c*c
发帖数: 2397 | 1 道光２１年７月１４日．
又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
昭然若发蒙也。 |
A**********e
发帖数: 3102 | 2 嗯，如是，如是 :)
买此
经宜
最喜
，管
看史
实，
必用
之，
【在 c*c 的大作中提到】
: 道光２１年７月１４日．
: 又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
: 书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
: 专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
: 读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
: 窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
: ，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
: 每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
: 功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
: 昭然若发蒙也。
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c****u
发帖数: 3277 | 3 曾自己就很不老实，还说要戒欺。。。
买此
经宜
最喜
，管
看史
实，
必用
之，
【在 c*c 的大作中提到】
: 道光２１年７月１４日．
: 又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
: 书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
: 专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
: 读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
: 窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
: ，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
: 每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
: 功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
: 昭然若发蒙也。
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A**********e
发帖数: 3102 | 4 因果关系吧。
【在 c****u 的大作中提到】
: 曾自己就很不老实，还说要戒欺。。。
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: 买此
: 经宜
: 最喜
: ，管
: 看史
: 实，
: 必用
: 之，
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