项目，把墓园划入了拆除
范围，但幸运的是，那桩生意最后不了了之。2009年12月15日，红卫兵墓被重庆市纳入
市级文物保护单位。 原来还有铁将军把守着大门呀！乍一看门庭寥落，似乎还带有恐
怖电影《寂静岭》的压抑色彩呢？ 墓碑上的口号真的很震撼人心呀！~
历史课本有一个大章节是讲十年文革的，但这些内容不用考试，老师拉得特别快，仔细
算算，讲解不过十分钟。学完之后，大多数同学对这段历史仍然不明就里，弄清前因后
果的人没几个。他们死的时候都很年轻。据守墓人讲，里面共埋葬着400多名红卫兵烈
士，平均年龄20多岁。放在今天，正是一个个寒窗苦读十年书，即将毕业参加工作的大
学生呀！
去拍照的路上，出租车驾驶员听说我要去沙坪公园红卫兵墓，觉得挺好奇的。他大约五
十来岁，我这一句话，让他不禁咂了咂嘴巴，忍不住打开了话匣子：“这文化大革命全
国武斗的第一枪，就是在重庆打响的。就在那个工业校的地方。我那时不过是个小娃儿
，哪能完完全全懂得这些事。只知道我一位邻居就是那学校的学生。唉，这几十年，他
也一直躺在这墓园里面，变成了文物啦！实际上，他是那家人从小收养的流浪儿，被打
死的时候连20岁都没到呢！他这一走了之，养母可就伤心，不久就患病死了。”
还有个想来参观墓地的老伯伯和我们一样，也被那扇锈迹斑斑的铁门阻隔在外面。他就
干脆站在门外跟我们闲聊起来。他抱着胳膊，亲口告诉我，他也是当年的中学生红卫兵
呢。记得武斗刚开始时，还没有枪炮这些高级杀人武器，找准目标，搬起地上的石块砖
头直接扔来扔去才是王道！后来慢慢发展到使用自制的长矛大刀。双方可都没有金庸小
说中神奇厉害的点穴功夫，打起仗来，只能进行一刀一枪的肉搏战，手段残忍到令人看
了头皮发麻，恶心加反胃。有一次他们攻占一个造帆布的工厂，地点在南岸弹子石。战
斗非常激烈，打得两败俱伤，死了好些人。后来战役胜利结束，老伯伯亲眼看见，从敌
方大楼里押出来很多男女俘虏，看模样也才十六七岁，一个个都成了血人。其中有个相
貌清秀，看起来学习成绩也十分优异的女生，梳着小辫儿，穿着绿军装，连小腹的肠子
都流出来了。她脸色煞白，痛苦地弯下腰，用一只被血染得看不清五指的手捧着自己的
肠子，另一只手高高地举起，做出投降的姿势。听说没多久，她因为流血过多凄苦地死
在了冷冰冰的医院里……
那位老伯伯还说了一些有趣的小故事，有一次他们拿着长矛大刀攻进了重庆邮电大学，
在财务室抽屉内发现好多钱，全都是拾元一捆一捆的（那时最大钞票面额只有拾元）。
大家见了好一阵惊奇，或许是有生以来看过的最大一笔数量的钱吧！但谁也没起贪财之
念，反倒把木门用铁钉重新封闭起来，还郑重其事贴上封条，然后就离开了。这样的事
儿，除了雷锋，当今社会可没人能做到啦！o(≧v≦)o~~
后来武斗逐渐升级了，杀人的武器越来越高科技，连兵工厂里生产的枪炮、坦克、军舰
全都派上了用场。老伯伯他们一股脑儿冲进部队营房去抢枪，那些年轻的士兵们吓了一
跳，但也无可奈何，不是有命令三番五次不准军队参加文革吗？正在左右为难之际，红
卫兵开始了暴力行动，那情景如入无人之境。士兵们唯一能做的，便是把枪支一排排横
放在弹药箱顶部，自己一屁股坐上去，像个要糖吃的小孩子那样赖在上面，可怜巴巴地
用双手抱着头嘤嘤地哭泣。这对于正在兴头上的红卫兵可没起到丝毫感化作用，最后这
些不速之客还是把所有枪支弹药全都搬走了。
刚领到枪的时候，大家只会看，不会用。后来不知就从哪儿派来了一位军事教官。他30
来岁，是退伍军人。老伯伯说他们当时有个任务，要前往一个名叫建设厂的地方去支援
打仗，河边的趸船热闹得很，舱内集合了上百号人。大家都眼睁睁瞧着那教官，模仿着
他的动作要领，拉开枪栓，举枪瞄准。这样简单学习了几分钟，就马上开赴战场。
老伯伯第一次上战场，年纪小，内心格外兴奋。大家守在一个大楼的办公室里，躲在用
砂石填满的麻布口袋堆成的工事后面。看见子弹尖厉地呼啸着，从窗口不断射进来，弹
头在旁边木楼板上滚来滚去，就像闪亮的甲壳虫一样，他们才不知道害怕呢，还觉得挺
好玩儿。但令人恐惧的是，不久有一个人突然中弹了，那人轻轻叫唤了一声：“哎哟！
”就一动不动了。那人是老伯伯的同班同学，平时关系很好，结果这一枪，让两人从此
生死相隔。老伯伯当时傻傻地趴在一旁，眼睁睁望着自己的好友，直到对方完全咽了气
，还弄不清状况，不知道他已经死了。后来老伯伯哭得好伤心，方才明白过来，打仗真
不是一件闹着玩儿的事。
每个时代有不同的审美和价值观。谁知道呢？当年那些为信仰而献出生命的红卫兵，或
许在离去的一瞬间，自己能体会得到灵魂升华的快乐！
至少，和现代某些为了贪财而不顾一切，最终同样走上不归路的卑污者比较起来，他们
流出的血是纯净而透明的吧！
文化大革命在我们90后心中一般都很淡漠，它就像个传说那样遥远。要不是有好几个人
在网上留言，建议我去沙坪公园红卫兵墓看看，我还从来没想过要对它做一些了解。我
一共找了六位班上的女生来回答问题。大家的年龄都在十八岁左右，因为没征得她们同
意，所以不好提供她们的真实姓名。我事先设计了七个主要的问题，里面提问的那个人
就是我。
女生①
问：某某同学你好。
答：（很可爱地笑）给我点准备。
问：给你10秒钟心理准备。
答：嗯。
问：一共有七个问题，然后我用普通话提问，你用重庆话回答就行了。
答：我也可以用普通话回答，为了表示对你的尊重。
问：好。第一个，请你用两三句话来描述一下你对文化大革命的看法。
答：（笑）这次怎么采访这个问题呀？文化大革命，我全家人只有我外公觉得这段历史
最讨厌、最可怕。我奶奶爷爷都无所谓，因为我爷爷那时在当兵，除了当兵之外，还可
以读书，很幸运的躲过了这一劫，所以他们都没什么大的感觉。我外公就不一样，他是
教授，被学生批判得很惨，还坐过监狱，当时还是很艰辛嘛！但是他们现在对我们这一
代，却是非常淡定的说，这些都已经过去了，那些反叛的思想就不要再有。反正我是觉
得那个时候的领导不怎么样，我是一点都不能理解，居然发生了这样的事情，真的觉得
很不可思议。我看过一部反映文革的电影，让我深深地感受到，那个时代的人真的是很
变态，很变态！（旁边有几个人听了一起笑）那时学生批判自己的老师，儿女批判自己
的父母，完全是乱了秩序，伦理道德也乱了，真不能理解！
问：好的。你对那段历史感兴趣吗？
答：感兴趣。但是我现在想看书，就是没有心情和时间去看。进了大学以后，我肯定要
抽很多时间去专门读一下这方面的东西。
问：我们历史书上关于十年文革的内容谈得很少，上课简直几分钟就跳过去了。
答：我觉得那是每一个中国教书的老师都很忌讳的，我对此已经淡定了。反正我不去看
那些东西，这本书以后都会扔掉的（她指了指面前的历史课本）。
问：好的。第二点，听说文化大革命最开始并不是打打杀杀，两派之间只是在街上贴大
字报，发传单，互相攻击。有些人不遵守游戏规则，半夜起来把对方一派的大字报偷偷
撕了，结果就引起了冲突。后来这冲突愈演愈烈，就打起来了。先是互相扔砖头，用木
棍和铁棒，后来才发展到使用正规的枪炮，重庆还动用了军舰和坦克，所以就打死了很
多人。这些人大部分都是学生，也有工人。现在沙坪公园那个红卫兵墓就埋了400多人
，全都是打死的，平均年龄才20多岁。你认为他们这么年轻就死了，是不是很可怜呢？
答：（她一边思考一边回答，语气之间变得很犹豫）我觉得可怜必有可恨之处吧！谁让
他们自己要去干那事儿呢？红卫兵在我心目中就是那些专门去批判自己老师和家长、什
么都不懂的学生，他们自己要去做那事儿，死了算可怜，但是要承担自己所犯的错，这
是必然的吧！反正……唉，可怜吧！还是可怜吧！但我还是觉得无所谓，自己错了总得
要承担后果吧！
问：如果那时候有电脑可以上网的话，就不用贴大字报了，说不定还可以避免很多冲突
，也不用死这么多人，归根结底还是因为科学不发达。要是你处在那个时代，你会怎么
做呢？
答：要是我处在那个时代，我可能也会成为红卫兵当中的一员，因为我很容易受到环境
的影响。我不觉得我会突然变得很高尚，站出来反对，因为当我了解得稍微深刻一点的
时候，就发现这不是你一个人的力量就可以避免的。那我可能会随大流，这非常令我自
己失望，但也是一件很正常的事，因为我并不是一个什么高尚的人。
问：你赞不赞成用枪炮来解决问题呢？
答：赞成。
问：（惊奇）赞成！为什么？
答：（笑）其实也不是赞不赞成的问题。我的意思是，用枪炮来做那个事儿我可以理解
，因为人都激动到那个地步了，他都分不清楚什么该做什么不该做。但是细微想来的话
，肯定是不赞成的，因为这毕竟只是一场文化的革命，它不关军事的事。你一群小老百
姓，没必要为了这些东西，搞得自己这么可怜。你知道吗？特别是动用枪支这件事儿，
更是很反胃，很恶心。
问：听说那时中学生和大学生都不用上课了，整天上街游行，贴大字报去了。大家闲着
没事干，就把老师和校长抓起来，让他们站在几千人的会场上，逼迫他们交代问题，接
受学生的批判，这就是文化大革命。你对这种做法赞成吗？肯定是不赞成，对吧？
答：（笑）你问的是废话嘛，当然不赞成了。为什么?中国古代，包括西方国家，就连
那些没有文化的人，他们也知道什么叫尊师。你一个中国的学生，更应该具有自己国家
古老的传统和品德吧？就算你的老师稍微有一点错误的思想，你也不应该这样对他，至
少应该给他一点起码的尊敬。再说老师他能有什么错误呀？我总觉得中国的老师是越老
越有师德，即使他们有点错误也不应该这么对他。
问：其实那些老师莫名其妙被抓起来，他们肯定也不知道自己犯了什么错误。OK！这个
问题就到这里。我看见一些人在网上写文章，担心还会发生第二次文化大革命，你认为
这种担心是不是多余的？
答：我对这些不是很了解，现在为什么还会发生第二次文革呢？我觉得现在的领导人没
这么变态吧？不管是江泽民、胡锦涛，他们都希望国家更好吧？我是这么认为的。我没
有深入了解，但我觉得应该是一代比一代好吧。
问：理想主义者。要是真的像他们说的那样，发生第二次文化大革命甚至武斗，你会去
参加吗？
答：明知道这是不好的，那干嘛还会傻不拉叽去做这种事呢？这不是白痴吗？
问：你不参加的原因就是那些红卫兵的行为是白痴，他们做的事很让人费解，自讨苦吃
吗？
答：当时被批判的有些东西并没有错，而且我个人觉得武力非常的不能解决问题。
问：我觉得当年那些被打死的学生虽然可怜，干的也尽是些荒唐事儿，但他们至少算那
个时代的英雄，他们是为信仰而战死的，而我们现在缺乏的就是信仰，他们这一点就值
得大家尊重。我们不要用现代人的审美观和价值观去评论历史。你认为我的话对吗？
答：我认为你的话对，那毕竟是当时的信仰。在我们现在看来，它真的是非常错误，而
且本来就是不对的。不管他们当时是否为信仰而战死，他们这种信仰是令人不理解的，
反常的，愚蠢的。他们虽然没什么个人目的，但至少是盲从。当时为什么只有那种青少
年当红卫兵的人最多，因为他们盲目、随大流，从小没接受过什么正规教育，没多少思
想。像我们现在这样接受过这样的教育和这样血的教训的人，应该说不会这么做。
问：你对他们有什么评价吗？
答：（思索片刻）这个，我刚刚说可怜毕竟有可恨之处吧。他们是挺可怜的！比如说，
他们一辈子嘛，都没有真正找到真理是什么东西，就这么单纯的、无意义的，白白把自
己的生命搞没了。青少年确实是非常容易盲从，我一定要吸取教训，要有自己的思想。
我觉得他们从来就没有把自己的青春绽放过，一生没什么作为，非常可怜。不过确实他
们坚持信仰的那种感觉，那么的执着，又让我觉得非常佩服。这肯定也是受到当时那种
环境的影响造成的。中国越来越发展了，人反而越来越懒了，没有他们那种干劲了，让
人觉得很失望。但是呢，也让我觉得……反正好讨厌他们非常的白痴啦，那么盲目，没
有自己的思想。我最讨厌这样的人了！他不进步，他的思想就停步在那个地方。他们做
了这么多事，也不觉得很奇怪，也不知道去看一些中国古代的书，只知道盲从。当然那
时有些东西还是值得去把它发扬。
女生②
问：现在是某某同学的精彩发言时间。我一共有七个问题，你想到什么就说什么，一定
要真实。
答：嗯。我很真实。
问：好。请你用两三句话来描述一下你对文化大革命的看法。
答：毛老头子领导错误，是一个非常严峻的问题，他让许多人读不成书，血的教训。（
笑）
问：Thank you！你对那段历史感兴趣吗？
答：不感兴趣，关于文化一类的我都不感兴趣。
问：你只对BL小说感兴趣吗？
答：差不多，还有帅哥美女这些（很多人听了这话一起笑）。
问：好。第二点，听说文化大革命最开始并不是打打杀杀，两派之间只是在街头上贴大
字报，发传单，互相攻击。有些人不遵守游戏规则，半夜起来把对方一派的大字报偷偷
撕掉了，结果就引发了冲突。后来这冲突愈演愈烈，就打起来了。先是互相扔砖头，用
木棍和铁棒，后来才发展到使用正规的枪炮，重庆还动用了军舰和坦克，所以就打死了
很多很多人。这些人大部分都是学生，也有工人。现在沙坪公园那个红卫兵墓就埋了
400多人，全都是打死的，平均年龄才20多岁。你认为他们这么年轻就死了，是不是很
可怜呢？
答：自作孽，不可活！
问：（惊奇）为什么呢？
答：因为他们自己要去相信那些话，搞个人崇拜。真的是！
问：你知道沙坪公园里有红卫兵墓吗？
答：晓得。
问：谁告诉你的？
答：初中老师。
问：去看过没有？
答：没有，别人的墓去看什么呀（说完忍不住笑）？
问：如果那时候有电脑可以上网的话，就不用贴大字报了，说不定还可以避免很多冲突
，也不用死这么多人，就像刚才有同学说过的那样，这毕竟只是一场文化的革命，它不
关军事的事，，所以呢，归根结底还是因为科学不发达。要是你处在那个时代，你会怎
么做呢？
答：我什么都不做，我又不关心这些事，我不参与（说完又吃吃地笑）。
问：躲在家里吗？
答：我不躲在家里，我可以在家里上网，耍！我不关心这个事。
问：那个时候没有上网的。
答：（似乎很惊奇）没有上网的？
问：六十年代怎么会有上网的。
答：你不是说那时候有电脑可以上网吗？
问：我那是假设，所以才问你，那个时代科技不发达，不能上网，你不参与，会干些什
么呢？
答：哦，我什么都不会干。
问：干什么？
答：不会干。
问：躲在家里？
答：我可以在家里看BL小说……（说完之后又笑个不停）
问：你赞不赞成用枪炮来解决问题呢？
答：不赞成，因为要死人。我怕子弹把我打死了。
问：（笑）你不愧是个“傲娇受”。听说那时中学生和大学生都不用上课了。
答：是的。
问：整天就是上街游行，贴大字报去了。大家闲着没事儿干，就把老师和校长抓起来，
让他们站在几千人的会场上，逼迫他们交代问题，接受学生的批判，这就是文化大革命
。你对这种做法赞成吗？
答：（开玩笑的口气）赞成，绝对赞成，应该把校长和老师全部拉出去批斗。为什么要
批斗他们呢？因为他们对我们施加的压力实在太多太多，一天到晚背这个背那个，我们
有苦说不出。我多么希望看到校长和老师狠狠挨批斗的场面！（她讲话很快，讲完之后
自己忍不住笑，旁边有女生也在附和地大笑。有人对她大声说：你好激动呀！）
问：OK！第五点，我看见一些人在网上写文章，担心还会发生第二次文化大革命，你认
为这种担心是不是多余的？
答：不会不会，为什么呢？因为现在的人都没得文化！（旁边有女生插嘴：乱说，有文
化的人还是挺多的。）
问：要是真像他们说的那样，发生第二次文化大革命甚至武斗，你会去参加吗？
答：有些时候会，有些时候不会？
问：哪些时候会去参加呢？
答：比如说武斗时有我看不惯的人，我就会去参加。对那些看不惯的人，我就抓起桌子
板凳使劲朝他们乱扔……
问：（忍不住提醒她）哦，你落伍了，那时候别人都用枪和炮了。
答：那我也用枪打，一枪一个。（旁边有女生说：用枪打，一枪就打死了，那一点都不
痛，应该像那个吕后，把耳朵挖了，鼻子割了，然后扔在厕所里……说完她们又一起大
笑。）
问：如果你去参加的话，你会用特别残忍的手段去折磨那些反对派吗？
答：会的。（说完又忍不住笑。）
问：我觉得当年那些被打死的学生虽然可怜，干的也尽是些荒唐事儿，但他们至少算那
个时代的英雄。他们是为信仰而战死的，而我们现在的人最缺乏的就是信仰，所以他们
这一点是值得大家尊重的。我们不要用现代人的审美观和价值观去评论历史。你认为我
的话对吗？
答：不对！因为我是现代人，我只能以现代人的眼光去看古代，我无法穿越。如果可以
的话，你找个能穿越的机器帮我回到古代吧，OK！我回答完毕啦！
问：现代人的审美观和价值观，就像我以前在班上做的那个调查，“90后同学的money
观”，钱被有的人认为是最重要的。
答：对。
问：我们不能以金钱或现在这个物欲横流社会的眼光，去评价那些已经死去的人。
答：嗯，这是错误的。
问：那你对他们的评价如何？
答：我刚开始已经说了。
问：再说一遍，对文化大革命和红卫兵的评价。
答：我要是像他们那样喜欢个人崇拜，我也许会赞成他们的做法，可惜我不喜欢。虽然
他们有信仰，但是这个信仰是错误的嘛！他们不该在那个时代去崇拜毛老头子，而应该
是在以前。
问：OK！
女生③
问：某某同学，我想问你几个问题，你知道文化大革命吗？
答：知道。
问：恐怕现在90后对文化大革命这个历史史实并不是十分清楚吧。
答：对的。
问：那我就开始了。请你用两三句话来描述一下你对文化大革命的看法。你对那段历史
感兴趣吗？
答：不感兴趣。
问：不感兴趣。你对它的看法呢？用两三句话描述就行了。
答：我想一下，很无聊的一个事情。
问：为什么？细细的谈一下。
答：我觉得文化大革命是很无聊的一个事情，可能还是有一定的意义吧，这意义并没有
好大。
问：对你来说，是不是太遥远了？因为毕竟没有经历过那个时代。听说文化大革命最开
始并不是打打杀杀，两派之间只是在街上贴大字报，发传单，互相攻击。有些人不遵守
游戏规则，半夜起来把对方一派的大字报偷偷撕了，结果就引起了冲突。后来这冲突愈
演愈烈，就打起来了。先是互相扔砖头，用木棍和铁棒，后来才发展到使用正规的枪炮
，重庆还动用了军舰和坦克，所以就打死了很多人。这些人大部分都和我们一样，还是
学生，也有工人。现在沙坪公园那个红卫兵墓就埋了400多人，全都是打死的，平均年
龄才20多岁。你认为他们这么年轻就死了，是不是很可怜呢？
答：是的。
问：能不能具体的谈一下感想，因为那里死了很多人。你去看过红卫兵墓吗？
答：没有。
问：你听说过吗？
答：听说过。
问：听谁说的？
答：我爸爸说的。
问：没有感觉？
答：没有。
问：如果那时候有电脑可以上网的话，就不用贴大字报了，说不定还可以避免很多冲突
，也不用死这么多人了，因为在电脑里互相不能见面嘛，就像有同学总结的那样，这毕
竟只是一场文化的革命，它不关军事的事，归根结底还是因为科学不发达。假如你处在
那个时代，你会怎么做呢？
答：（想一想说）打！
问：（惊奇）打！为什么呢？
答：不为什么。（忍不住直笑）
问：是因为你处在那个时代，也是个青少年，你要去随波逐流，跟着那些人一块儿武斗
吗？
答：应该是。
问：没太多自己的思想，所以就去充当保皇派或造反派，随便参加一派？
答：到时候稍微思考一下，看看参加哪派对自己更有利。
问：也就是说，肯定会参加红卫兵的？
答：那倒不一定，也有可能什么都不做。
问：呆在家里？
答：对呀。
问：你赞不赞成用枪炮来解决问题？
答：看是什么问题。
问：继续说一下。
答：如果他用暴力，你肯定也要使用暴力还回去。如果他不用暴力，你再考虑一下使用
其它方式。
问：为什么呢？
答：因为他用暴力，你肯定也要用暴力还回去，这没有为什么？
问：（笑）没有为什么？那意思就是说，你是个暴力主义者？
答：占一半吧。
问：你有暴力因子。
答：你有意见吗？
问：是不是BL看多了。
答：有可能。（笑）
问：BL小说里有暴力吗？
答：很多的。（这时她电话响了）你可以暂停一下吗？
问：OK！哦，没有暂停的。
答：（拿起手机）喂，你回来呀，快点上来嘛，我们一起来回答问题，很好玩儿的，快
点！
问：好的，我们继续。听说那时中学生和大学生都不用上课，整天都上街游行，贴大字
报去了。大家闲着没事干，就把老师和校长抓起来，让他们站在几千人的会场上，一排
排站着，逼迫他们交代问题，接受学生的批判，这就是文化大革命。你对这种做法赞成
吗？
答：不赞成。
问：不赞成？谈一谈你的看法，为什么不赞成？
答：因为这完全是在逼迫别人承认错误嘛！有的老师为形势所迫，只好随便乱说，而不
是真正说实话。
问：那你认为该怎么做呢？如果你处于那个时代，你是个学生，你会去把老师或校长抓
起来吗？
答：肯定不会。
问：不会？
答：因为没这个必要。怎么说的呢？我忘记了！
问：（笑）你会去给老师好好说道理吗？
答：好好说有可能，顺其自然也有可能。
问：说实话，那些老师又没什么问题。他们不过是一个普通人，但处于那个社会，就被
抓起来了。只要是有一点点历史问题，或者家里有一点点钱的，全部都被打成反革命，
这肯定是不正确的。我看见一些人在网上写文章，担心还会发生第二次文化大革命，你
认为这种担心是不是多余的呢？
答：有可能要发生吧。
问：Why？
答：因为现在网上的语言暴力很严重。
问：请继续。
答：那些所谓的大学生嘛，经常做一些傻乎乎的事情，也是很脑残的事情，日本发生了
地震，就去幸灾乐祸、乱骂，我认为根本没这种必要。这也看得出那些人平时的素质。
问：要是真像他们说的那样，发生第二次文化大革命甚至武斗，你会去参加吗？
答：不会。
问：为什么？
答：如果他不打我，我不打他，如果他打我的话，我必打他。
问：我觉得当年那些被打死的学生虽然可怜，干的也尽是些荒唐事儿，但他们至少算那
个时代的英雄，他们是为信仰而战死的，而我们现在的人最缺乏的就是信仰，所以他们
这一点是值得大家尊重的。我们不要用现代人的审美观和价值观去评价这段历史。你认
为我的话对吗？
答：但是你不用现在的价值观，而用原来的价值观去评判的话，那就没什么意义了。如
果用原来的价值观去评判，有可能你认为他是对的。历史很不好说，因为已经过去了，
不好去判断对与错，过去就过去吧。
问：过去就过去，你的意思到底是……同不同意我的话呀？
答：我同意。
问：你对他们有何评价，那些死去的红卫兵战士们？
答：（突然捂住嘴笑个不停，那表情特别可爱）辛苦了！
问：辛苦了？我晕！
2275
女生④
问：……当时死了很多人，你就回答一个他们可不可怜吧？
答：我呀，还是觉得挺可怜的，生命很宝贵嘛。
问：等一下，我补充一下前面提过的问题，刚才没开录音。
答：没开录音啊？
问：对不起，我忘了！（笑。）
答：说了半天。（无奈地笑。）
问：如果那时候有电脑可以上网的话，就不用贴大字报了，说不定还可以避免很多冲突
，也不用死这么多人，就像有同学总结的那样，这毕竟只是一场文化的革命，它不关军
事的事，了，归根结底还是因为科学不发达。要是你处在那个时代，你会怎么做呢？
答：那个时代呀，我是红卫兵吗？那也没办法呀！
问：如果你是个普通人呢？
答：普通人不参战吗？那力量肯定很薄弱呀！
问：他们打打杀杀，你是怎么看待这个问题的？
答：我也不是很了解那段历史嘛，不过处在那个时候，怎么说呢，也可能跟别人差不多
吧！
问：跟他们一道参加保皇派，或者是造反派？
答：因为那个时候可能力量比较小，所以就只能这样嘛。
问：你赞不赞成用枪炮来解决问题？
答：（旁边有女生飞快地插嘴：赞成！）赞成哪？我觉得不是很赞成。
问：不是很赞成。听说那时中学生和大学生都不用上课，整天都上街游行，贴大字报去
了。大家闲着没事干，就把老师和校长都抓起来，让他们站在几千人的会场上，逼迫他
们交代问题，接受学生的批判，这就是文化大革命。你同意这种做法吗？
答：不同意。
问：为什么？
答：这样把老师和校长都抓起来，反思之后，还是不能彻底解决问题嘛！而且我觉得游
行也很傻，因为到时候还是得赶回学校。
问：我看见一些人在网上写文章，担心还会发生第二次文化大革命，你认为这种担心是
不是多余的？
答：现在应该不会吧。
问：为什么？
答：因为现在跟那时候不一样嘛！人的观念不一样，解决问题的方法也肯定不一样。
问：要是真像他们说的那样，发生第二次文化大革命甚至武斗，你会去参加吗？
答：啊，这个问题很难回答呀！（略微思索一下）我想参加。
问：你想参加？
答：对呀！
问：为什么呢？班上有一个同学也想去参加，因为她是暴力主义者，另一个是不想。你
呢？
答：我想参加，可是又怕被打死。
问：如果不想参加的原因是怕被打死。想参加的原因又是什么呢？
答：第一是好玩吧。
问：第二点呢？
答：是可以参与进去呀！重在参与嘛！（旁边许多人一起笑）不要笑场，继续继续。
问：我觉得当年那些被打死的学生虽然可怜，干的也尽是些荒唐事儿，但他们至少算那
个时代的英雄，他们是为信仰而战死的，而我们现在的人最缺乏的就是信仰，所以他们
这一点是值得大家尊重的。我们不要用现代人的审美观和价值观去评价这段历史。你认
为我的话对吗？
答：其实历史也可以用现代人的观点去评判啊，因为每个人看历史的眼光都不一样嘛！
问：因为我们现在大部分人的价值观都是和钱沾边的东西，所以不能用金钱去衡量他们
。
答：你是问我这个对不对吗？
问：我是想问你对他们有何评价？
答：很勇敢。（我听了这话，转头去对前一个女生问道：你刚才是怎么回答我这个问题
的？我忘了！那女生说道：辛苦啦！大伙儿听了顿时笑成一锅粥。）
问：OK！你了解这段历史吗？
答：不是很了解，还好吧。
问：你知道沙坪坝那个红卫兵墓吗？
答：听我爸爸说过，但还没去过。
女生⑤
问：第一个问题，请你用两三句话来描述一下你对文化大革命的看法。
答：我不知道该怎么说。
问：你不知道该怎么说？
答：反正觉得就是不好吧。
问：你对那段历史感兴趣吗？
答：听我爸爸妈妈说过，还可以。
问：其实文化大革命最开始并不是打打杀杀，两派之间只是在街头上贴大字报，发传单
，互相攻击。有些人不遵守游戏规则，半夜起来把对方一派的大字报偷偷撕掉了，结果
就引发了冲突。后来这冲突愈演愈烈，就打起来了。先是互相扔砖头，用木棍和铁棒，
后来才发展到使用正规的枪炮，重庆还动用了军舰和坦克，所以就打死了很多很多人。
这些人大部分都是学生，也有工人。现在沙坪公园那个红卫兵墓就埋了400多人，全都
是打死的，平均年龄才20多岁。你认为他们这么年轻就死了，是不是很可怜呢？
答：对。
问：还有什么感想吗？
答：我们应该珍惜生命。
问：如果那时候有电脑的话，就不用贴大字报了，说不定还可以避免很多冲突，也不用
死这么多人了，因为在电脑里互相不能见面嘛，就像刚才有同学说过的那样，这毕竟只
是一场文化的革命，它不关军事的事，归根结底还是因为科学不发达。要是你处在那个
时代，你会怎么做呢？
答：用发传单的方式去做，不赞成打打杀杀的。
问：听说那时中学生和大学生都不用上课，整天都上街游行，贴大字报去了。大家闲着
没事干，就把老师和校长都抓起来，让他们站在几千人的会场上，逼迫他们交代问题，
接受学生的批判，这就是文化大革命。你对这种做法赞成吗？
答：不赞成。
问：为什么？
答：我听我爸爸说过，他很小的时候，看见他们那个村子里，正在批判一个已经很老的
老太婆。她很可怜，脖子上挂着一个很大的牌子。她每天还要背诵毛泽东语录一类的东
西。其实她并没犯什么错，而是因为她的丈夫有一点知识文化，被打成了反革命，后来
还被抓去枪毙了，她也被牵连了。
问：我看见一些人在网上写文章，担心还会发生第二次文化大革命，你认为这种担心是
不是多余的？
答：不多余。我认为中国现在的情况很糟糕。
问：要是真像他们说的那样，发生第二次文化大革命甚至武斗，你会去参加吗？
答：不会，我会珍惜生命。我很怕死。
问：（笑）很多人都这么回答。我觉得当年那些被打死的学生虽然可怜，干的也尽是些
荒唐事儿，但他们至少算那个时代的英雄，他们是为信仰而战死的，而我们现在的人最
缺乏的就是信仰，所以他们这一点是值得大家尊重的。我们不要用现代人的审美观和价
值观去评价这段历史。你认为我的话对吗？
答：对。
问：为什么？
答：我觉得……反正就是对嘛，我也说不清楚。
问：你对他们有何评价？
答：我觉得有正面也有反面嘛！我刚才说了生命是可贵的，我们不应该这样去对待它。
但是红卫兵当时那个做法确实很不好，因为他们经常去做一些很让人不能理解和忍受的
一些事情，经常去打压百姓之类的事情，所以说他们虽然不该死，但他们的做法也挺让
人……费解。
问：Thank you！
女生⑥
问：请你用两三句话来描述一下你对文化大革命的看法。你对那段历史感兴趣吗？
答：（对这问题没有思想准备）……
问：不了解就说不了解。
答：（很抱歉地笑笑）嗯，那段时间好像人民生活得都很苦，影响了中国文化……前进
，就是这些。
问：你对那段历史感兴趣吗？
答：感兴趣，很感兴趣！
问：真的吗？
答：嗯。
问：是从哪一点开始感兴趣的？
答：哪一年？
问：哪一点。我是问你为什么对它感兴趣呢？
答：我对那段时期人们的生活以及发生的事情感兴趣，因为它是我们现在的生活中感受
不到的。
问：其实文化大革命最开始并不是打打杀杀的，两派之间只是在街上贴大字报，发传单
，互相攻击。有些人不遵守游戏规则，半夜起来把对方一派的大字报偷偷撕了，结果就
引起了冲突。后来这冲突愈演愈烈，就打起来了。先是互相扔砖头，用木棍和铁棒，后
来才发展到使用正规的枪炮，重庆还动用了很多军舰和坦克，所以就打死了很多人。这
些人大部分都和我们一样，还是学生，也有工人。现在沙坪公园那个红卫兵墓就埋了
400多人，全都是打死的，平均年龄才20多岁。你知道这个红卫兵墓吗？
答：（摇头）。
问：不知道，从来没听说过？
答：没有。
问：你认为他们这么年轻就死了，是不是很可怜呢？
答：对。我觉得风华正茂的时候，花儿还没开就已经谢了！
问：如果那时候有电脑可以上网的话，就不用贴大字报了，说不定还可以避免很多冲突
，也不用死这么多人了，因为在电脑里互相不能见面嘛，就像刚才有同学说过的那样，
这毕竟只是一场文化的革命，它不关军事的事，因为在电脑里互相不能见面嘛！归根结
底还是因为科学不发达。假如你处在那个时代，你会怎么做呢？
答：我会保持中立。
问：保持中立！你赞不赞成用枪炮来解决问题？
答：不赞成。我觉得，要在万不得已的情况下才会使用武力来解决。如果可以的话，还
是尽量用和平的方式比较好。
问：当时的情况就已经是万不得已啦！
答：那就没有办法了！我觉得书写任何一段历史，都需要一些人来付出代价吧。
问：OK！这句总结得比较好！听说那时中学生和大学生都不用上课，整天都上街游行，
贴大字报去了。大家闲着没事干，就把老师和校长抓起来，让他们站在几千人的会场上
，一排排站着，逼迫他们交代问题，接受学生的批判，这就是文化大革命。你对这种做
法赞成吗？
答：我觉得赞成，如果老师是错误的，还不是可以批判他。
问：那你认为处于当时那种社会环境下，这种做法是可以理解的吗？
答：对呀！
问：你难道认为当时那些老师是真的有错误吗？
答：（犹豫不决地笑）我不知道。
问：你的意思是，你站到红卫兵一边吗？
答：对。
问：（笑）你不是保持中立吗？怎么又站到红卫兵一边去了？
答：（赶紧笑着说）没有没有，你把我搞昏了！如果老师有错误，是可以批评的，如果
学生有错误，也是可以批评的。
问：乖孩子！
答：反正我是站到正义的那一边。
问：哦，站到正义那一边！我看见一些人在网上写文章，担心还会发生第二次文化大革
命，你认为这种担心是不是多余的呢？
答：我不觉得这种担心是多余的，因为我觉得一切皆有可能。
问：你的理由就是一切皆有可能吗？
答：对。
问：好的。要是真像他们说的那样，发生第二次文化大革命甚至武斗，你会去参加吗？
答：会去参加。
问：为什么？热血青年吗？
答：我想积极投身进去。
问：（这时教室里很嘈杂）你刚才说的什么？你回答了吗？
答：我是说我想积极投身进去。
问：最后一个问题，我觉得当年那些被打死的学生虽然可怜，干的也尽是些荒唐事儿，
但他们至少算那个时代的英雄，他们是为信仰而战死的，而我们现在的人最缺乏的就是
信仰，所以他们这一点是值得大家尊重的。我们不要用现代人的审美观和价值观去评价
这段历史。你认为我的话对吗？
答：我觉得是对的。
问：为什么呢？
答：因为我觉得任何事情都有双面性。事情要看到它好的一面，也要看到它不好的一面
。历史都已经过去了。一百个人心中有一百个林黛玉。你觉得这件事是对的，另一个人
就会觉得是错的，所以我们应该用全面客观的眼光来看待历史。
问：好的。你对他们有何评价，那些死去的红卫兵们？
答：我觉得就像你刚才说的，他们是为了自己的信仰，我很敬佩他们。
我的自问自答：
问：请你用两三句话来描述你对文化大革命的看法。
答：破坏性大，范围广，时间长。
问：你对那段历史感兴趣吗？
答：挺感兴趣的，时常听老一辈人提起它，但从来没机会去认真学习。后来，高中历史
课越学越多，越学越精。课本里有一个大章节是讲十年文革的，当时很期盼，结果让我
吃惊的是老师顶多十几分钟就将它整个结束。这让我常想着，不觉有些遗憾。我想正因
为如此，自己才有浓厚的探究心理，想去了解吧。
问：听说文化大革命最开始并不是打打杀杀，两派之间只是在街上贴大字报，发传单，
互相攻击。有些人不遵守游戏规则，半夜起来把对方一派的大字报偷偷撕了，结果就引
起了冲突。后来这冲突愈演愈烈，就打起来了。先是互相扔砖头，用木棍和铁棒，后来
才发展到使用正规的枪炮，重庆还动用了军舰和坦克，所以就打死了很多人。这些人大
部分都是学生，也有工人。现在沙坪公园那个红卫兵墓就埋了400多人，全都是打死的
，平均年龄才20多岁。你认为他们这么年轻就死了，是不是很可怜呢？
答：生命诚可贵，当然可怜啦！不过要是重新再给一次机会，他们依然会这么做的。
问：如果那时候有电脑可以上网的话，就不用贴大字报了，说不定还可以避免很多冲突
，也不用死这么多人，归根结底还是因为科学不发达。要是你处在那个时代，你会怎么
做呢？
答：那个时代，可能任何人都觉得自己是对的吧，因为铺天盖地的大字报就跟现在的互
联网一样，经常模糊了正确和错误的界限。我也许糊里糊涂就出去效力去了，没准也当
了炮灰，悄然无息地说886。
问：他们打打杀杀，你是怎么看待这个问题的？
答：我身处于现代，肯定为他们遗憾惋惜。我要是处在他们那个年代，绝对认为此举英
勇无畏。为信仰而活，有什么不值？
问：你赞不赞成用枪炮来解决问题？
答：我反战的！
问：听说那时中学生和大学生都不用上课，整天都上街游行，贴大字报去了。大家闲着
没事干，就把老师和校长都抓起来，让他们站在几千人的会场上，逼迫他们交代问题，
接受学生的批判，这就是文化大革命。你对这种做法赞成吗？
答：咱们好歹学了韩愈的师说，总应该有点觉悟吧！“古之学者必有师。师者，所以传
道受业解惑也。”一日为师，终身为父。无论什么理由，学生怎能欺压到老师头上呢？
这乃地地道道小人之举！
问：要是真像他们说的那样，发生第二次文化大革命甚至武斗，你会去参加吗？
答：我说过我反战的，但也很难说，毕竟无法在真空里面生活。
问：我觉得当年那些被打死的学生虽然可怜，干的也尽是些荒唐事儿，但他们至少算那
个时代的英雄，他们是为信仰而战死的，而我们现在的人最缺乏的就是信仰，所以他们
这一点是值得大家尊重的。我们不要用现代人的审美观和价值观去评价这段历史。你认
为我的话对吗？
答：很对呀！现代人总爱用高高在上的姿态去评价已经逝去的前辈，认为他们的做法不
及自己现在聪明正确。但如果让热爱金钱的他们真正穿越到过去那个时代，说不定他们
就是人人批斗的对象。 |
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