p****y
发帖数: 23737 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 功成弗居
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 22 11:56:50 2009, 美东)
http://chentaiji.blog.hexun.com/17127796_d.html
黄元吉道德经注《道德经精义》 作者：黄元吉
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短
相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉
而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居；夫惟弗居，是以不去。
古云：“劝君穷取生身处，返本还原是药王。”又曰：“穷取生身受命初，莫怪天机都
泄尽。”由是观之，足见受命之初，浑然天理，无有瑕疵，彼说美说恶，说善说丑，皆
为道之害也。夫大道究何状哉？在儒家曰“隐微”，其中有不睹不闻之要；释家曰：“
那个”，其中有无善无恶之真；道家曰“玄关”，其中有无思无虑之密。大道根源，端
本于此。一经想像，便落窝臼；一经拟议，便堕筌蹄。虽古来神仙，赞叹道妙，曰美曰
善，要皆恍惚其象，非实有 |
l*t
发帖数: 1695 | 2 功成弗居，不太好理解，我的理解是两方面的意思：
第一，要能放下所有的心事，人的存在和人的活动，都是 功成，把这些都放下，就是
就可以入境，进入无极的境界，然后就可以无中生有了。
第二，无中生有后，不要有所恃，仍要保持虚静的境界，否则，就错过了。
更直白的说，就是人的身体会有各种反应，这时候，如果非常欢心，那么就又要失去了
。一念都不能动，更不用说 居功 了。中医上也这么说，心一动，气就散了。 |
f*******e
发帖数: 5594 | 3 不要拉他下水吧，那里水太深了吧？
【在 p****y 的大作中提到】
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: 黄元吉道德经注《道德经精义》 作者：黄元吉
: 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短
: 相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉
: 而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居；夫惟弗居，是以不去。
: 古云：“劝君穷取生身处，返本还原是药王。”又曰：“穷取生身受命初，莫怪天机都
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l*t
发帖数: 1695 | 4 佛家说，人生在世，如处身于荆棘林中，动则伤不动则不伤。
道家说，多言数穷，不如（虚静）守中。
来这个中医版，就是想尽自己的一点微薄之力，为大家解除病痛，最主要的是担心大家
误用了中药。
wisdom版比国内的迪厅还热闹，我还是别去了，每天真的挺忙的。
【在 p****y 的大作中提到】
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: 黄元吉道德经注《道德经精义》 作者：黄元吉
: 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短
: 相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉
: 而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居；夫惟弗居，是以不去。
: 古云：“劝君穷取生身处，返本还原是药王。”又曰：“穷取生身受命初，莫怪天机都
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m*****n
发帖数: 3575 | 5 老顽童不如咱们开个道家实修版，避开佛门的纷纷扰扰，普渡有缘之人，何如？ |
l*t
发帖数: 1695 | 6 佛门本是清静之地。
大部分正统的宗教都是将就清净的。
你在美国没见过哪个正规的教堂吵的像迪厅吧？
我哪有那个本事啊
【在 m*****n 的大作中提到】
: 老顽童不如咱们开个道家实修版，避开佛门的纷纷扰扰，普渡有缘之人，何如？
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