wh
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发信人: woodstock001 (woodstock), 信区: LeisureTime
标 题: 不惜歌者苦 (转帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 00:13:39 2013, 美东)
这边蛮热闹，贴过来好玩，：）
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱情故事是否源于此书。
显然相同的是几个关键词：魏书，洛阳城，伽蓝，寺。盛世乱世的交替之间，悲欢
离合。其它不妨付与想象。
少年读史，翻翻看看，哼唱含混轻轻放过。中年读史，逐页翻来，满纸落魄贵气，
留白的分量。神思游荡，有那样清越的歌声陪伴。娓娓道来，许多前尘往事，如今淡
淡落在纸上。
三
《洛阳伽蓝记》题名伽蓝，自然写了佛国旧事，佛的悲欣，人的块垒。
洛阳平等寺门外一尊金佛像，偶尔两眼垂泪，遍体皆湿，当时人称为出“佛汗”。
佛汗一出，全城男女老幼出动参观。不料每经神验，朝野惊惶，因为接下来必有战乱。
大自然总是用红笔勾画账本，煌煌史册一样触目惊心。我佛悲悯奈何。
于是有了迁徙好动的佛像。
永明寺里一座“相好端严”的佛像，据说常常晚上绕着它的宝座行走，四处留下足
迹。后来，佛像“忽然自去，莫知所之”。不知这佛像之前为何起来独自绕阶行？
无独有偶，远在新疆的扞弥城有座大寺，从南方腾空而来金像一座，“举高丈六，
仪容超绝，相好炳然”。飞来的佛像很有性格，总是朝东，不肯西顾。
于阗国王前来礼拜，想把金像载回去。不料半夜一到，佛像自己又飞回了原处。国
王没辙，只好在当地造塔，封四百户以供洒扫。
传说这四百户人家但凡生病，用金箔贴在佛像上接近患病的部位，就会恢复。佛像
固然择邻而居，也许这四百户人家得到了健康长生。
四
建造寺庙各有因缘，而正觉寺与王肃有缘。
当年，王肃因父兄“非理受祸”、被齐武帝所杀，从南齐投奔了北魏。初到北魏，
王肃吃不惯羊肉酪粥，依然是江南的习惯，喜欢吃吃鲫鱼羹，喝喝茶。
过了几年，有一回北魏的高祖大摆酒宴，王肃在席上吃了不少羊肉酪粥。皇帝很奇
怪，问道：羊肉和鱼羹相比、茶和酪相比，味道怎样？
王肃回答：羊肉好比齐鲁大邦，鱼好比邾莒小国，“唯茗不中，与酪作奴”。彭城
王问了一句：你为何不看重齐鲁大邦，却爱邾莒小国？王肃终于承认：“乡曲所美，不
得不好。”家乡的风味，难免有所偏好。可怜连累茗茶，白白成了“酪奴”，看得我都
不平。
还在江南的时候，王肃娶谢家女为妻。自投奔北魏，他另娶了北魏的公主。
谢家女子写诗送给王肃：“本为箔上蚕，今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。
” 也许王肃无言以对，只由公主代为回复：“针是贯线物，目中恒任丝。得帛
缝新去，何能纳故时。”小诗语气倨傲，其实，“肃甚有愧谢之色”，估计午夜梦回辗
转不堪，只好修建正觉寺“以憩之”。
那边颇忆缠绵，这边已说何能纳故。旧人哭新人笑，加叠伍子胥的悲屈志向，此心
如何休憩？佛像僧房早先建好，独不知心房可曾稳当。
五
洛阳法云寺附近，地灵人杰。北魏临淮王元彧的宅院就在寺北。
这位皇家子弟颇有魏晋风度，天性里既好林泉又好宾客，元旦欢庆时，风仪详审，
容止可观——
“至于春风扇扬，花树如锦，晨食南馆，夜游后园，僚寀成群，俊民满席。丝桐发
响，羽觞流行，诗赋并陈，清言乍起……是以入彧室者，谓登仙也。”
可惜元彧后来被乱兵所害。
实在少见哪个历史人物一生丰神俊秀、头尾顺遂呼应。青史写得人物太具体，只怕
多半伤人心。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。捎带着酒名也不例外。河东人刘白堕擅长酿酒
。不过，这酒可能接近蒙汗药中的极品：“饮之香美，醉而经月不醒”。
南青州刺史毛鸿宾带着“白堕酒”出门，路上遇到一帮盗贼。盗贼们不知厉害，喝
了酒，饮之即醉，皆被擒获。白堕酒从此有了新名：“擒奸酒”。当时的游侠表示：“
不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。”
该喊以酒为名的刘伶来尝尝。
六
洛阳有位擅长吹笳的田僧超，能吹《壮士歌》、《项羽吟》，征西将军崔延伯非常
欣赏他。
一次崔延伯率军征讨，将军威武在前，田僧超在后面吹奏《壮士歌》，“闻之者懦
夫成勇，剑客思奋”。两年之间屡传捷报。后来敌军扛不住，搬来神射手害了田僧超，
崔延伯哀恸不已。大家都说：这是俞伯牙失去了钟子期呵。历史传说似乎总是这样重演
，何曾转身。
河间王元琛有个婢女叫作朝云，擅长吹篪（chí）。元琛当秦州刺史时，众羌叛乱
，屡次招讨都不肯投降。元琛派朝云出马，扮作贫苦的老妇人，吹着篪去要饭。羌人们
听了篪声，纷纷流泪，说道：我们为什么要离乡背井，流落在山谷里当强盗呢？随即相
继归降。时人称之：“快马健儿，不如老妪吹篪”。
金石之声，人间至情。若此为“小道”，何为大道？ |
l*****f
发帖数: 13466 | 2 不惜歌者苦，但伤知音悲。洛阳已荆棘，伽蓝历劫灰。。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
: 发信人: woodstock001 (woodstock), 信区: LeisureTime
: 标 题: 不惜歌者苦 (转帖)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 00:13:39 2013, 美东)
: 这边蛮热闹，贴过来好玩，：）
: 一
: 华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
: ，哪里还能接得住招？
: 如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
: 哪个行当不是精彩纷呈。
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w**********1
发帖数: 319 | 3 若惹知音悲，吾情何以堪。莫非选个“柔日”读史比较好哩，一笑，：） |
l*****f
发帖数: 13466 | 4 不管刚日柔日，能看进去读出来就是好日子，呵呵
btw, 顺便偏题8g几句，俺没看过歌手
王肃娶的是谢庄的女儿吧
谢庄也是著名丰神俊秀的人物，俺觉得南朝这些比北朝那些姓元滴高明哈
其实魏书王肃传以及他儿子女儿墓志来看，狠怀疑这两首诗是后人附会，王肃还活着的
时候，他前后两位太太同时在一个城里的可能蛮小的
王肃奔魏没几年，八年左右，而其实大部分时间在寿春晃悠，心切父兄之仇，中间元宏
死了，他回去顺便奉诏娶了陈留公主，然后过一阵又跑南边前线去了，公主应该不可能
跟他同来，而且狠怀疑王肃娶她也是奉命而已。谢太太带两女一子来奔也是这时候，虽
然谢家女人颇有bh基因，建康距离寿春也不是千里之遥，但是bh可不是莽撞，俺还是怀
疑南北对峙时候谢太太敢于舍弃家里相对安逸生活带年纪尚小的儿女上路，没准王肃是
派人送家信了而且派人接应，才能平安到达。。。。悲催的是团圆不久王肃就病逝寿春
。谢太太我揣测悲伤之余怕是更愿意南归，但是情势至此只能北上洛阳。估计北魏出于
对王肃尊重，对她也颇礼遇，但是到此她也只能舍家为寺了。。。。所以这情形跟传说
中的诗可能并不一致。
【在 w**********1 的大作中提到】
: 若惹知音悲，吾情何以堪。莫非选个“柔日”读史比较好哩，一笑，：）
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w**********1
发帖数: 319 | 5 读了回帖增加不少信息，谢谢呵！：）
还没读过魏书哩。。略替古人忧心，还希望他们少点煎熬吧，：） |
