j*****7
发帖数: 10575 | 1 1）神用了6x24个小时，创造了万物
2）神用了很短的时间，可能不一定是6x24个小时，创造了万物
3）神用了很长很长的时间创造了万物，例如几十亿年，和地址学的研究吻合
4）神用进化的方式来实现创造的过程，俗称“神导进化论”，而创世记第一章是一个
高度抽象的比喻
圣经的第一个难题，各位如何看，如何解释？ |
l*****a
发帖数: 38403 | 2 4, 同理涉及到数字的都是高度抽象，六千多年也是个高度抽象的比喻，其实是六亿年
，六十亿年，六万忆年
Wishful thinking rocks，能把自己的美意塞到神嘴里真好，
【在 j*****7 的大作中提到】
: 1）神用了6x24个小时，创造了万物
: 2）神用了很短的时间，可能不一定是6x24个小时，创造了万物
: 3）神用了很长很长的时间创造了万物，例如几十亿年，和地址学的研究吻合
: 4）神用进化的方式来实现创造的过程，俗称“神导进化论”，而创世记第一章是一个
: 高度抽象的比喻
: 圣经的第一个难题，各位如何看，如何解释？
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i*****t
发帖数: 24265 | |
t*******d
发帖数: 2570 | 4 5)创世纪第一章是人根据对宇宙，地球和生命起源的猜测而写的寓言故事，当时人的科
学水平有限，所以故事细节跟现在的科学发现对不上号。很正常。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 1）神用了6x24个小时，创造了万物
: 2）神用了很短的时间，可能不一定是6x24个小时，创造了万物
: 3）神用了很长很长的时间创造了万物，例如几十亿年，和地址学的研究吻合
: 4）神用进化的方式来实现创造的过程，俗称“神导进化论”，而创世记第一章是一个
: 高度抽象的比喻
: 圣经的第一个难题，各位如何看，如何解释？
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b*********n
发帖数: 1607 | 5 （由于希伯来文复制到这里词的顺序都被自动颠倒了，所以请把后面的词放到前面来看，是我原来word里面的。）
我有些查考，供大家探讨，不敢说就对。
创世纪7天在希伯莱原文的用法很特别：
创世纪1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
יום אחד : day one
创世纪1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
יום שני: day second
创世纪1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
יום שלישי: day third
创世纪1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
יום רביעי: day fourth
创世纪1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
יום חמישי: day fifth
创世纪1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
יום הששי: day sixth
创世纪2:2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
ביום השביעי
in the day the seventh
יום 是天的意思，后面是序数词1到6，第7天的表述有点儿不同
。但是结构还是和之前6天类似的。我搜索了全本旧约，不敢说没有遗漏了；我搜索的
结果，除创世纪1、2章，只有一个地方用到第几天的说法，那个地方是
创世纪40:20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提
出监来，
注意这里的第三天的用法是
השלישי יום : the third day
和创世纪一章里面的第三天的用法明显
不同；天在后序数词在前。除此以外，我还找到很多个地方和创世纪一章里面第一天用
法完全相同的。但是翻译都不是第一天。分别有两种用法。
1、יום אחד 表示一个时间段，一天的时间
创世纪27:45 你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那
里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”
创世纪33:13 雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，
若是催赶一天，群畜都必死了。
民数记11:19 你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，
撒母耳记上9:15 扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：
1Sa 9:15 Now the LORD had told Samuel in his ear a day before Saul came,
saying,
约拿书3:4 约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”
2、יום אחד 表示不确定的某一天，“有那
么一天”
撒母耳记上27:1 大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫
罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
以斯拉记10:17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。
根据第一天的翻译意义不同。我猜测创世纪里的第一天，有可能应该翻译成一天的时间
，或者某一天。根据它是和后面2到7天并列的，翻译成一天的时间就不大通。翻译成某
一天更有可能性。如果第一天可以翻译成某一天，再根据第三天的构成法的差别，我猜
测创世纪一、二章里面的第2到第7天，应该翻译成第二个某天，第三个某天，……，第
七个某天。第一天翻译成为第一个某天。也就是说创世纪7天的不是连续的7天，而是不
连续的7天。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 6 圣灵带领你的？
看，是我原来
word里面的。）
【在 b*********n 的大作中提到】
: （由于希伯来文复制到这里词的顺序都被自动颠倒了，所以请把后面的词放到前面来看，是我原来word里面的。）
: 我有些查考，供大家探讨，不敢说就对。
: 创世纪7天在希伯莱原文的用法很特别：
: 创世纪1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
: יום אחד : day one
: 创世纪1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
: יום שני: day second
: 创世纪1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
: יום שלישי: day third
: 创世纪1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
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b*********n
发帖数: 1607 | 7 我不知道。这是我的一些猜测。我不是无端的猜测，而是有些根据。但是根据还不足以
说7天就是不连续的7天。只是作为一个线索那出来，供大家思想，如果有启发，当然最
好。
至于是不是圣灵的带领，我错了，一定不是圣灵的带领。我即便对了，也不一定就是圣
灵专门带领。圣灵有没有带领不是重点，重点是，经文真实的意思是什么。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 圣灵带领你的？
:
: 看，是我原来
: word里面的。）
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 你们基督徒正常人不一样的不就是就是你们信神， 从而招引圣灵进驻指示带领你们么
， 你们想知道啥
是真实的当然是要请教心理的圣灵，而不是和正常人一样自己调查思考判断， 这才是
你们信仰的重点吧
【在 b*********n 的大作中提到】
: 我不知道。这是我的一些猜测。我不是无端的猜测，而是有些根据。但是根据还不足以
: 说7天就是不连续的7天。只是作为一个线索那出来，供大家思想，如果有启发，当然最
: 好。
: 至于是不是圣灵的带领，我错了，一定不是圣灵的带领。我即便对了，也不一定就是圣
: 灵专门带领。圣灵有没有带领不是重点，重点是，经文真实的意思是什么。
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b*********n
发帖数: 1607 | 9 你错了，基督徒要用理性。理性是神赐给人的，怎么不用呢？要用的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你们基督徒正常人不一样的不就是就是你们信神， 从而招引圣灵进驻指示带领你们么
: ， 你们想知道啥
: 是真实的当然是要请教心理的圣灵，而不是和正常人一样自己调查思考判断， 这才是
: 你们信仰的重点吧
:
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
那他何必說什麼第七天要休息？ 中間都睡幾億年了。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 你错了，基督徒要用理性。理性是神赐给人的，怎么不用呢？要用的。
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 奴性是神赐给人的，怎么不用呢？要用的
所有属性都是神赐予的，都要用的
只有辨别善恶的智慧性不是神赐予的， 用了就是罪， 是要下地狱的
你的理性告诉你杀婴屠城是公义的话，那我承认你们的理性是你们的神创作赐予的
【在 b*********n 的大作中提到】
: 你错了，基督徒要用理性。理性是神赐给人的，怎么不用呢？要用的。
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 忘了加上了，因为你们的理性无法分辨善恶，是神喜爱的，嗯
【在 l*****a 的大作中提到】
: 奴性是神赐给人的，怎么不用呢？要用的
: 所有属性都是神赐予的，都要用的
: 只有辨别善恶的智慧性不是神赐予的， 用了就是罪， 是要下地狱的
: 你的理性告诉你杀婴屠城是公义的话，那我承认你们的理性是你们的神创作赐予的
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