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- [转寄] 希特勒、墨索里尼与音乐 5
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T********r
发帖数: 6210
1
四、没有一次性获得解放的门槛
恶人会不会发自内心地喜爱音乐,会不会对音乐产生快感?恶魔能不能“听懂”音乐?
高雅的音乐能不能滋养恶人的灵魂?对所有这些问题。我的回答只有一个:会。
音乐是美的,但它和法西斯一样也是危险的。
这个事实并不比奥斯维辛的焚尸炉更让人愤怒、并不比纳粹的火炬大游行和燃烧书籍更
让人恐惧。但从今天人们的认识和对这一问题的议论来看,比焚尸炉更令人深思。
美是一种感动,一种纯形式的规律,符合艺术形式的规律会让人产生快感。对纯形式的
体验、感悟能力是普遍人性的一部分,所以康德认为美是一种纯粹判断,真正的美是无
利害关系的。以上我对音乐性质、功能的考察符合这一认识。音乐能感动人,而且它的
美(歌剧的歌词不在单纯的音乐美感之内)是超越阶级、文化、民族的。就是说,音乐
是能感动人的,但是感动以后、激动热情的发泄方向却不是音乐所能控制的,也不能通
过选择某一种音乐来达到。同样是听了贝多芬的《第五交响曲》,也许引起的是捍卫元
首的神圣感、民族扩张的使命感,甚至是屠杀异类的豪情,也可能是坚定了保卫人的尊
严,与无边的苦难和不可逃避的命运做抗争的勇敢决心和无畏精神。在小说和影片《沉
默
w********h
发帖数: 12367
2
我觉得结论是错的。
我们上次已经谈过这个问题。
对于“好”“坏”的定义,
实在是有层次的区别的,
一个现实生活中的模范丈夫,
大抵和他是不是一个纳粹一分子不相干的。
一个完美的人、守法的人,甚至倒有可能做出一些颠覆秩序的大事。
【在 T********r 的大作中提到】
: 四、没有一次性获得解放的门槛
: 恶人会不会发自内心地喜爱音乐,会不会对音乐产生快感?恶魔能不能“听懂”音乐?
: 高雅的音乐能不能滋养恶人的灵魂?对所有这些问题。我的回答只有一个:会。
: 音乐是美的,但它和法西斯一样也是危险的。
: 这个事实并不比奥斯维辛的焚尸炉更让人愤怒、并不比纳粹的火炬大游行和燃烧书籍更
: 让人恐惧。但从今天人们的认识和对这一问题的议论来看,比焚尸炉更令人深思。
: 美是一种感动,一种纯形式的规律,符合艺术形式的规律会让人产生快感。对纯形式的
: 体验、感悟能力是普遍人性的一部分,所以康德认为美是一种纯粹判断,真正的美是无
: 利害关系的。以上我对音乐性质、功能的考察符合这一认识。音乐能感动人,而且它的
: 美(歌剧的歌词不在单纯的音乐美感之内)是超越阶级、文化、民族的。就是说,音乐
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