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发帖数: 16 | 1 众所周知，和尚是不能结婚的。究其原因，是因其结婚以后，就会有有子女的累赘，有
家务事缠缚身子，不能荷担如来大法，到处宏扬佛法，普渡众生。
自东汉时期佛教传入我国以来，佛教教义虽有多种变化，但独身灭欲是一直不变的
，并视为教规之一。
然而到了宋代，却出现和尚娶妻生子的奇怪现象。据宋代《鸡肋编》记载：“广南
风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”
《鸡肋编》，古代笔记，宋朝庄绰所著，后人推为与周密之《齐东野语》相埒。书
中所记先世旧闻，当代事实，多可供史家研究，有些可补正史之不足；所记各地习俗，
异闻琐事，亦可资参考。此书所记载的宋代的社会状况和各地风俗，历来为史学家和民
俗专家们所看重。
宋代和尚尤其是岭南地区的僧人为什么能娶妻生子？世俗女子为什么敢于嫁给和尚
？究其原因，主要有以下三种情况：
一是佛儒两教融合并世俗化的结果。自唐朝中期以后，佛家以六祖慧能为代表的禅
宗南派的影响日益扩大。由于该派摒弃了烦琐的宗教仪式，强调心既是佛，佛在心中，
人一旦醒悟，立刻就可成佛，无须长期入庙专门修炼，简化了程序，受到民众的欢迎。
到了宋代，禅宗发展到了新的程度，世俗化的趋势进一步加强。在其教徒心中，皇帝成
了“佛”。宋代皇帝推崇文人儒家，反过来对佛教采取了宽容扶植的政策，加深了佛教
思想与儒家思想的融合，这又更加加深了佛教的世俗化和儒家化。
凡此种种，均导致了佛教戒律的松动。儒家传统思想和世俗观念都推崇“孝”，所
谓“不孝有三，无后为大”。宋代禅宗推崇儒家的孝道，无疑有意无意地促成了和尚娶
妻的现象。
二是国家人口急需补充的需要。经过五代十国的多年战乱，国家人口需要补充，而
佛教的禁欲修身恰与儒家思想相驳，为了更适应国情、民意，和尚能娶妻生子这种两全
其美的现象有意无意的也就出现了。
三是由于宋代僧侣是比较富有和特殊的群体。宋代寺庙大都广有田产，还能经商，
放高利贷，香火收入也不菲，犯了罪处罚也较轻，俗人犯罪入了僧门还能免去一定的罪
过。大概是由于利益所趋，世俗女子觉得嫁给和尚是个不错的选择。
四是执法不严导致的现象。其实，宋朝的礼法制度相当严格，当权者曾以法律的形
式明文规定：和尚、道士们不得有性行为！这一点以宋太祖和宋太宗最为严格。北宋开
宝五年(公元972)，宋太祖诏：“道士不得畜养妻孥，已有家者，遣出外居止。”雍熙
二年(公元985)九月，宋太宗要求岭南地区的地方官员，将“僧置妻孥”之禁在当地逐
渐加以推广。宋代法令规定：“诸僧道辄娶妻，并嫁之者，各以奸论，加一等，僧道送
五百里编管。”而宋朝的法律虽然严，但执行不严，这条法令在执行过程中遇到了很大
的困难。
不过这种现象起于何时？终于何时？最后因何消失？宋代和尚娶妻现象有无普遍意
义？北方情况又如何？还有待于进一步研究 |
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