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g****s
发帖数: 1 | 1 已经正月初七了，许多小伙伴都面临着同一个问题，头发长长了我到底能不能在正月剪？
在我国，很多地方都有“正月不能剪头发”的民间习俗，究其原因，流传最广的说法就
是“正月理发死舅舅”。
很小的时候，孩子们多数都会听过这样一个故事，它的结构一般是酱紫的：
一个小孩不听话
正月里非要剪头发
结果
他舅舅死了！
有多少宝宝被这一故事吓得不轻，为了自己亲爱的舅舅，决定坚决不在正月里剪头发！
真有几个胆儿肥的，非要正月里剪头发，万一碰上了亲娘舅，这可咋整？
现如今，很多人都处在“爱美”和“爱舅舅”之间难以抉择，既然如此，小编就本着一
（闲）心（聊）科（调）普（侃）的态度跟大伙聊一聊关于“正月的头发和舅舅”那些
事儿……
“正月不剪头”，到底啥来头？
话得从清军入关时说起，大清皇帝为了实行"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推
行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间
集中的一块和一个长长的大辫子。
为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头
匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。随后，这
些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
然而这条律令在最开始实施得并不利索，毕竟，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母
，不敢毁伤，孝之始也”，汉人成年之后便不会剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。
所以，剃发令遭到了汉族人民的强烈反抗。汉族志士为了不剃发，当时的精神状态基本
都是酱婶儿的：当时清朝打出的口号是"留头不留发，留发不留头"。汉人的一系列反抗
彻底激怒了满清统治者，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行剃发令—
—顺治皇帝随便找点茬儿，一声令下，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲
剧，汉人头上的标志连同热血随即乘鹤西去。
于是，早前许多汉人还大呼“宁为束发鬼，不作剃头人”。但脖子毕竟硬不过钢刀，最
后多数汉人还是为了项上头颅被迫剃了发。
然而，反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。
1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中
国南方军民为保卫头发而战的情况（大意翻译）：
“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更
英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。”
实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，
只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
但是历史的车轮总是在前进并且无法阻挡。在大清国的高压下，以及逐渐安定的盛世之
治，剃发政策得以正常实施。一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是以
“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”。
“正月不剪头”，有依据没有？
所以，正月剪不剪头和舅舅的健康其实并没有什么关系。大多数舅舅也不会这么较真，
如果非不让你剪，你就乖乖做个听话的好外甥宝宝吧~
那么，这个根深蒂固的老说法，是否就要被全盘否定、让人就此在正月放开了“剪戒”
呢？
咱们先来看《黄帝内经》里“四气调神大论”中“春三月”的一段话：
“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；
逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”?
这个古老的说法，可能也使古代的人们对正月里剃头比较忌讳。
有网友解释说：具体到理发上就是，春天的这三个月，应该让头发自由生长，而不该剪
断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。违反这个规则，就会伤到肺。
好嘛，原来剪头发还会伤肺？ |
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