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s********a 发帖数: 14	1 以前，我不知道有神，认为所有的一切都是命运的安排。认为相信神的存在是个人主观的思想，而自己相信的是客观的科学。现在我意识到，即使是客观的科学，没有主观的认识，也是没有办法存在、传递、发展的。同样的，唯物的东西只有在唯心的认识下才能得以延续和拓展。也许这就是自由意志吧。以前我认为神是不存在，或者神是人创造的。但是客观的逻辑并不能给我一个神存在又或神不存在的证明。有先哲说：“我思故我在”。同样的，相信一个创造万物的神的存在，也是一个自由意志的选择。所以我们要“因信称义”。相信神，就要相信神的大能，神是无所不能的。其实这是一个概念。神不能做罪恶的事情，是否与神是无所不能的相冲突呢？无穷大也是一个相对概念。神是自有永有的。永远也是一个概念，相对的。作为一个被创造的人，是不能完全理解创造者神的。我们要 “因信称义”。对罪的认识一直是我信仰的最大障碍。现在看来，我认为罪是一个概念和标准。概念是说，只要你不信神，做了自由意志的另一个选择，你就偏离了靶心，就是罪了。且不说行为上的恶劣，话语上的不当，思想上的偏颇。标准是说，神所喜悦的，一个无罪的人，就是作为神的儿女的要求。信主
B********e 发帖数: 19317	2 说的很精辟。都是“概念”而已。问题在于。当你在心里默念“全能”的耶稣，“至善”的神的时候，你是完全把这个“全能”和“ 至善”当作一个概念处理呢？还是将它们跟现代汉语里面的“全”“能”“至”“善” 挂上了钩？
s********a 发帖数: 14	3 哥们，看过玉蒲团么？

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