j**n
发帖数: 13789 | 1 1楼
“反对党”作为现代宪丅政的一个政治标杆，一直与我们无缘。国共两党在大陆时期，
逐鹿中原，兵戎相见，争夺天下，似乎都没有很好恪守执政党和反对党的政治责任。中
国现代史上，翻不出一页反对党在宪丅政意义上的光辉篇章，即便有过也是政党斗争的
权宜之策。似乎这块浸润着几千年儒家思想的中华大地，自古只容一龙，不容两虎，难
有反对党的栖息之处。诚如国务院新闻办公室发表的《中国的民丅主政治建设》白皮书
指出，中国各民丅主党派是与中丅共团结合作的亲密友党和参政党，而不是反对党或在
野党。
黑格尔说：存在即合理。中国大陆实现人民民丅主专政，有其必然的历史成因和现实
选择，换而言之，此乃目前大陆政治土壤最适合的体制。西方民丅主的水晶鞋不一定适
合中国大陆这只大脚;而也许是一双朴实无华的布鞋，正合适我们从泥地里拔出来的大
脚丫。大陆实行改革开放战略，用三十年的时间跨过了其他国家或地区几百年的路程，
以令人难以想象的速度缔造了全世界盛誉的“中国奇迹”;同时树立和平、开放、负责
任的大国形象，赢得世界更多国家和人民的支持和钦敬。而海峡彼岸的台湾地区选择了
宪丅政民丅主体制，成为全球唯一在中华文化土壤中，顺利完成二次政党轮替的民丅主
范例。虽走过了一段颠簸的民丅主道路，经历民丅主成长的阵痛期，正在迈向成熟的坦
途，终获“台湾是亚洲和世界民丅主的灯塔”之美誉，值得所有台湾人以及全球华人的
自豪。海峡两岸各有所长，珠联璧合，相得益彰。
民丅主是个好东西，相信是一致认同的普世价值观，这也是中丅共建政前的核心政治
口号。建国后中国大陆走了一段令人屈辱和痛心的文革弯路，终在一代伟人邓丅小平的
拨乱反正中走回正途。改革开放后，从革命党到执政党的转变，中丅共表现出了巨大的
政治勇气，也表现出敢于纠错的自我批判精神。中丅共十七大报告明确指出“社会主义
愈发展，民丅主也愈发展”，逐步形成了“以人为本”作为核心的意识形态。关于民丅
主政治建设提出十一个新论，立意高远。尤其是 “四民丅主”(即“实行民丅主选举、
民丅主决策、民丅主管理、民丅主监督)和“四权”(即保障人民的知情权、参与权、表
达权、监督权)，更让大陆民众充满期待。
没有制约的权力使人腐化，没有制约的权力之车，必然驶向不公不义、权钱交易、低
效运作、腐败丛生的歧路。西方政治体制实行两党轮流执政，反对党每天目不转睛盯着
执政党，迫使执政党不敢胆大妄为，必须遵循法律和公义而行。而中丅共作为大陆执政
党，只有肝胆相照、荣辱与共的亲密友党，从没有反对党，那能否有效驾驭权力这匹烈
马呢?对上负责的官僚体制，已成为权力制约和监督的软肋;每年一届的人代会，似乎成
为代表们的过节聚会;草根阶层常通过上丅访或其他非常渠道维护自身利益;“党性高于
人性”的宣传法则，不同程度限制着媒体话语自由权。面对现实政治体制的不尽完善，
如何落实十七大报告“四民丅主”与“四权”，成为普罗大众心中一块放不下的石头。
现代宪丅政文明靠一个政党的自我监督，犹如自己拔着头发离开地球一样，不是不为
也，是难为也。那么中国大陆制衡权力的“反对党”在哪里呢?
尚待完善的中国大陆民丅主体制，现实社会的言论空间相当逼仄，使中国大陆当下公
众参与网络绽放出澎湃的热情，没有哪个西方国家的互联网承载了这么大的显示民意的
功能。在当前的中国大陆，监督和制约权力的首要群体，往往不是人大代表，而是在每
一台计算机终端旁，表达民丅主诉求的普通网民。这些民丅主的终端通过网络交换机和
路由器连接在一起，构建了一个网络民丅主，集结成一个中国大陆日渐理性、日趋强势
的“反对党”。
政治民丅主化是一个动态发展的过程，其中不乏随着现代技术的进步而实现“质”的
提升的契机。网络正是这样一种传播技术的进步。网络不仅是一种技术，更是一种生活
，并且正在变成一种政治。当网络成为现代生活中最便捷、最广泛、最平等的传播媒介
时，其在政治和公共生活意义上核心的“表达”功用如此凸显：从网络融入中国人的基
本生活开始，参政议政就一直是网络上的热点。每当有国内外重大事件发生，网民总是
迅速地在网上展开讨论以至激辩，民间议论、网上谏言越来越多，各种信息充分展现，
各种意见直截了当，这种借助于“虚拟平台”所表达的民意，既可以是“遮蔽”的，也
可以是“公开”的。网络的这一特征，或许正切合了现实国情下最具操作性的“民丅主
”实践。 |
j**n
发帖数: 13789 | 2 2楼
最早可溯广州孙志刚之死的惨剧，引发对“盲流”收容恶法的废除;稍近可见黑砖窑
事件的揭露、重丅庆钉子户事件的“完美解决”，抑或是纸老虎事件的几乎毫无悬念的
“悬念”;更眼前的例证是，近来发生的“深圳梁丽案”、“杭州飙车案”、“湖南罗
彩霞案”、“湖北邓玉娇案”等社会影响广泛的案件…… 无一不是网友率先在网络披
露，继而不依不饶地追究，才显露事实真相，拷问政丅府部门行政良心，力促这些问题
的最终解决。遗憾的是，在发生这些事件或事故的过程中，鲜见人大代表挺身而出，行
使人民托付、法律赋予的监督。即便在各地两会期间，也少有人大代表抨击时弊。广东
在今年两会期间，甚至还发生人大代表质询司法舞弊，遭到其他人大代表群起攻之的丑
陋事件。一些人大代表信奉与上级指示保持高度一致，背叛选民托付的监督职责，不但
是一种奴性人格，更是对民丅主的犯罪。
网络的运行，信息的开放，开辟了通往自由民丅主的一条便捷之路。民丅主机制的土
壤是开放与阳光;信息封锁、暗箱操作，是民丅主的天敌。网络民丅主无疑是对一些喜
欢独断专行的官员，形成了挑战，构成了威胁。一些官员屡屡对网络进行发难，潜心研
究应对互联网时代的危机公关，以至于某地的宣传部长竟然怀念起没有互联网的时代。
就连因“疫情门”饱受网民炮轰的阜阳市委书记，也曾一脸无辜写博文，大叹“辛酸”
与“委屈”。涉事官员的“胆怯”、“辛酸”与 “委屈”，恰恰暴露了他们在自省智
慧和行政良知上的缺失，证明了网络民丅主监督权力的有力和有效。一个现代服务型政
丅府，必须具备足够的自省能力，才能不断吸取施政智慧，提高管理服务水平，在事关
民生大计中只有倾听广泛民意，才能避免失误。民丅主的威权，就是要对手握大权的政
丅府官员起到足够有力的约束和震慑。
网络成为公众广泛参与社会政治生活的一种表达媒介，其中的各种声音，基本上可以
反映直接、真实的即未经过加工的“民意”。从政丅府角度而言，对于网民提出的一些
具有建设性的建议和意见，加以主动回应，形成沟通和互动，必然会有越来越多的人对
于政丅府的各项政策措施给予理解，会有更多的真实反映民众理性的呼声，从而减少非
理性的噪音，这样就会形成一种“良性有序”的社会舆论环境。政丅府官员通过网络与
网民交换意见，人大代表、政协委员通过网络在网民中征集建议与提案，这些都显示网
络作为政治决策与民意表达相互沟通的一个直接平台正在发挥作用。
从胡丅总丅书记、温总理上网体察民意，到各省市政丅府高官开博，网络实现高层决
策与民间民意的互动，开始实质地介入到国家的政治生活。今年全国“两会”期间，一
条征集“总理记者招待会网民最想问的问题”的帖子出现在新华网发展论坛，网民们踊
跃提问，数万名网友所提的上千个问题涉及农业、国企改制、反腐败、科技、教育、再
就业、港台、外交等政丅府工作的方方面面。网民对“两会”的关注，对国事的关心，
深深地感动了温总理。总理公开对网民议政表示鼓励，这被看作是中丅国政丅府走向亲
民、开放和透明的一个颇具象征意义的事件，表明政丅府对网络民丅主的重视。从“网
民感动总理”，到“总理感动网民”，与其说这是中国网络史上一个令人感动的的标志
性事件，毋宁说，一种“网络民丅主”的发展和完善，正以此作为新起点，值得人们期
待并努力为之实践。
网络民丅主的出现，是中国宪丅政民丅主的曙光。自由、民丅主、开放的网络催生了
网民的自由、民丅主、开放。亿万网民成为大陆政丅府的“反对党”，用网络民丅主养
成社会民丅主或者带动社会民丅主，必将是我们践行民丅主诉求的一种策略或途径。网
络是一块最可贵的民丅主绿地，构建一个开放自由、充满活力、和谐有序、建设性的网
络民丅主平台，才能形成一个良序网络公民社会，不断培育公民意识，推进现代民丅主
宪丅政文明。
自信的政权，一定是宽容的政权;民丅主的政权，一定善于倾听每一个弱小的声音。 |
l******t
发帖数: 2788 | 3 黑格尔的那句话被误读怎么这么普遍
存在即合理意思是存在的都是合乎理性，合乎逻辑的。
不是说存在的都是合乎情理的，应该的
【在 j**n 的大作中提到】
: 1楼
: “反对党”作为现代宪丅政的一个政治标杆，一直与我们无缘。国共两党在大陆时期，
: 逐鹿中原，兵戎相见，争夺天下，似乎都没有很好恪守执政党和反对党的政治责任。中
: 国现代史上，翻不出一页反对党在宪丅政意义上的光辉篇章，即便有过也是政党斗争的
: 权宜之策。似乎这块浸润着几千年儒家思想的中华大地，自古只容一龙，不容两虎，难
: 有反对党的栖息之处。诚如国务院新闻办公室发表的《中国的民丅主政治建设》白皮书
: 指出，中国各民丅主党派是与中丅共团结合作的亲密友党和参政党，而不是反对党或在
: 野党。
: 黑格尔说：存在即合理。中国大陆实现人民民丅主专政，有其必然的历史成因和现实
: 选择，换而言之，此乃目前大陆政治土壤最适合的体制。西方民丅主的水晶鞋不一定适
|
j**g
发帖数: 3091 | 4 当年孙公也是倡导一党独大。 这个应该说有文化历史渊源。 |
