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k*****s
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http://blog.wenxuecity.com/myblog/13516/200609/4539.html
就当达赖是「政治和尚」，好，那让我们检查达赖为人，先从作个宗教人物，看他实在
怎样？
他的藏密，绝对是正传，否定不了。
他的修证，最知其教的信徒可以肯定，外人无从置喙。
他的佛教，如无门户偏私，当知不离佛法原则，都是正法正见。
他的宗教，提倡交流，与犹、伊、耶教及其内公、正、新各派互相尊重往来。
他的信仰，非暴力的和平主张并不曲高和寡，由宗教人仕到非宗教人仕，甚至戏子伶人
，各界对他的呼吁不乏廻响。
他不只闭门修行，还放眼世界，以流亡之身无权无位，但其意见，政要想听，科学家愿
想，频频被邀私下谈话，参加公开的学术研讨。
他说关怀人类福祉，不仅一句空话或长篇累牍理论，而是在世形成实际力量，所以得到
诺奖的国际肯认；虽他也像别的获奖者一样，不缺零星批评。
他对现代人的心灵有话说，越是文明发达的地方，他的著作越有市场，连锁店书架宗教
栏，有关他的书多过若望保禄二世和布道家葛培理，藏传佛教书上架，有时会超出了宗
教类中的半数。
若说他是「政治和尚」，好，先请回答这些现象。
他靠推销？商业书店不干赔本生意，不求不供，少求少供，多求多供。
他靠宣传？公教组织不够大？福音派攻势不够猛？为何没有这和尚的成效？
他靠背后别有用心者撑腰？谁别有用心？不如说明白是美帝吧？但支持和尚的，更有跟
资本帝国主义最过不去的许许多环保劳工妇女人权团体呢！
他出卖灵魂投机取巧专向西方意识和建制靠拢？见他随喜顶礼，五洲四海广结善缘，这
叫投靠西方？看他穿的是袈裟，念的是佛经，修的是悲行，证的是智果，由表至里，通
体喇嘛，要他还再怎样把灵魂出卖？
不知何故，世上总就是我们国人最能把这「政治和尚」的嘴脸看得明白！反而是国家领
导不一次向别国元首或记者透露，真不懂达赖能凭甚么在国际吃香？落后愚昧的思想竟
招摇四方，分裂国土的行径反广获同情，煽动暴乱的祸心仍无人识破。关起国门，宗教
是迷信，军队入藏是解放，不甘上师被囚经藏被焚祖庭被毁的西藏青年是暴徒。走出国
门，一上国际平台，和尚是和尚，藏族是藏族，人权是人权。你主权！主权！主权！一
喊不灵，三喊自讨没趣，因说到甚么是权力的合法性？大家还要问你很多因素怎么平衡
的合理性。
在国门内，只有一种政治语言，所以和尚必是政治的和尚，而主权即等同权力。好罢，
就当他「政治和尚」吧赶绝他吧，他只好走往不存在唯一政治语言的平台，给他机会使
用不一种语言的方式答问，由宗教再到伦理文化政治科技，一一说法，连他的政治语汇
，也不只操弄单调的「自治」「独立」二词！正是「政治和尚」不必受制于唯一的话语
权，才让他得到有人不愿见的那种权利。

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