r*******6
发帖数: 258 | 1 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
经》相似。
儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
做了极大的努力，也取得了不菲的成就。 |
r*******6
发帖数: 258 | 2 中国古代的先祖圣贤，如尧舜禹孔孟老庄等都是敬畏上帝的。 |
r*******6
发帖数: 258 | 3 中国有敬天的传统，有敬拜上帝的文化，这是中华文明成为世界文明的重要原因。 |
r*******6
发帖数: 258 | 4 # 失落的文化密钥 #
赵晓: “无神论”是当今中国的官方论点，“有神论”则被视为迷信、不科学。但当我
们沿着历史的辙痕追溯到中华文明的源头便能够看到：中国的古圣先贤，都相信神的存
在。从有神论到后来的泛神论再到无神论，中国，在历史的演变中，把上帝交在祖先手
中的文化密钥失落了。 |
o********e
发帖数: 257 | 5 我们在这里有必要指出现代中国人的一个误解。今天许多人都说自己是"无神论者"，却
不知道"无神论"一词在中国本来的含意。中国哲学史上有所谓"有神"与"无神"之论，所
争论的焦点，并不是宇宙之间是否有上帝的存在，而是人死之后有无知觉与意识！皇天
上帝的存在，从来就不是中国古人所争论的一个问题，因为创化主的存在，对古人来说
，是一个再明显不过的问题了。只是现代人被进化论与轮回混乱了视线，以至看不清这
最明显的事实了。「上帝与中国古人」 |
r*******6
发帖数: 258 | 6 一个问题：如果没有神，那还有必要成为一名无神论者吗？ |
m******g
发帖数: 3924 | 7 传统道家的道，或者说天道。就是天理，是一种万事万物运行的规律，而不是简单的一
位神吧？ |
G****t
发帖数: 1799 | 8 传统文化里非人格化的神，和西方宗教人格化的神根本不是一回事。
还有佛教是无神论，就是承认轮回里有神，但他们只是比较高级的众生的一类，仍然没
有脱离轮回，更不是世界的创造者和主宰。
【在 m******g 的大作中提到】
: 传统道家的道，或者说天道。就是天理，是一种万事万物运行的规律，而不是简单的一
: 位神吧？
|
r*******6
发帖数: 258 | 9
儒家讲天，道家讲道，其实天道原为一，但道从天出，所以天才是崇拜的对象。
“天”在中国心目中就是上帝。正如东汉大儒郑玄所声称的：“上帝者，天之别名也”。
【在 m******g 的大作中提到】
: 传统道家的道，或者说天道。就是天理，是一种万事万物运行的规律，而不是简单的一
: 位神吧？
|
r*******6
发帖数: 258 | 10 中国的古人是敬畏神的，只是异教传入中国以后，把中国古人纯正的信仰给搅乱了。以
至于很多国人以为拜异教是中国古人的传统文化。 |
|
|
r*******6
发帖数: 258 | 11 @赵晓：中国人里头，没有比孔子更伟大的人。孔子最伟大之处，在于他敬畏上帝以及
从上帝而来的“天命”。孔子崇尚“周”。没有周文化，就没有儒家文化。”周文化“
最大的特点，是虔诚地信仰和敬拜上帝。周文王、周公均为典范。所谓”周礼“，最大
者是郊社之礼，即在天地之中敬拜上帝。天命人生，圣人之境也！ |
r*******6
发帖数: 258 | 12 一个国家若要衰亡，其最佳的捷径乃是离弃神。一个国家若有神特别的恩典，有神的启
示，并且又行在这光中，那么这个国家就可以保持她的伟大。——坎伯.摩根 |
G****t
发帖数: 1799 | 13 恩中东穆斯林的一串国家真伟大。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 一个国家若要衰亡，其最佳的捷径乃是离弃神。一个国家若有神特别的恩典，有神的启
: 示，并且又行在这光中，那么这个国家就可以保持她的伟大。——坎伯.摩根
|
r*******e
发帖数: 680 | 14 我们中华上国的上帝乃是天道自然，与尔等蛮夷鬼神之说有何关系？
孔子伟大之处在于：子不语乱力怪神。 |
r*******6
发帖数: 258 | 15 安拉不是耶和华，耶和华是唯一真神。
【在 G****t 的大作中提到】
: 恩中东穆斯林的一串国家真伟大。
|
r*******6
发帖数: 258 | 16 全世界只有一个上帝，就像全世界只有一个太阳一样。
【在 r*******e 的大作中提到】
: 我们中华上国的上帝乃是天道自然，与尔等蛮夷鬼神之说有何关系？
: 孔子伟大之处在于：子不语乱力怪神。
|
r*******6
发帖数: 258 | 17 为什么中国贪官宁信佛，不信耶稣？
其中一个原因是这些人不愿意离开罪。基督教信仰的中心就是:人人认罪悔改。 |
r*******6
发帖数: 258 | 18 中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究？（@鹏媒体赵鹏 ）
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔，向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明，那么，自从三星堆文化堆积被发掘以来，这个问题变得越来越严
重，已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题，西方学界早就提出来了，中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术，在西亚地区先于中国就已存在。为此，西方学者提出了一个概念，世界文明同
源说。只是这个学说，中国的潜规则是，不讨论，不发表论文，发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化，有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老，约
6000多年，半地下室式的，遗存除了一些粗陶，找不到文明的影子，河姆渡约5500—
6000年，有稻谷，无甚文化，红山文化5000年，文化程度高一些，良渚文化4000——
4500年，更先进一些，玉器较精美。但所有这些文化，与三星堆文化相较，都相形见拙。
三星堆是中国文明平地一声惊雷。三星堆文化可溯及4600年，延续至3000年前，史学
公认，它是青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。同时期的中原
根本就找不到这样丰富的文化堆积，还是胡诌的传说时代。甲骨文最远3500年，妇好墓
3200年，后母戊大方鼎3200年，毛公鼎2800年。三星堆的青铜器的制造水平要高于同时
代的中原地区，很可能中原的铸造工艺更多的受到三星堆的传播而不是相反。（阅读更
多精彩文章，请关注鹏媒体微信公众号：pengmedia）
看过三星堆的青铜面具和黄金面罩的观众将受到深深的震撼，这些人物的面部特征根
本不像华夏族！更像埃及总统穆巴拉克。而且这个文明在浩瀚如烟海的中国古藉中根本
找不着记载，反向证明三星堆文明远于商周文明，它是文明的传播者而不是相反。也许
中国文明的正源在三星堆。
人类学与考古学已经证明，十五至二十万年前，线粒体夏娃出现在非洲，十万年前，
现代智人走出非洲，他们进入中国的通道不可能是阿富汗的瓦罕走廊至喀什，也不能从
伊里塞湖畔进入阿克苏。而是沿着温暖的路线从中亚进印度，再至缅甸，然后，沿两条
路线进入中国，一条是沿横断山脉的三条主脊进入青藏高原，其中一支染色体突变者留
在了羌塘盐地，受严寒压迫，向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区，这
是比流淌着奶与蜜的巴勒斯坦富饶一百倍的人类伊甸园。这一民族就是中国历史上最为
古老的羌族，此民族最先驯化牦牛和羊，与其它民族交换盐与畜类，进入山西盐池，融
汇成汉民族的祖先华夏族；另一条，沿越南沿海进入中国广西，沿海岸线上溯，到达中
国东部，形成了百越族。
羌族的迁徙路线很多，有进西藏自治区成为藏族的祖先，有进云南成为哈尼族、彝旅
、白族的祖先，重要的是，还有一条重要的迁徙路线就是从河湟地区迁往茂县汶川，定
居在岷江两岸，成为中国羌族人口最多的地区，目前，汶川县称为羌族自治县，这里生
活着中国最古老的羌族的后裔（最古老纯正的羌族生活在甘肃）。（阅读更多精彩文章
，请关注鹏媒体微信公众号：pengmedia）
而三星堆的研究成果显示，三星堆文化的源头在茂县。2009年修复地震震坏的汶川县布
瓦碉群发现了“布瓦遗址”，距今4800年，认定为三星堆文化源头。而汶川山高水急，
不可能有原发性的文化，因此，源头也在青海的河湟地区。也即是，三星堆文化与羌族
在五千多年前共同自青海甘肃进入四川岷江流域地区，三星堆的先民创造了当时中国最
先进的三星文明。
因此，可以判断三星堆文明来自于西亚。
作为补充，二十世纪的传教士陶然士在中国汶川地区考察羌族时，发现羌族敬唯一神
、尚白，以羊为祭，涂血于门框，有祭司，认定为以色列第十二支失散的民族。其后的
传教士、华西协和大学的人类学家葛维汉不同意陶然士的看法，他戏剧性地参与了三星
堆早期的发掘，然而没有看到八十年代出土的祭祀坑，如果他看到了这些有着明显西亚
人面容的高鼻深目的面具，下巴一定会掉在地上摔得粉碎。
@鹏媒体赵鹏 |
r*******6
发帖数: 258 | 19 # 圣经创世记关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证 #
圣经说：太初有道，道就是上帝，在空虚混沌中创造天地万物。《老子》说：道，从无
中生有，乃天地之始，万物之母。
圣经说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天
行也。
圣经说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水
者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又
叫睿木，“食之令人圣智也”。
圣经说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑
，阻断了人神通路。《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上
下不相来往。
圣经说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地。《淮南子》《路史》《国语》
上都说：共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
圣经说：大洪水过后，上帝用彩虹与挪亚立约，再也不发这么大的洪水了。中国古人依
稀传说，是女娲熔炼五色彩石补上了裂开的天穹；不难想象，那正是一道横跨蓝天的绚
丽虹。
圣经说：挪亚的儿孙们来到东方一个叫示拿的地方，骄傲起来，被上帝变乱了口音，分
散到各地。这一次大分散，地质考古学称为“地球板块大漂移”。屈原在《天问》中问
道：洪荒之后，大地为什么分成了九州呢？大概从那个时候起，虔诚的中国祖先们就把
自己居住的这块土地称作神州。汉字、埃及和闪族等最古老的语言文字，都在这个时候
萌生了。 |
m****r
发帖数: 1904 | 20 你对中国文化研究很深，值得赞！不知道你是否知道有一篇文章提到夏甲好像就是中华
民族的起源，当时看了没有保存，不知道博学多才的你是否知道一二。
中国文化和《圣经》的一致性让我们更加对《圣经》的可靠性更有信心，同时也对上帝
更有信心了！谢谢！
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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发帖数: 258 | 21 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
经》相似。
儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
做了极大的努力，也取得了不菲的成就。 |
r*******6
发帖数: 258 | 22 中国古代的先祖圣贤，如尧舜禹孔孟老庄等都是敬畏上帝的。 |
r*******6
发帖数: 258 | 23 中国有敬天的传统，有敬拜上帝的文化，这是中华文明成为世界文明的重要原因。 |
r*******6
发帖数: 258 | 24 # 失落的文化密钥 #
赵晓: “无神论”是当今中国的官方论点，“有神论”则被视为迷信、不科学。但当我
们沿着历史的辙痕追溯到中华文明的源头便能够看到：中国的古圣先贤，都相信神的存
在。从有神论到后来的泛神论再到无神论，中国，在历史的演变中，把上帝交在祖先手
中的文化密钥失落了。 |
o********e
发帖数: 257 | 25 我们在这里有必要指出现代中国人的一个误解。今天许多人都说自己是"无神论者"，却
不知道"无神论"一词在中国本来的含意。中国哲学史上有所谓"有神"与"无神"之论，所
争论的焦点，并不是宇宙之间是否有上帝的存在，而是人死之后有无知觉与意识！皇天
上帝的存在，从来就不是中国古人所争论的一个问题，因为创化主的存在，对古人来说
，是一个再明显不过的问题了。只是现代人被进化论与轮回混乱了视线，以至看不清这
最明显的事实了。「上帝与中国古人」 |
r*******6
发帖数: 258 | 26 一个问题：如果没有神，那还有必要成为一名无神论者吗？ |
m******g
发帖数: 3924 | 27 传统道家的道，或者说天道。就是天理，是一种万事万物运行的规律，而不是简单的一
位神吧？ |
G****t
发帖数: 1799 | 28 传统文化里非人格化的神，和西方宗教人格化的神根本不是一回事。
还有佛教是无神论，就是承认轮回里有神，但他们只是比较高级的众生的一类，仍然没
有脱离轮回，更不是世界的创造者和主宰。
【在 m******g 的大作中提到】
: 传统道家的道，或者说天道。就是天理，是一种万事万物运行的规律，而不是简单的一
: 位神吧？
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r*******6
发帖数: 258 | 29
儒家讲天，道家讲道，其实天道原为一，但道从天出，所以天才是崇拜的对象。
“天”在中国心目中就是上帝。正如东汉大儒郑玄所声称的：“上帝者，天之别名也”。
【在 m******g 的大作中提到】
: 传统道家的道，或者说天道。就是天理，是一种万事万物运行的规律，而不是简单的一
: 位神吧？
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r*******6
发帖数: 258 | 30 中国的古人是敬畏神的，只是异教传入中国以后，把中国古人纯正的信仰给搅乱了。以
至于很多国人以为拜异教是中国古人的传统文化。 |
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发帖数: 258 | 31 @赵晓：中国人里头，没有比孔子更伟大的人。孔子最伟大之处，在于他敬畏上帝以及
从上帝而来的“天命”。孔子崇尚“周”。没有周文化，就没有儒家文化。”周文化“
最大的特点，是虔诚地信仰和敬拜上帝。周文王、周公均为典范。所谓”周礼“，最大
者是郊社之礼，即在天地之中敬拜上帝。天命人生，圣人之境也！ |
r*******6
发帖数: 258 | 32 一个国家若要衰亡，其最佳的捷径乃是离弃神。一个国家若有神特别的恩典，有神的启
示，并且又行在这光中，那么这个国家就可以保持她的伟大。——坎伯.摩根 |
G****t
发帖数: 1799 | 33 恩中东穆斯林的一串国家真伟大。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 一个国家若要衰亡，其最佳的捷径乃是离弃神。一个国家若有神特别的恩典，有神的启
: 示，并且又行在这光中，那么这个国家就可以保持她的伟大。——坎伯.摩根
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r*******e
发帖数: 680 | 34 我们中华上国的上帝乃是天道自然，与尔等蛮夷鬼神之说有何关系？
孔子伟大之处在于：子不语乱力怪神。 |
r*******6
发帖数: 258 | 35 安拉不是耶和华，耶和华是唯一真神。
【在 G****t 的大作中提到】
: 恩中东穆斯林的一串国家真伟大。
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发帖数: 258 | 36 全世界只有一个上帝，就像全世界只有一个太阳一样。
【在 r*******e 的大作中提到】
: 我们中华上国的上帝乃是天道自然，与尔等蛮夷鬼神之说有何关系？
: 孔子伟大之处在于：子不语乱力怪神。
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发帖数: 258 | 37 为什么中国贪官宁信佛，不信耶稣？
其中一个原因是这些人不愿意离开罪。基督教信仰的中心就是:人人认罪悔改。 |
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发帖数: 258 | 38 中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究？（@鹏媒体赵鹏 ）
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔，向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明，那么，自从三星堆文化堆积被发掘以来，这个问题变得越来越严
重，已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题，西方学界早就提出来了，中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术，在西亚地区先于中国就已存在。为此，西方学者提出了一个概念，世界文明同
源说。只是这个学说，中国的潜规则是，不讨论，不发表论文，发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化，有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老，约
6000多年，半地下室式的，遗存除了一些粗陶，找不到文明的影子，河姆渡约5500—
6000年，有稻谷，无甚文化，红山文化5000年，文化程度高一些，良渚文化4000——
4500年，更先进一些，玉器较精美。但所有这些文化，与三星堆文化相较，都相形见拙。
三星堆是中国文明平地一声惊雷。三星堆文化可溯及4600年，延续至3000年前，史学
公认，它是青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。同时期的中原
根本就找不到这样丰富的文化堆积，还是胡诌的传说时代。甲骨文最远3500年，妇好墓
3200年，后母戊大方鼎3200年，毛公鼎2800年。三星堆的青铜器的制造水平要高于同时
代的中原地区，很可能中原的铸造工艺更多的受到三星堆的传播而不是相反。（阅读更
多精彩文章，请关注鹏媒体微信公众号：pengmedia）
看过三星堆的青铜面具和黄金面罩的观众将受到深深的震撼，这些人物的面部特征根
本不像华夏族！更像埃及总统穆巴拉克。而且这个文明在浩瀚如烟海的中国古藉中根本
找不着记载，反向证明三星堆文明远于商周文明，它是文明的传播者而不是相反。也许
中国文明的正源在三星堆。
人类学与考古学已经证明，十五至二十万年前，线粒体夏娃出现在非洲，十万年前，
现代智人走出非洲，他们进入中国的通道不可能是阿富汗的瓦罕走廊至喀什，也不能从
伊里塞湖畔进入阿克苏。而是沿着温暖的路线从中亚进印度，再至缅甸，然后，沿两条
路线进入中国，一条是沿横断山脉的三条主脊进入青藏高原，其中一支染色体突变者留
在了羌塘盐地，受严寒压迫，向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区，这
是比流淌着奶与蜜的巴勒斯坦富饶一百倍的人类伊甸园。这一民族就是中国历史上最为
古老的羌族，此民族最先驯化牦牛和羊，与其它民族交换盐与畜类，进入山西盐池，融
汇成汉民族的祖先华夏族；另一条，沿越南沿海进入中国广西，沿海岸线上溯，到达中
国东部，形成了百越族。
羌族的迁徙路线很多，有进西藏自治区成为藏族的祖先，有进云南成为哈尼族、彝旅
、白族的祖先，重要的是，还有一条重要的迁徙路线就是从河湟地区迁往茂县汶川，定
居在岷江两岸，成为中国羌族人口最多的地区，目前，汶川县称为羌族自治县，这里生
活着中国最古老的羌族的后裔（最古老纯正的羌族生活在甘肃）。（阅读更多精彩文章
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而三星堆的研究成果显示，三星堆文化的源头在茂县。2009年修复地震震坏的汶川县布
瓦碉群发现了“布瓦遗址”，距今4800年，认定为三星堆文化源头。而汶川山高水急，
不可能有原发性的文化，因此，源头也在青海的河湟地区。也即是，三星堆文化与羌族
在五千多年前共同自青海甘肃进入四川岷江流域地区，三星堆的先民创造了当时中国最
先进的三星文明。
因此，可以判断三星堆文明来自于西亚。
作为补充，二十世纪的传教士陶然士在中国汶川地区考察羌族时，发现羌族敬唯一神
、尚白，以羊为祭，涂血于门框，有祭司，认定为以色列第十二支失散的民族。其后的
传教士、华西协和大学的人类学家葛维汉不同意陶然士的看法，他戏剧性地参与了三星
堆早期的发掘，然而没有看到八十年代出土的祭祀坑，如果他看到了这些有着明显西亚
人面容的高鼻深目的面具，下巴一定会掉在地上摔得粉碎。
@鹏媒体赵鹏 |
r*******6
发帖数: 258 | 39 # 圣经创世记关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证 #
圣经说：太初有道，道就是上帝，在空虚混沌中创造天地万物。《老子》说：道，从无
中生有，乃天地之始，万物之母。
圣经说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天
行也。
圣经说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水
者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又
叫睿木，“食之令人圣智也”。
圣经说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑
，阻断了人神通路。《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上
下不相来往。
圣经说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地。《淮南子》《路史》《国语》
上都说：共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
圣经说：大洪水过后，上帝用彩虹与挪亚立约，再也不发这么大的洪水了。中国古人依
稀传说，是女娲熔炼五色彩石补上了裂开的天穹；不难想象，那正是一道横跨蓝天的绚
丽虹。
圣经说：挪亚的儿孙们来到东方一个叫示拿的地方，骄傲起来，被上帝变乱了口音，分
散到各地。这一次大分散，地质考古学称为“地球板块大漂移”。屈原在《天问》中问
道：洪荒之后，大地为什么分成了九州呢？大概从那个时候起，虔诚的中国祖先们就把
自己居住的这块土地称作神州。汉字、埃及和闪族等最古老的语言文字，都在这个时候
萌生了。 |
m****r
发帖数: 1904 | 40 你对中国文化研究很深，值得赞！不知道你是否知道有一篇文章提到夏甲好像就是中华
民族的起源，当时看了没有保存，不知道博学多才的你是否知道一二。
中国文化和《圣经》的一致性让我们更加对《圣经》的可靠性更有信心，同时也对上帝
更有信心了！谢谢！
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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r*******6
发帖数: 258 | 41 # 《圣经》之“道”和《道德经》之“道” #
鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的论断，英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像
一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”把《圣经》所说的道与《道德经》的道作比
较，就会发现二者很相似：
《圣经》约翰福音说：1，太初有道，道与神同在，道就是神。2，这道太初与神同在。
3，万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的”。这三句话表明：道与
神是同一的，道就是神，神就是道。宇宙万物都是道——神所创造。而《道德经》说：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源”。意思说，是道的运作，才产生了天和地，才
有了万物生长的根基，道是妙（可理解成宇宙的规律）的源头。也就是说，是道创造了
宇宙万物。
两者都在强调：1，是道创造了宇宙万物。2，道是宇宙万物产生的根源。不同的只是，
《圣经》把道拟人化成了神——上帝，而老子的道并没有被他拟人化而已。 |
l*******t
发帖数: 1016 | 42 上帝=Jehovah=I am Whoever am=佛藏万有=道生万物。
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
|
r*******6
发帖数: 258 | 43 【 逾越节和春节的相似之处】
1.都是一年之始和最重要的节日。2.都是“过”，“逾越”即Passover。3.都是“关”
：中国人过“年关”，犹太人是生死关头。4.类似措施：涂红门框或贴红对联，闭门不
出，全家聚首守夜到天明。5.类似起因：躲避“那灭长子的灾”，躲避吞吃孩子的“年
兽”。 |
r*******6
发帖数: 258 | 44 # 圣经提到中国 #
先知以赛亚在公元前约七百年时曾提到“秦国”。
赛49：11-12 我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。看哪！这些从远方来，这
些从北方西方来，这些从秦国来（“秦”原文作“希尼” , 即 Chine 或 China，也就
是中国）。 |
r*******6
发帖数: 258 | 45
夏甲生以实玛利，其后代是阿拉伯人。
【在 m****r 的大作中提到】
: 你对中国文化研究很深，值得赞！不知道你是否知道有一篇文章提到夏甲好像就是中华
: 民族的起源，当时看了没有保存，不知道博学多才的你是否知道一二。
: 中国文化和《圣经》的一致性让我们更加对《圣经》的可靠性更有信心，同时也对上帝
: 更有信心了！谢谢！
:
: 经。
|
r*******6
发帖数: 258 | 46 # 上帝造人真神奇 #
人体就像小宇宙。人体有12条贯穿全身的经脉，一年刚好12个月； 脊椎有24节（7颈椎
、12胸椎、5腰椎）， 一年刚好24个节气；人体有四肢， 一年有四季；人有7窍， 一
个星期有7天。。。人与大自然真吻合！
罗马书1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但
藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 |
r*******6
发帖数: 258 | 47 中国从远古就顺服在上帝的脚前，可惜后来离上帝越来越远。 |
r*******6
发帖数: 258 | 48
如果仅一两个相似，未必能说明什么。
但如果有许多相似、巧合，那就能说明中国古籍所提的上帝和圣经所说的上帝是同一个
上帝。
【在 r*******6 的大作中提到】
: # 圣经创世记关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证 #
: 圣经说：太初有道，道就是上帝，在空虚混沌中创造天地万物。《老子》说：道，从无
: 中生有，乃天地之始，万物之母。
: 圣经说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天
: 行也。
: 圣经说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水
: 者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
: 圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又
: 叫睿木，“食之令人圣智也”。
: 圣经说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑
|
r*******6
发帖数: 258 | 49
如果仅一两个相似，未必能说明什么。
但如果有许多相似、巧合，那就能说明中国古籍所提的上帝和圣经所说的上帝是同一个
上帝。
【在 r*******6 的大作中提到】
: # 圣经创世记关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证 #
: 圣经说：太初有道，道就是上帝，在空虚混沌中创造天地万物。《老子》说：道，从无
: 中生有，乃天地之始，万物之母。
: 圣经说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天
: 行也。
: 圣经说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水
: 者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
: 圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又
: 叫睿木，“食之令人圣智也”。
: 圣经说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑
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z****g
发帖数: 57 | 50 有神也不是那一位神，不要把‘有神论’跟“基督教‘混为一谈，更不要“为赋新词强
说愁”牵强附会了，呵呵。
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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r*******6
发帖数: 258 | 51
神应该是全能无限自有永有的。祂能说出宇宙的来源，宇宙的终极，以及祂是一 切的
造物主。
所以，神是唯一的，没有多神，神就是上帝。
随便提下：民间的各种神明不是真正意义上的神。
【在 z****g 的大作中提到】
: 有神也不是那一位神，不要把‘有神论’跟“基督教‘混为一谈，更不要“为赋新词强
: 说愁”牵强附会了，呵呵。
:
: 经。
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d******w
发帖数: 2213 | 52 中国文化中的天/上帝和亚伯拉罕系宗教中的神是完全不一样的。中国的天/上帝是不强
调人格化的，人要遵循天道，单这个天/上帝不是你能匍匐在脚下祈祷祈求的神。而亚
伯拉罕系宗教的神是人格化的，他会惩罚你，业会回应你的请求。这个分野造成了东西
方社会的巨大分野。中国社会的去巫化世俗化，西方社会的宗教化，宗教侵入社会生活
的方方面面。
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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b***h
发帖数: 210 | 53 首先，中国和西亚虽然文化不同，传说不同， 但其信仰本质上都是针对对同一个对象
，不以人的意志为转移的客观实在。古人的认知有限，就像瞎子摸象，描述可以不同，
但针对的对象相同。
早期中国和西亚其实都是用的拟人化的描述，例如诗经生民里周族祖母姜原踩到天的脚
印怀孕。另外的诗篇里的“帝谓文王”， 天几次和文王说话。后来到儒家出现以后才
逐渐减少了拟人化。中国文化的天， 企图描述的那一位，能管理妇女生育，自然灾害
，商周朝代更替，观察人的德行，这和西亚文化企图描述的那一位，能掌管犹太族祖母
撒拉怀孕， 扫罗大卫朝代更替的，针对的显然是同一个对象。总而言之， 描述不同，
但企图针对的对象相同，都想针对拟人化的客观规律。
相比之下，周文化里的天， 风格更像旧约而不像新约，年代也像。 新约中国没有类似
的，最靠近的是后来墨子的天志和兼爱的思想， 类似于新约两大诫命。
中国古文化和西亚的古文化相似， 但和南亚佛家文化却有本质的区别。前两者都针对
不以人的意志为转移的客观实在， 就是天，后者却强调主观，强调个人自己修炼和提
高。强调个人和主观的缺点， 是引起个人中心和不团结的民族劣根性。强调个人自己
修炼和提高的路子，更是不如尊重和利用客观规律，就像武术输给机关枪，轻功输给汽
车，围棋输给alphgo。
中国古文化和西亚的文化虽然相似，但是仍有很大区别，中国周文化强调天定祸福的根
据，在于察看人有没有“德”。旧约文化的申命记则强调福祸因乎人守法或违法，而西
奈山的律法根源于天。
这是西方人比中国人更重视法治建设，更加守法的文化来源。
读中国远古文化中的宗教思想，要注意的是自称是远古的书不一定是真远古的，例如
尧舜禹都是后来编出来的。夏的故事也很可疑，商周的比较可信，但很多是假托的。
秦始皇焚书前的书才值得注意。主要是诗经尚书的宗教思想。 但尚书有很多部分也是
焚书后的后人加的。
【在 d******w 的大作中提到】
: 中国文化中的天/上帝和亚伯拉罕系宗教中的神是完全不一样的。中国的天/上帝是不强
: 调人格化的，人要遵循天道，单这个天/上帝不是你能匍匐在脚下祈祷祈求的神。而亚
: 伯拉罕系宗教的神是人格化的，他会惩罚你，业会回应你的请求。这个分野造成了东西
: 方社会的巨大分野。中国社会的去巫化世俗化，西方社会的宗教化，宗教侵入社会生活
: 的方方面面。
:
: 经。
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X*t
发帖数: 1746 | |
r*******6
发帖数: 258 | 55
那是因为犹太人有圣经的直接启示，中国古人则没有。
你这样说好比中国人自古以来就知道自己是有穴道经脉的，也以此作为症治疾病，调理
身体的原理依据，但外国人的历史和文化都没有提到穴道经脉，就因此认为中国人和外
国人不是同一个人类。
【在 d******w 的大作中提到】
: 中国文化中的天/上帝和亚伯拉罕系宗教中的神是完全不一样的。中国的天/上帝是不强
: 调人格化的，人要遵循天道，单这个天/上帝不是你能匍匐在脚下祈祷祈求的神。而亚
: 伯拉罕系宗教的神是人格化的，他会惩罚你，业会回应你的请求。这个分野造成了东西
: 方社会的巨大分野。中国社会的去巫化世俗化，西方社会的宗教化，宗教侵入社会生活
: 的方方面面。
:
: 经。
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b***h
发帖数: 210 | 56 中国远古的敬天文化，虽然天真，但和现代马克思主义的尊重客观规律本质上是一致的。
但现在中国正在复苏的民间信仰参杂着很多迷信， 拜死人的灵魂， 以为冤死的武将的
灵魂可以保佑打仗胜利，遇难少女的灵魂可以保佑航行平安。各家死去祖先的灵魂可以
保佑自己的后代。后果是落后和不团结。有冲突的时候， 自家的祖先比别家的强，
自己拜的偶像比对方的灵。
天真和迷信有本质的区别。关键是敬拜的对象对不对。比如愚公移山的故事，愚公感动
了天，天派两个天使移走了太行山王屋山。虽然说法天真，但针对的对象是对的，虽然
当时的知识不够，用的是拟人的方式， 正真移山的方式是大陆板块移动而不是天使的
肩膀， 但大自然的确有这个能力，比地球太阳还大的整个恒星爆发的能量也不在话下。
中国人的信仰，首先要防止的是迷信复苏。能真心相信马克思主义就很好。
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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r******o
发帖数: 353 | 57 很奇怪这些神棍，对，这帖子的发帖的，我只能给神棍的称呼，当然也可能自己心里明
白出来忽悠人的。
这都不能用牵强附会来形容了。。。。 |
b***h
发帖数: 210 | 58 古人信仰里有很多拜死人的封建迷信成分，一定要注意摒弃。
但另外一方面， 古人拟人化的敬天祭天文化，虽然很原始，但相信赏善罚恶的天道，
也许利于普遍提高现代国人可怜的道德水平。 国家领导们近来也常从传统文化里寻找
一些道德规范，他们大概也意识到，现代中国极其缺乏既有道德约束力又有民族凝聚力
的信仰。西方宗教虽有道德约束力但对国人没有民族凝聚力。 而共和国立国之本的马
克思主义，已经没多少人真信，而且自身的理论里就缺乏察看人心赏善罚恶的信仰对象
。光是提倡一些五讲四美三热爱的教条没人会认真对待，光是礼义廉耻的传统道德也不
一定管用。 重新重视古人拟人化的敬天祭天文化，尊重赏善罚恶的天道， 未尝不是从
信仰根基出发的最佳选择。
虽然三星堆之类的猜测比较牵强， 但楼主提及对古人敬天文化的重视，补现代世风日
下信仰之缺，
从这个角度来看，值得点赞。 |
r*******6
发帖数: 258 | 59
的。
下。
# 信仰和迷信有区别 #
信仰，是人对创造主（上帝）的追寻，是对宇宙源头以及人类生命之终极价值与终极意
义的认识。迷信则是，不了解其本质而盲目地信或不信。
【在 b***h 的大作中提到】
: 中国远古的敬天文化，虽然天真，但和现代马克思主义的尊重客观规律本质上是一致的。
: 但现在中国正在复苏的民间信仰参杂着很多迷信， 拜死人的灵魂， 以为冤死的武将的
: 灵魂可以保佑打仗胜利，遇难少女的灵魂可以保佑航行平安。各家死去祖先的灵魂可以
: 保佑自己的后代。后果是落后和不团结。有冲突的时候， 自家的祖先比别家的强，
: 自己拜的偶像比对方的灵。
: 天真和迷信有本质的区别。关键是敬拜的对象对不对。比如愚公移山的故事，愚公感动
: 了天，天派两个天使移走了太行山王屋山。虽然说法天真，但针对的对象是对的，虽然
: 当时的知识不够，用的是拟人的方式， 正真移山的方式是大陆板块移动而不是天使的
: 肩膀， 但大自然的确有这个能力，比地球太阳还大的整个恒星爆发的能量也不在话下。
: 中国人的信仰，首先要防止的是迷信复苏。能真心相信马克思主义就很好。
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r*******e
发帖数: 680 | 60 信教诸位找到神的本质啦？
【在 r*******6 的大作中提到】
:
: 的。
: 下。
: # 信仰和迷信有区别 #
: 信仰，是人对创造主（上帝）的追寻，是对宇宙源头以及人类生命之终极价值与终极意
: 义的认识。迷信则是，不了解其本质而盲目地信或不信。
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r******o
发帖数: 353 | 61 所以你们找到的上帝本质是什么，宇宙源头又是什么
【在 r*******6 的大作中提到】
:
: 的。
: 下。
: # 信仰和迷信有区别 #
: 信仰，是人对创造主（上帝）的追寻，是对宇宙源头以及人类生命之终极价值与终极意
: 义的认识。迷信则是，不了解其本质而盲目地信或不信。
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r*******6
发帖数: 258 | 62
上帝是宇宙万物（包括人类）的本源。上帝是造物主，人是被造物，这世界不是进化来
的。
上帝是三位一体的神，爱是上帝最本质的特征，公义和慈爱是上帝宝座的根基。
圣经里两处经文对上帝有简单基本的描述：
耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的 慈 爱 。他
不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们
， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽 报 应 我 们 。天 离 地 何 等 的 高 ， 他 的 慈
爱 向 敬 畏 他 的 人 ， 也 是 何 等 的 大 。东 离 西 有 多 远 ， 他 叫 我
们 的 过 犯 ， 离 我 们 也 有 多 远 。（诗 103：8-12 ）
我 是 好 牧 人 ， 好 牧 人 为 羊 舍 命 。（约 10：11 ）
【在 r******o 的大作中提到】
: 所以你们找到的上帝本质是什么，宇宙源头又是什么
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b***h
发帖数: 210 | 63 中华民族的信仰是什么？
看看这个录像，某些人可怜的道德水平，再对比以信仰为根基的慈善活动。
https://www.youtube.com/watch?v=LZpUcnGCaq4
民族要优秀，必须先要有优秀的信仰。中国紧急缺乏既有道德约束力，又有民族凝聚力
的信仰。 一味批判西方宗教是不够的，有破要有立， 难道中国注定没有自己的信仰吗?
古人拟人化的敬天祭天文化，虽然很原始，但重视赏善罚恶的天道，
也许利于普遍提高现代国人可怜的道德水平。对中国传统信仰扬其精华，弃其糟粕，
谦虚吸收西方信仰的优点，重建一个新的中国特色的信仰，抑或是比教育国防更重要的
当务之急？
【在 b***h 的大作中提到】
: 古人信仰里有很多拜死人的封建迷信成分，一定要注意摒弃。
: 但另外一方面， 古人拟人化的敬天祭天文化，虽然很原始，但相信赏善罚恶的天道，
: 也许利于普遍提高现代国人可怜的道德水平。 国家领导们近来也常从传统文化里寻找
: 一些道德规范，他们大概也意识到，现代中国极其缺乏既有道德约束力又有民族凝聚力
: 的信仰。西方宗教虽有道德约束力但对国人没有民族凝聚力。 而共和国立国之本的马
: 克思主义，已经没多少人真信，而且自身的理论里就缺乏察看人心赏善罚恶的信仰对象
: 。光是提倡一些五讲四美三热爱的教条没人会认真对待，光是礼义廉耻的传统道德也不
: 一定管用。 重新重视古人拟人化的敬天祭天文化，尊重赏善罚恶的天道， 未尝不是从
: 信仰根基出发的最佳选择。
: 虽然三星堆之类的猜测比较牵强， 但楼主提及对古人敬天文化的重视，补现代世风日
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r*******6
发帖数: 258 | 64 # 《圣经》之“道”和《道德经》之“道” #
鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的论断，英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像
一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”把《圣经》所说的道与《道德经》的道作比
较，就会发现二者很相似：
《圣经》约翰福音说：1，太初有道，道与神同在，道就是神。2，这道太初与神同在。
3，万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的”。这三句话表明：道与
神是同一的，道就是神，神就是道。宇宙万物都是道——神所创造。而《道德经》说：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源”。意思说，是道的运作，才产生了天和地，才
有了万物生长的根基，道是妙（可理解成宇宙的规律）的源头。也就是说，是道创造了
宇宙万物。
两者都在强调：1，是道创造了宇宙万物。2，道是宇宙万物产生的根源。不同的只是，
《圣经》把道拟人化成了神——上帝，而老子的道并没有被他拟人化而已。 |
l*******t
发帖数: 1016 | 65 上帝=Jehovah=I am Whoever am=佛藏万有=道生万物。
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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r*******6
发帖数: 258 | 66 【 逾越节和春节的相似之处】
1.都是一年之始和最重要的节日。2.都是“过”，“逾越”即Passover。3.都是“关”
：中国人过“年关”，犹太人是生死关头。4.类似措施：涂红门框或贴红对联，闭门不
出，全家聚首守夜到天明。5.类似起因：躲避“那灭长子的灾”，躲避吞吃孩子的“年
兽”。 |
r*******6
发帖数: 258 | 67 # 圣经提到中国 #
先知以赛亚在公元前约七百年时曾提到“秦国”。
赛49：11-12 我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。看哪！这些从远方来，这
些从北方西方来，这些从秦国来（“秦”原文作“希尼” , 即 Chine 或 China，也就
是中国）。 |
r*******6
发帖数: 258 | 68
夏甲生以实玛利，其后代是阿拉伯人。
【在 m****r 的大作中提到】
: 你对中国文化研究很深，值得赞！不知道你是否知道有一篇文章提到夏甲好像就是中华
: 民族的起源，当时看了没有保存，不知道博学多才的你是否知道一二。
: 中国文化和《圣经》的一致性让我们更加对《圣经》的可靠性更有信心，同时也对上帝
: 更有信心了！谢谢！
:
: 经。
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r*******6
发帖数: 258 | 69 # 上帝造人真神奇 #
人体就像小宇宙。人体有12条贯穿全身的经脉，一年刚好12个月； 脊椎有24节（7颈椎
、12胸椎、5腰椎）， 一年刚好24个节气；人体有四肢， 一年有四季；人有7窍， 一
个星期有7天。。。人与大自然真吻合！
罗马书1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但
藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 |
r*******6
发帖数: 258 | 70 中国从远古就顺服在上帝的脚前，可惜后来离上帝越来越远。 |
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r*******6
发帖数: 258 | 71
如果仅一两个相似，未必能说明什么。
但如果有许多相似、巧合，那就能说明中国古籍所提的上帝和圣经所说的上帝是同一个
上帝。
【在 r*******6 的大作中提到】
: # 圣经创世记关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证 #
: 圣经说：太初有道，道就是上帝，在空虚混沌中创造天地万物。《老子》说：道，从无
: 中生有，乃天地之始，万物之母。
: 圣经说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天
: 行也。
: 圣经说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水
: 者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
: 圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又
: 叫睿木，“食之令人圣智也”。
: 圣经说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑
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r*******6
发帖数: 258 | 72
如果仅一两个相似，未必能说明什么。
但如果有许多相似、巧合，那就能说明中国古籍所提的上帝和圣经所说的上帝是同一个
上帝。
【在 r*******6 的大作中提到】
: # 圣经创世记关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证 #
: 圣经说：太初有道，道就是上帝，在空虚混沌中创造天地万物。《老子》说：道，从无
: 中生有，乃天地之始，万物之母。
: 圣经说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天
: 行也。
: 圣经说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水
: 者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
: 圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又
: 叫睿木，“食之令人圣智也”。
: 圣经说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑
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z****g
发帖数: 57 | 73 有神也不是那一位神，不要把‘有神论’跟“基督教‘混为一谈，更不要“为赋新词强
说愁”牵强附会了，呵呵。
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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r*******6
发帖数: 258 | 74
神应该是全能无限自有永有的。祂能说出宇宙的来源，宇宙的终极，以及祂是一 切的
造物主。
所以，神是唯一的，没有多神，神就是上帝。
随便提下：民间的各种神明不是真正意义上的神。
【在 z****g 的大作中提到】
: 有神也不是那一位神，不要把‘有神论’跟“基督教‘混为一谈，更不要“为赋新词强
: 说愁”牵强附会了，呵呵。
:
: 经。
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d******w
发帖数: 2213 | 75 中国文化中的天/上帝和亚伯拉罕系宗教中的神是完全不一样的。中国的天/上帝是不强
调人格化的，人要遵循天道，单这个天/上帝不是你能匍匐在脚下祈祷祈求的神。而亚
伯拉罕系宗教的神是人格化的，他会惩罚你，业会回应你的请求。这个分野造成了东西
方社会的巨大分野。中国社会的去巫化世俗化，西方社会的宗教化，宗教侵入社会生活
的方方面面。
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
|
b***h
发帖数: 210 | 76 首先，中国和西亚虽然文化不同，传说不同， 但其信仰本质上都是针对对同一个对象
，不以人的意志为转移的客观实在。古人的认知有限，就像瞎子摸象，描述可以不同，
但针对的对象相同。
早期中国和西亚其实都是用的拟人化的描述，例如诗经生民里周族祖母姜原踩到天的脚
印怀孕。另外的诗篇里的“帝谓文王”， 天几次和文王说话。后来到儒家出现以后才
逐渐减少了拟人化。中国文化的天， 企图描述的那一位，能管理妇女生育，自然灾害
，商周朝代更替，观察人的德行，这和西亚文化企图描述的那一位，能掌管犹太族祖母
撒拉怀孕， 扫罗大卫朝代更替的，针对的显然是同一个对象。总而言之， 描述不同，
但企图针对的对象相同，都想针对拟人化的客观规律。
相比之下，周文化里的天， 风格更像旧约而不像新约，年代也像。 新约中国没有类似
的，最靠近的是后来墨子的天志和兼爱的思想， 类似于新约两大诫命。
中国古文化和西亚的古文化相似， 但和南亚佛家文化却有本质的区别。前两者都针对
不以人的意志为转移的客观实在， 就是天，后者却强调主观，强调个人自己修炼和提
高。强调个人和主观的缺点， 是引起个人中心和不团结的民族劣根性。强调个人自己
修炼和提高的路子，更是不如尊重和利用客观规律，就像武术输给机关枪，轻功输给汽
车，围棋输给alphgo。
中国古文化和西亚的文化虽然相似，但是仍有很大区别，中国周文化强调天定祸福的根
据，在于察看人有没有“德”。旧约文化的申命记则强调福祸因乎人守法或违法，而西
奈山的律法根源于天。
这是西方人比中国人更重视法治建设，更加守法的文化来源。
读中国远古文化中的宗教思想，要注意的是自称是远古的书不一定是真远古的，例如
尧舜禹都是后来编出来的。夏的故事也很可疑，商周的比较可信，但很多是假托的。
秦始皇焚书前的书才值得注意。主要是诗经尚书的宗教思想。 但尚书有很多部分也是
焚书后的后人加的。
【在 d******w 的大作中提到】
: 中国文化中的天/上帝和亚伯拉罕系宗教中的神是完全不一样的。中国的天/上帝是不强
: 调人格化的，人要遵循天道，单这个天/上帝不是你能匍匐在脚下祈祷祈求的神。而亚
: 伯拉罕系宗教的神是人格化的，他会惩罚你，业会回应你的请求。这个分野造成了东西
: 方社会的巨大分野。中国社会的去巫化世俗化，西方社会的宗教化，宗教侵入社会生活
: 的方方面面。
:
: 经。
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X*t
发帖数: 1746 | |
r*******6
发帖数: 258 | 78
那是因为犹太人有圣经的直接启示，中国古人则没有。
你这样说好比中国人自古以来就知道自己是有穴道经脉的，也以此作为症治疾病，调理
身体的原理依据，但外国人的历史和文化都没有提到穴道经脉，就因此认为中国人和外
国人不是同一个人类。
【在 d******w 的大作中提到】
: 中国文化中的天/上帝和亚伯拉罕系宗教中的神是完全不一样的。中国的天/上帝是不强
: 调人格化的，人要遵循天道，单这个天/上帝不是你能匍匐在脚下祈祷祈求的神。而亚
: 伯拉罕系宗教的神是人格化的，他会惩罚你，业会回应你的请求。这个分野造成了东西
: 方社会的巨大分野。中国社会的去巫化世俗化，西方社会的宗教化，宗教侵入社会生活
: 的方方面面。
:
: 经。
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b***h
发帖数: 210 | 79 中国远古的敬天文化，虽然天真，但和现代马克思主义的尊重客观规律本质上是一致的。
但现在中国正在复苏的民间信仰参杂着很多迷信， 拜死人的灵魂， 以为冤死的武将的
灵魂可以保佑打仗胜利，遇难少女的灵魂可以保佑航行平安。各家死去祖先的灵魂可以
保佑自己的后代。后果是落后和不团结。有冲突的时候， 自家的祖先比别家的强，
自己拜的偶像比对方的灵。
天真和迷信有本质的区别。关键是敬拜的对象对不对。比如愚公移山的故事，愚公感动
了天，天派两个天使移走了太行山王屋山。虽然说法天真，但针对的对象是对的，虽然
当时的知识不够，用的是拟人的方式， 正真移山的方式是大陆板块移动而不是天使的
肩膀， 但大自然的确有这个能力，比地球太阳还大的整个恒星爆发的能量也不在话下。
中国人的信仰，首先要防止的是迷信复苏。能真心相信马克思主义就很好。
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
|
r******o
发帖数: 353 | 80 很奇怪这些神棍，对，这帖子的发帖的，我只能给神棍的称呼，当然也可能自己心里明
白出来忽悠人的。
这都不能用牵强附会来形容了。。。。 |
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b***h
发帖数: 210 | 81 古人信仰里有很多拜死人的封建迷信成分，一定要注意摒弃。
但另外一方面， 古人拟人化的敬天祭天文化，虽然很原始，但相信赏善罚恶的天道，
也许利于普遍提高现代国人可怜的道德水平。 国家领导们近来也常从传统文化里寻找
一些道德规范，他们大概也意识到，现代中国极其缺乏既有道德约束力又有民族凝聚力
的信仰。西方宗教虽有道德约束力但对国人没有民族凝聚力。 而共和国立国之本的马
克思主义，已经没多少人真信，而且自身的理论里就缺乏察看人心赏善罚恶的信仰对象
。光是提倡一些五讲四美三热爱的教条没人会认真对待，光是礼义廉耻的传统道德也不
一定管用。 重新重视古人拟人化的敬天祭天文化，尊重赏善罚恶的天道， 未尝不是从
信仰根基出发的最佳选择。
虽然三星堆之类的猜测比较牵强， 但楼主提及对古人敬天文化的重视，补现代世风日
下信仰之缺，
从这个角度来看，值得点赞。 |
r*******6
发帖数: 258 | 82
的。
下。
# 信仰和迷信有区别 #
信仰，是人对创造主（上帝）的追寻，是对宇宙源头以及人类生命之终极价值与终极意
义的认识。迷信则是，不了解其本质而盲目地信或不信。
【在 b***h 的大作中提到】
: 中国远古的敬天文化，虽然天真，但和现代马克思主义的尊重客观规律本质上是一致的。
: 但现在中国正在复苏的民间信仰参杂着很多迷信， 拜死人的灵魂， 以为冤死的武将的
: 灵魂可以保佑打仗胜利，遇难少女的灵魂可以保佑航行平安。各家死去祖先的灵魂可以
: 保佑自己的后代。后果是落后和不团结。有冲突的时候， 自家的祖先比别家的强，
: 自己拜的偶像比对方的灵。
: 天真和迷信有本质的区别。关键是敬拜的对象对不对。比如愚公移山的故事，愚公感动
: 了天，天派两个天使移走了太行山王屋山。虽然说法天真，但针对的对象是对的，虽然
: 当时的知识不够，用的是拟人的方式， 正真移山的方式是大陆板块移动而不是天使的
: 肩膀， 但大自然的确有这个能力，比地球太阳还大的整个恒星爆发的能量也不在话下。
: 中国人的信仰，首先要防止的是迷信复苏。能真心相信马克思主义就很好。
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r*******e
发帖数: 680 | 83 信教诸位找到神的本质啦？
【在 r*******6 的大作中提到】
:
: 的。
: 下。
: # 信仰和迷信有区别 #
: 信仰，是人对创造主（上帝）的追寻，是对宇宙源头以及人类生命之终极价值与终极意
: 义的认识。迷信则是，不了解其本质而盲目地信或不信。
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r******o
发帖数: 353 | 84 所以你们找到的上帝本质是什么，宇宙源头又是什么
【在 r*******6 的大作中提到】
:
: 的。
: 下。
: # 信仰和迷信有区别 #
: 信仰，是人对创造主（上帝）的追寻，是对宇宙源头以及人类生命之终极价值与终极意
: 义的认识。迷信则是，不了解其本质而盲目地信或不信。
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r*******6
发帖数: 258 | 85
上帝是宇宙万物（包括人类）的本源。上帝是造物主，人是被造物，这世界不是进化来
的。
上帝是三位一体的神，爱是上帝最本质的特征，公义和慈爱是上帝宝座的根基。
圣经里两处经文对上帝有简单基本的描述：
耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的 慈 爱 。他
不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们
， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽 报 应 我 们 。天 离 地 何 等 的 高 ， 他 的 慈
爱 向 敬 畏 他 的 人 ， 也 是 何 等 的 大 。东 离 西 有 多 远 ， 他 叫 我
们 的 过 犯 ， 离 我 们 也 有 多 远 。（诗 103：8-12 ）
我 是 好 牧 人 ， 好 牧 人 为 羊 舍 命 。（约 10：11 ）
【在 r******o 的大作中提到】
: 所以你们找到的上帝本质是什么，宇宙源头又是什么
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b***h
发帖数: 210 | 86 中华民族的信仰是什么？
看看这个录像，某些人可怜的道德水平，再对比以信仰为根基的慈善活动。
https://www.youtube.com/watch?v=LZpUcnGCaq4
民族要优秀，必须先要有优秀的信仰。中国紧急缺乏既有道德约束力，又有民族凝聚力
的信仰。 一味批判西方宗教是不够的，有破要有立， 难道中国注定没有自己的信仰吗?
古人拟人化的敬天祭天文化，虽然很原始，但重视赏善罚恶的天道，
也许利于普遍提高现代国人可怜的道德水平。对中国传统信仰扬其精华，弃其糟粕，
谦虚吸收西方信仰的优点，重建一个新的中国特色的信仰，抑或是比教育国防更重要的
当务之急？
【在 b***h 的大作中提到】
: 古人信仰里有很多拜死人的封建迷信成分，一定要注意摒弃。
: 但另外一方面， 古人拟人化的敬天祭天文化，虽然很原始，但相信赏善罚恶的天道，
: 也许利于普遍提高现代国人可怜的道德水平。 国家领导们近来也常从传统文化里寻找
: 一些道德规范，他们大概也意识到，现代中国极其缺乏既有道德约束力又有民族凝聚力
: 的信仰。西方宗教虽有道德约束力但对国人没有民族凝聚力。 而共和国立国之本的马
: 克思主义，已经没多少人真信，而且自身的理论里就缺乏察看人心赏善罚恶的信仰对象
: 。光是提倡一些五讲四美三热爱的教条没人会认真对待，光是礼义廉耻的传统道德也不
: 一定管用。 重新重视古人拟人化的敬天祭天文化，尊重赏善罚恶的天道， 未尝不是从
: 信仰根基出发的最佳选择。
: 虽然三星堆之类的猜测比较牵强， 但楼主提及对古人敬天文化的重视，补现代世风日
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r*******6
发帖数: 258 | 87 国家之殇：“大师”的崛起
在“大师”饥渴的年代，除了王林这样的“超级大师”有惊人的能量外，其他很多“大
师”也都有"呼风唤雨"的能力，这已没有什么秘密了。感叹中国社会的某些高官达人还
是和百多年前的西太后一样，相信奇人巫术，这真是国家之殇。
赵晓：与王林合影的刘志军习惯烧香拜佛，已经拥有“国师”曹永正的周永康曾经请老
和尚做法事，李春城安排道士做法驱邪，杨卫泽被查前巡游寺庙，谷俊山裤兜装着一个
小桃木（以“桃”代“逃”，即逃脱纪检调查之意），李小琳朝拜空门……我们的心灵
健康吗，我们的社会健康吗？ |
b*******8
发帖数: 37364 | 88 你这个容易造成误解。上帝跟上帝不一样。以前的土上帝在圣经被传进来后用来翻译洋
上帝，现在大家普遍理解是洋上帝。你说的是土上帝 |
r*******6
发帖数: 258 | 89
全世界只有一个上帝，就像全世界只有一个太阳。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 你这个容易造成误解。上帝跟上帝不一样。以前的土上帝在圣经被传进来后用来翻译洋
: 上帝，现在大家普遍理解是洋上帝。你说的是土上帝
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q******5
发帖数: 112 | 90 中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经
。 |
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q******5
发帖数: 112 | 91 中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经
。 |
X***n
发帖数: 366 | 92 个人认为神看重人是如何理解祂的。不同的民族有不同的理解，所以祂喜悦一些民族，
不喜悦那些对祂有错误image的民族。 |
z***7
发帖数: 555 | |
u*****e
发帖数: 88 | 94 re
中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
经》相似。
儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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b**g
发帖数: 2813 | 95 这得脑子进了多少水才信
【在 r*******6 的大作中提到】
: 一个国家若要衰亡，其最佳的捷径乃是离弃神。一个国家若有神特别的恩典，有神的启
: 示，并且又行在这光中，那么这个国家就可以保持她的伟大。——坎伯.摩根
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b**g
发帖数: 2813 | 96 数典忘祖
【在 r*******6 的大作中提到】
: 全世界只有一个上帝，就像全世界只有一个太阳一样。
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b**g
发帖数: 2813 | 97 没什么不好理解的 就像苍蝇觉得大粪香一样。他就愿意去跪拜一个两千多年前的浑身
长毛的李洪志，就让他去。男儿膝下有黄金，真不能想象一个中国男人能谄媚的去跪拜
一个骗子。还给自己多少让正常人一看就啼笑皆非的佐证。
【在 r******o 的大作中提到】
: 很奇怪这些神棍，对，这帖子的发帖的，我只能给神棍的称呼，当然也可能自己心里明
: 白出来忽悠人的。
: 这都不能用牵强附会来形容了。。。。
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r*******6
发帖数: 258 | 98 从中国人的信仰历程来看，越往上溯，对于真神的信仰越真诚。在老子时代，这种对独
一神的崇拜就已经淡漠了，因此，老子感叹，“大道隐没了！”就是对上天的信仰失落
了。从汉朝以后，信仰更加混乱，陷入多神崇拜。 |
b***h
发帖数: 210 | 99 政治需要而已。 春秋战国，诸侯为了削弱天子权威，树立政治的多元化， 需要多极信
仰，
于是有五行，五帝， 之类。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 从中国人的信仰历程来看，越往上溯，对于真神的信仰越真诚。在老子时代，这种对独
: 一神的崇拜就已经淡漠了，因此，老子感叹，“大道隐没了！”就是对上天的信仰失落
: 了。从汉朝以后，信仰更加混乱，陷入多神崇拜。
|
r*******6
发帖数: 258 | 100 人不认识上帝容易两极分化：把某些人当成上帝，把一些人不当人。
当人认识上帝后，绝不会把人当成上帝，会把人当成人。 |
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r*******6
发帖数: 258 | 101 国家之殇：“大师”的崛起
在“大师”饥渴的年代，除了王林这样的“超级大师”有惊人的能量外，其他很多“大
师”也都有"呼风唤雨"的能力，这已没有什么秘密了。感叹中国社会的某些高官达人还
是和百多年前的西太后一样，相信奇人巫术，这真是国家之殇。
赵晓：与王林合影的刘志军习惯烧香拜佛，已经拥有“国师”曹永正的周永康曾经请老
和尚做法事，李春城安排道士做法驱邪，杨卫泽被查前巡游寺庙，谷俊山裤兜装着一个
小桃木（以“桃”代“逃”，即逃脱纪检调查之意），李小琳朝拜空门……我们的心灵
健康吗，我们的社会健康吗？ |
b*******8
发帖数: 37364 | 102 你这个容易造成误解。上帝跟上帝不一样。以前的土上帝在圣经被传进来后用来翻译洋
上帝，现在大家普遍理解是洋上帝。你说的是土上帝 |
r*******6
发帖数: 258 | 103
全世界只有一个上帝，就像全世界只有一个太阳。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 你这个容易造成误解。上帝跟上帝不一样。以前的土上帝在圣经被传进来后用来翻译洋
: 上帝，现在大家普遍理解是洋上帝。你说的是土上帝
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q******5
发帖数: 112 | 104 中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经
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q******5
发帖数: 112 | 105 中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经
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X***n
发帖数: 366 | 106 个人认为神看重人是如何理解祂的。不同的民族有不同的理解，所以祂喜悦一些民族，
不喜悦那些对祂有错误image的民族。 |
z***7
发帖数: 555 | |
u*****e
发帖数: 88 | 108 re
中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
经》相似。
儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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b**g
发帖数: 2813 | 109 这得脑子进了多少水才信
【在 r*******6 的大作中提到】
: 一个国家若要衰亡，其最佳的捷径乃是离弃神。一个国家若有神特别的恩典，有神的启
: 示，并且又行在这光中，那么这个国家就可以保持她的伟大。——坎伯.摩根
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b**g
发帖数: 2813 | 110 数典忘祖
【在 r*******6 的大作中提到】
: 全世界只有一个上帝，就像全世界只有一个太阳一样。
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b**g
发帖数: 2813 | 111 没什么不好理解的 就像苍蝇觉得大粪香一样。他就愿意去跪拜一个两千多年前的浑身
长毛的李洪志，就让他去。男儿膝下有黄金，真不能想象一个中国男人能谄媚的去跪拜
一个骗子。还给自己多少让正常人一看就啼笑皆非的佐证。
【在 r******o 的大作中提到】
: 很奇怪这些神棍，对，这帖子的发帖的，我只能给神棍的称呼，当然也可能自己心里明
: 白出来忽悠人的。
: 这都不能用牵强附会来形容了。。。。
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r*******6
发帖数: 258 | 112 从中国人的信仰历程来看，越往上溯，对于真神的信仰越真诚。在老子时代，这种对独
一神的崇拜就已经淡漠了，因此，老子感叹，“大道隐没了！”就是对上天的信仰失落
了。从汉朝以后，信仰更加混乱，陷入多神崇拜。 |
b***h
发帖数: 210 | 113 政治需要而已。 春秋战国，诸侯为了削弱天子权威，树立政治的多元化， 需要多极信
仰，
于是有五行，五帝， 之类。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 从中国人的信仰历程来看，越往上溯，对于真神的信仰越真诚。在老子时代，这种对独
: 一神的崇拜就已经淡漠了，因此，老子感叹，“大道隐没了！”就是对上天的信仰失落
: 了。从汉朝以后，信仰更加混乱，陷入多神崇拜。
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r*******6
发帖数: 258 | 114 人不认识上帝容易两极分化：把某些人当成上帝，把一些人不当人。
当人认识上帝后，绝不会把人当成上帝，会把人当成人。 |
l*****i
发帖数: 20533 | 115 上帝上天自己恐怕也不知道王莽时代自己会在中东有个私生子。 |
l*******t
发帖数: 1016 | 116 道生万物= 佛性万有= I AM WHOEVER (耶和华)
根本神 给不同民族的类似启示
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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l*****i
发帖数: 20533 | 117 上帝上天自己恐怕也不知道王莽时代自己会在中东有个私生子。 |
l*******t
发帖数: 1016 | 118 道生万物= 佛性万有= I AM WHOEVER (耶和华)
根本神 给不同民族的类似启示
经。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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r*******6
发帖数: 258 | 119 神州本是上帝赐福的大地，但那片土地上的大多数人心里早已没有上帝。索尔仁尼琴：
人忘记了上帝，这就是一切的起因。 |
s*******9
发帖数: 1 | 120 我们中华上国的上帝乃是天道自然，与尔等蛮夷鬼神之说有何关系？
孔子伟大之处在于：子不语乱力怪神。 |
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r*******6
发帖数: 258 | 121
翻阅中国历史，可以清晰地看到，古代的中国人和后来的中国人，似乎根本不是同一个
物种。从春秋到唐再到清，中国人的性格历程如同瀑布，其落差之大，令人惊讶。源头
的中国人，品格清澈。唐时的中国人，雍容文雅。及至清，中国人的品质却大幅劣化，
麻木懦弱，毫无创造力。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 从中国人的信仰历程来看，越往上溯，对于真神的信仰越真诚。在老子时代，这种对独
: 一神的崇拜就已经淡漠了，因此，老子感叹，“大道隐没了！”就是对上天的信仰失落
: 了。从汉朝以后，信仰更加混乱，陷入多神崇拜。
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r*******6
发帖数: 258 | 122
春秋时代，是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困，济人不赡；路见不平，拔
刀相助；知恩必报，赴火蹈刃；受人之托，一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺
秦王，一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉后代什么叫
轻生重义、生死相许。
【在 r*******6 的大作中提到】
:
: 翻阅中国历史，可以清晰地看到，古代的中国人和后来的中国人，似乎根本不是同一个
: 物种。从春秋到唐再到清，中国人的性格历程如同瀑布，其落差之大，令人惊讶。源头
: 的中国人，品格清澈。唐时的中国人，雍容文雅。及至清，中国人的品质却大幅劣化，
: 麻木懦弱，毫无创造力。
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r*******6
发帖数: 258 | 123 神州本是上帝赐福的大地，但那片土地上的大多数人心里早已没有上帝。索尔仁尼琴：
人忘记了上帝，这就是一切的起因。 |
s*******9
发帖数: 1 | 124 我们中华上国的上帝乃是天道自然，与尔等蛮夷鬼神之说有何关系？
孔子伟大之处在于：子不语乱力怪神。 |
r*******6
发帖数: 258 | 125
翻阅中国历史，可以清晰地看到，古代的中国人和后来的中国人，似乎根本不是同一个
物种。从春秋到唐再到清，中国人的性格历程如同瀑布，其落差之大，令人惊讶。源头
的中国人，品格清澈。唐时的中国人，雍容文雅。及至清，中国人的品质却大幅劣化，
麻木懦弱，毫无创造力。
【在 r*******6 的大作中提到】
: 从中国人的信仰历程来看，越往上溯，对于真神的信仰越真诚。在老子时代，这种对独
: 一神的崇拜就已经淡漠了，因此，老子感叹，“大道隐没了！”就是对上天的信仰失落
: 了。从汉朝以后，信仰更加混乱，陷入多神崇拜。
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r*******6
发帖数: 258 | 126
春秋时代，是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困，济人不赡；路见不平，拔
刀相助；知恩必报，赴火蹈刃；受人之托，一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺
秦王，一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉后代什么叫
轻生重义、生死相许。
【在 r*******6 的大作中提到】
:
: 翻阅中国历史，可以清晰地看到，古代的中国人和后来的中国人，似乎根本不是同一个
: 物种。从春秋到唐再到清，中国人的性格历程如同瀑布，其落差之大，令人惊讶。源头
: 的中国人，品格清澈。唐时的中国人，雍容文雅。及至清，中国人的品质却大幅劣化，
: 麻木懦弱，毫无创造力。
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l*******t
发帖数: 1016 | 127
经。
上帝 佛 道 大概意思都是一样的
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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l*******t
发帖数: 1016 | 128
经。
上帝 佛 道 大概意思都是一样的
【在 r*******6 的大作中提到】
: 中国传统文化可简单概括为外儒内道，道教之前，中国人的先祖大多敬畏上天，如诗经
: 尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，都不乏对上天的敬畏，而上帝这个称谓就是出自诗经。
: 道教的“道”和基督信仰道成肉身的“道”是相似的。道教的老子深知大自然背后有一
: 位掌权者，他领悟出上帝的存在，写出《道德经》， 《道德经》里有许多理念和《圣
: 经》相似。
: 儒家也敬天崇尚大道。当然，儒家不知道“道已经成为人”即耶稣基督。孔子说：朝闻
: 道，夕死可矣。孔子是诚实的，终其一生，他不曾听到过真正的道。他对天道的揣摩，
: 做了极大的努力，也取得了不菲的成就。
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