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发帖数: 9485 | 1 耶稣基督后期圣徒教会是耶稣的第一世纪教会的复兴，其教义建立在标准经典基础上，
就是圣经，摩门经，无价珍珠和教义与圣约。
http://scriptures.lds.org/zh
教会第一任会长约瑟史密在1930年仅用了两个月的时间，通过上帝的大能翻译了一部记
载古代以色列十支派之一的约瑟后代，大约在公元前600年，在一位叫做李海的先知带
领下，趁耶路撒冷被巴比伦人毁灭之前逃出，辗转来到中美洲的过程，过程跨越大概一
千年的时期，记载到公元400年结束。整部书刻在金属片上，书的名字是以里面一位先
知叫做摩尔门的名字命名的。
整本书跟圣经承上启下的说明的耶稣的降临，他作为弥赛亚的使命，他的牺牲和复活，
在教导耶路撒冷的犹太门徒之后，耶稣也到达中美洲，这段经历记载在尼腓三书里面，
耶稣在圣经中也提到他有“另外的羊”。约翰福音10：16：
我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群
，归一个牧人了。
旧约里面也预言到约瑟的一支：创世纪49：22
约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。
以西结书37章16-22预言了约瑟和犹大两支最终合为一支，暗示了圣经和摩尔门经的互
相印证，同时为耶稣基督做见证，上帝的救恩计划在耶稣再次回来之前，以更加圆满福
音的方式对人类的展示。
摩门经证实了圣经的真实性，同时也证实了耶稣基督确有其人，证实了他在耶路撒冷对
犹太门徒的教导是真实的，因为他将同样的教导也带到约瑟一只。摩尔门经还证实和补
充了上帝的救恩计划的一些圣经并没有流传下来的细节，比如关于小孩子的得救问题，
明确告知不要为小孩子施浸。记载在摩罗乃书8章。
http://scriptures.lds.org/zh/moro/8
约瑟史密在他翻译摩尔门经过程开始，既1830年恢复建立耶稣的教会，到1944年短短
14年之间，就建立起了教会的结构框架和组织程序，这一结构一直保持到今日，为教会
的发展打下了良好基础。这一组织运作方式，可以在圣经的新约里面耶稣的原始教会里
面找到原型，比如三人会长团（彼得，雅各和约翰）十二使徒，70人等安排。教会并非
以注重文字解经的形式领导，而是每个基督徒通过圣灵跟神的沟通，以及教会的圣职组
织--既以活着的先知为首的圣职组织跟神的交流，--两条线的方式跟神的完美沟通渠
道，确保在教义的纯真，组织的有序，灵活应变，教友之间训练彼此的顺服，以及作为
教会整体对人类其他弟兄姐妹的服务方面都有独特的展现。
教会更补充了一些在圣经里面记载到的一些基本教义，例如人的前生就以灵的形式从天
父而生，跟圣经的经文完全吻合。在谈到审判的结果时，跟圣经新约提到的太阳，月亮
和星星的荣耀完全吻合。（哥林多前书15章）澄清了长期以来只有天堂和地狱的误解，
指出最终人类将有起码四种不同的结局。使得福音更加公正，智慧，仁慈和怜悯，充分
反映了天父通过他的儿子耶稣基督的赎价，所展现的对他所有人类儿女的大爱。
1842年，会长约瑟史密在总结教会的信仰时，提出的13条教会的基本信条，完全反映了
上帝长久以来所启示给人类的关于耶稣救恩福音的中心内容。这些信条“新而不新”，
即便只看圣经的人，全部都能找到相应的教导和经文的支持，这些信条在其他标准经典
中也不断重复教导，使得千万寻求上帝旨意的人受益。
13信条如下：
1，我们信神，永恒的父，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。
2，我们信人为自己的罪受惩罚，并不为亚当的违诫。
3，我们信经由耶稣的赎罪，全人类都可以籍着服从福音的律法和教义而得救。
4，我们信福音的主要原则和教义是 一，对主耶稣基督的信心 二，悔改，三为罪的赦
免的浸没洗礼 四，为圣灵恩赐的按手礼。
5，我们信人必须蒙神呼召，籍着预言和有权柄者的按手礼，才可以传讲福音和执行其
教仪。
6，我们信存在于原始教会中的同样组织，即使徒，先知，牧师，教师，传福音的人等
等。
7，我们信说方言，预言，启示，异象，治病，翻译方言的恩赐等等。
8，我们信翻译正确的圣经是神的话，我们也信摩门经是神的话。
9，我们信神已经启示的一切，以及现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神
的国度的伟大而重要的事。
10，我们信以色列的聚集和十支派的复兴，錫安（新耶路撒冷）会建立在美洲大陆上，
基督会亲自在大地上统治，并且大地会被更新获得其乐园的荣耀。
11，我们要求有特权可依照自己的良心的指引，崇拜全能的神，并容许所有人都有同样
的特权，让他们自行选择崇拜的方式，处所和对象。
12，我们信要服从国王，总统，统治者，有执法权的长官，要服从，敬重和维护法律。
13，我们信要诚实，真诚，贞洁，仁慈，有品德，并为所有人做有益的事，的确，我们
可以说我们听从保罗的训诫--我们凡事相信，凡事盼望，我们已经忍受了许多事情，希
望凡事都能忍受。任何有品德，美好，受好评或者值得赞扬的事，我们皆追求之。
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