c*********d
发帖数: 9770 | 1 你知道个鸡巴毛，越是原始状态的人们才越强调环保。
国语里面就有在鸟兽繁殖的季节不许狩猎的规定，睡虎地秦简里面也有这样的法律。
现在哪个国家的法律规定在什么月份不许打什么动物？
共狗不学无术，到处冒傻露怯，还以为自己聪明，不知道你们是全世界的笑料？ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 2017-1-1 13:40作者： 琴心
“我是古庙/一个小风铃，太阳向我笑，绣上了金。/也许有天/上帝教我静，我飞上云
边，变一颗星。”——《铁马的歌》（陈梦家）
陈梦家（1911～1966）生于江苏省南京市一个虔诚的基督教家庭，父亲是一位饱受中国
文化浸染的读书人。受家庭影响，陈梦家身上有着极浓的中国文人气息。他说：“我爱
自由平等与博爱，诚实与正直，这些好德性的养成，多少是宗教的影响。”青年时代他
就才华横溢，十六岁开始写诗，二十岁时出版《梦家诗集》而诗名大噪，曾与闻一多和
徐志摩齐名。他的诗“好如一片秋空，具有着静闲的优然的美。”（穆木天）
陈梦家又是现代著名古文字学家、考古学家。他在中央大学法律系毕业后，1932年就读
于教会大学燕京大学的宗教学院。1934～1936年，他又攻读古文字学研究生。1944～
1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，期间他遍访美国藏有青铜器的人家、博物
馆、古董商，全力收集流散于欧美的商周青铜器资料，后来成书。归国后执教于清华大
学中文系。此前，他曾任教于青岛大学、燕京大学、西南联大等。
陈梦家在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面多有创见。其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3
红山文化与满族先世文化极其相似，有以下几点：
一、女神崇拜
赤峰学院红山文化国际研究中心的研究人员通过对红山文化聚落形态的分析发现
，红山文化时期已出现跨地数百平方公里的部落联合体，而这种超部落社会组织具有如
下的一些突出特征：流行以女神崇拜为中心的多神崇拜；出现了权力阶层；权力阶层内
部也有等级之分；高阶层的管理权主要是通过对“通神”权的控制而获得的；丧葬礼与
祭礼已初步形成。
红山文明的形态与中原文明之间的区别十分明显，主要表现在：红山文化的女神
庙不同于三代社会以男性祖先为本位的宗庙；在牛河梁，以中心大墓墓主人为代表的最
高阶层系来自联合体中的不同社团，同三代社会各代之王出于同宗明显具有本质的不同。
从以上研究结果可以看出红山文明主要是以女神崇拜为基础的信仰系统，而在东
亚地区唯一与红山文明同样具有女神信仰的民族就是以满族为代表的满-通古斯民族的
信仰体系。满族的创世神话《天宫大战》讲述的是阿布卡赫赫（满语天女）创造了天地
万物，并且由阿布卡赫赫衍生出三百多个女神。在满族的女神信仰体系中阿布卡赫赫先
创造了女人，然后又创造了男人。认为满族人是阿布卡... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 87 | 4 毛像被遮起来后，突然乌云密布，大风吹的飞沙走石，广场上鸟兽四散。wiki提到了，
油管上有视频 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 一枚石头时殷弘2017-04-01 07:47
我要分享
[摘要]战略保守主义完全契合关于“天下”和华夏与远方蛮夷关系的儒家意识形态，后
者给了他的论辩一种基本的政治/道德哲学色彩，同时在战略（成本效益之道）上极为
合算，不“烦汗马之劳”。
在估算伐越的成本价值时，刘安也使用了惯常的“华夷论”；传统是保守主义的最重
要盟友，而且往往是其论说的头号基础。
对于笃信道教的刘安来说，“兵者凶事”，“用兵不可不重也”是永恒的至理名言。这
位战略保守派一遍又一遍地强调，用武力征服一个在陌生环境中的陌生人民大有风险，
代价高昂，且毫无裨益。小布什在发动对伊拉克和阿富汗的大军征服以前应当读一读这
个文献。
时殷弘教授谈战略保守主义的中国范例之二
淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安以“道士”“学术活动家”和
“谋逆者”的身份闻名于世。然而，刘安的战略思想没有像他的传奇人生那样得到足够
的重视。《淮南王刘安谏伐闽越书》是一项很有价值的政治文献，是刘安战略保守主义
的系统论辩，从战略（而非道德）视野指责“军事帝国主义”。
时殷弘：小布什发兵前应该读读淮南王的奏议
淮南王刘安——“一人得道，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 夜叉国——
交州徐姓[1]，泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽[2]。 冀有居人，遂
缆船而登，负糗腊焉[3]。方入，见两崖皆洞口，密如蜂房；内隐有人声。至洞外，伫
足一窥，中 有夜叉二[4]，牙森列戟[5]，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲
奔 下，则夜叉已顾见之，辍食执入。二物相语[6]，如鸟兽鸣，争裂徐衣，似欲。 徐
大惧，取橐中糗糒[7]，并牛脯进之[8]。分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示 其无。夜
叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我。我舟中有釜甑[9]，可烹饪。” 夜叉不解其语，仍
怒。徐再与手语[10]，夜叉似微解。从至舟，取具入洞[11]， 束薪燃火，煮其残鹿，
熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12]，似恐徐遁。 徐曲体遥卧[13]，深惧不免[14
]。天明，二物出，又杜之。少顷，携一鹿来 付徐。徐剥革，于深洞处流水，汲煮数釜
。俄有数夜叉至，群集吞讫，共指 釜，似嫌其小。过三四日，一夜叉负一大釜来，似
人所常用者。于是群夜叉 各致狼麋[15]。既熟，呼徐同。居数日，夜叉渐与徐熟，出
亦不施禁锢，聚 处如家人。徐渐能察声知意，辄效其音，为夜叉语。夜叉益悦，携一... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 8 不直接说“共产党下台”，只是在“关心中国命运”、“使中国变成一个创新型国家”
之类“爱国”的名义下用“科学”、“历史”、“数字统计”之类来“证明”共产党应
该走上一条必定下台的绝路——这反共水平高不高?
张维迎的“七一”讲话水平真高
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公共号转载请与我们联系。】
一.反共的水平高
二.吹捧洋大人的水平高
三.信口开河胡搅蛮缠的水平高
四.推卸开脱历史责任的水平高
五.组建当代“东林党”的水平高
看了张维迎的“七一”讲话，总的感觉是：高，水平实在是高。
高在哪里?
一.反共的水平高
张维迎“七一讲话”的核心就两个字：“自由”——为什么中国落后?不自由：“中国
体制的基本特点是限制人的自由” 。怎么办?自由、自由、再自由——“自由是一种责
任”、“只有自由，才能使中国人的企业家精神和创造力得到充分发挥”、“推动和捍
卫自由，是每一个关心中国命运的人的责任”、“我必须强调，自由是一个不可分割的
整体，当心灵不自由的时候，行动不可能自由;当言论不自由的时候，思想不可能自由
... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 9 党、国家、军队最高统帅、主席、核心，习近平，统领全局。
总理王岐山。
常务副总理刘鹤。
党务栗战书。
党的理论沙皇王沪宁。
党政军的五人内阁，扯皮少，高效，有利于准战争经济的高速发展。
习近平和其他四个人都算是铁杆，一个派别，没有内耗，对应急决策有益。
网络上看见的信息，大有此地无银三百两的意味。
预先暴料可能性很大。
邓派、江帮、团伙作鸟兽状。
中国从此进入新时代。
拭目以待。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 10 国画也就是山水鸟兽不错，一画人就不行，大头小身子，看着很卡通 |
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o***o
发帖数: 11767 | 11 炎帝神农氏，一听就是种地的。中国传统的老黄历，据说是黄帝制定的，是阴历。种地
应该用阳历，所以黄帝肯定不是种地的。黄帝有熊氏，听名字像是打猎的。打猎需要用
阴历吗？鸟兽迁徙不是根据季节吗?跟月亮也没关系吧。好像航海才需要看月亮，难道
黄帝是海上打鱼的？ |
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l***8
发帖数: 2233 | 12 1楼.同治陕甘回乱简称陕甘回乱（可称同治陕甘回变,也有人称为同治陕甘回民起义）
，是19世纪清朝同治年间发生在中国西北地区的一场带有大规模种族屠杀性质的战争和
动乱。主要是由回民发动的一场与汉民之间的相互仇杀，其目的是以驱逐、杀害非穆斯
林为手段在黄河西岸陕甘地区建立回民政权，推翻清王朝在该地区的统治。战乱持续十
余年（1862-1873年），波及陕西、甘肃、宁夏、青海以及新疆等地区，终被清政府镇
压。这场战乱对中国西北地区经济和文化造成了巨大破坏，人口损失总计约2000多万
1862年，陕西回民为在黄河西岸建立，趁清政府忙于镇压太平天国和捻军，以陕西防御
空虚为契机对关中汉民进行野蛮杀。于是陕西省成了民族成分最单一的省份。在这次叛
乱中，陕西原本人口有1300万，回回大约400万，战后统计的陕西人口约700万，回回人
口为5万。战乱中有大约有350万回回被杀，45万人逃亡；汉人被杀者有100余万。叛乱
后的陕西，回回人数下降了93%，陕西成为中国民族成分最为单一的省份之一，关中农
村几乎难觅回回的踪迹。美部浓淹摘9-2222:52
游客回复：2楼.同治元年，陕西的回民人口增加，力量也... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 13 虽然《古兰经》里有超过200节经文提到动物，五个苏拉（篇章）以动物命名，但动物
并非《古兰经》的主要议题，阿拉伯语里的动物一词（haywan，众数haywanat）只出现
过一次[14]。与此相对，指称家禽或牲畜的“安阿姆”（'an'am，众数na'am）一词却
出现了33次，用以指称人类以外生物的“达巴”（dābba）则出现了18次[15]。《古兰
经》里所述的动物都是用来讲解它们与人类的关系，带有人类中心主义的倾向[16]。
《古兰经》谴责人类虐待动物，特别是出自异教的迷信行为。撒旦被认为是导致人类虐
畜的罪魁祸首：
除真主外，他们只祈祷女神，只祈祷无善的恶魔。愿真主弃绝他！他说：“我必定要从
你的仆人中占有一定的数量，我必使他们迷误，必使他们妄想，必命令他们割裂牲畜的
耳朵，必命令他们变更真主的所造物。”
——《古兰经》4：117－119[17]
《古兰经》又称万物都赞颂真主，但人类不能理解他们的赞颂[2][3]。在第6章第38节
，《古兰经》使用了乌玛一词来指动物的种属。在其他的经文里，这个词语可指先知的
追随者或一个宗教社群里的一个小团体[18]。《古兰经百科全书》指出这节经... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 14 全球共济会势力一盘散沙作鸟兽状，普京也好像在多面下注，如同印度多面下注一样，
中国的机会和运气极佳，事在人为，努力吧!
: 如果毛子到时候接受，也只能说这是毛子看到了大势所趋，所以无可奈何的接受
了石油
: 人民币
: 这也代表共济会妄想整合白人势力对付TG的阴谋完全破产，毛子近些日子也只能
谋求在
: TG主导的世界体系中韬光养晦
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k******v
发帖数: 581 | 15 NRA, 宪法第二修正案，武装教师
送交者: 艺萌 2018年03月01日05:44:37 于 [新 大 陆] 发送悄悄话
子皮 | NRA, 宪法第二修正案，武装教师
2018-02-25
NRA
在美国佛罗里达州帕克兰市高中枪杀后第八天，美国步枪协会（NRA）的CEO, 维恩﹒拉
皮埃尔 （Wayne LaPierre）, 终于出来说话了。他来到来到美国的 “保守政治行动会
议“ （CPAC）上演讲。
NRA的起源可以追溯至美国内战时期。内战中很多士兵对自己的射击水平不满意，于是
战后人们在纽约创立了步枪协会，它最开始的目标是： “科学地提高射击的技巧” 。
NRA成立后参加了许多射击竞赛，打败了一些非常著名的欧洲队伍，会员们很为此骄傲。
然而渐渐地，NRA开始进入政治领域。1934年，为了回应当时全国枪支法的讨论，NRA成
立... 阅读全帖 |
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c*********i
发帖数: 674 | 17 中国人是最擅长微雕的民族，却做不出来芯片，谁信啊！？乃以此文共勉
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因
势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，
共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风
徐来，水波不兴」，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右
手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直
现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首
昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历
历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若
啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩
画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通计一舟：... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 18 关于动物油脂在烹饪中的应用，不少文献都有记载，比如《周礼·天官冢宰》记载：“
凡用禽献：春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犊麛，膳膏腥；冬行鲜羽，膳
膏膻。”这里规定了四季献给天子的鸟兽及烹饪用油。膏香、膏臊、膏腥、膏膻这几个
词有不同的解释，但不外乎就是牛油、羊油、猪油这几种动物油脂。 |
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w********2
发帖数: 632 | 19 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 20 大多数人吃喝奔命而已
为啥天大的影响
因为有些人在乎，怕不安全
恰恰是这些在乎的人是地球战争祸端的根本。
麻痹，人类过得比鸟兽还憋屈
那么多人天天为了自己漠不关心的事情忙碌
只是为了吃喝而已。 |
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B*********h
发帖数: 246 | 21 秦始皇见过外星人，高十丈。
《拾遗记》：“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名
‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲
睹”。 |
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发帖数: 1 | 22 军事亮评
叙利亚阿拉伯通讯社网站9月11日报道，伊德利卜总攻拉开序幕，可是俄叙联军在进攻
极端武装据点时突然遭遇了不明武装袭击，造成了多名俄叙士兵伤亡，具体数字不详。
叙媒透露，这次袭击应该是美军对俄叙进攻行动阻挠性破坏。叙媒指出，从现场武装的
装备和其他情况来判断，这次袭击应该是美军组织策划的。俄罗斯卫星网分析指出，此
前美军已经发出了警告，将会对俄罗斯在叙利亚的军事力量实施袭击，这次袭击虽然不
是美军实施的，但背后应该有美军的影子。难道是美军真的要对俄罗斯士兵出手？估计
现在还不会直接碰撞，美军最大的可能就是利用自己支持的武装袭扰俄罗斯。
毫无疑问，俄罗斯出兵叙利亚也是被逼的没有办法了，只能殊死一搏。正如俄罗斯媒体
指出的那样，宁愿流干最后一滴血也要保住叙利亚。俄罗斯在叙利亚不得有失，失去了
叙利亚，俄罗斯就失去了整个中东，那样俄罗斯所有的抱负都没有了施展空间。普京曾
经这样说，若非走投无路，我绝不来当总统。这句话让人体会到了硬汉的心酸和无奈，
虽然被外界称为大帝，但是俄罗斯的国力实在太孱弱了。自从1999年叶利钦醉醺醺的把
国家交给普京开始，麻烦就没断过。这绝对不是普京没有能力，... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 23 史前大洪水
上期人类文明由于道德毁坏然后被全球性的大洪水毁灭。大洪水是世界多个民族的共同
传说，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有洪水灭世的传说。英国
民族学家弗雷责.本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现，几乎所有北半球民族的
上古传说都有关于大洪水的传说。而且内容惊人的相似。《国际标準圣经百科全书》（
第2卷，319页）说：“几乎所有民族、部族都有洪水的传说。虽然最广泛流传的地区是
亚洲大陆及其南面的岛屿，以及北美洲，可是各大洲都发现有洪水传说。已知的洪水传
说总数多达270个左右。由於洪水的故事广泛流传，因此常常给用来证明人类曾被一场
全球的洪水毁灭，证明人类是从一个地方或甚至是从一个家庭繁衍开来的。虽然不一定
是全部，但看来大部分洪水传说都指向同一场洪水。可是，有学者声称，这许许多多的
洪水故事不过来自传教士而已，但这个讲法是说不通的，因為这些故事都是由人类学家
在各地搜集得来的，而这些学家并不热衷於维护圣经；况且故事内容离奇怪诞，充满异
教色彩，显然是因為这些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者，一些写下洪
水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 24 匈奴来请和亲，上下其议。大行王恢，燕人，数为边吏，习胡事，议曰：“汉与匈奴和
亲，率不过数岁即背约。不如勿许，举兵击之。”安国曰：“千里而战，即兵不获利。
今匈奴负戎马足，怀鸟兽心，迁徙鸟集，难得而制。得其地不足为广，有其众不足为强
，自上古弗属。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝，势必危殆。臣故以为不如和
亲。”群臣议多附安国，于是上许和亲。
明年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭
击，必破之道也。”上乃召问公卿曰：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚。单
于待命加嫚，侵盗无已，边竟数惊，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？”
大行恢对曰：“陛下虽未言，臣固愿效之。臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之
兵，然尚得养老长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一
，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，然匈奴侵盗不已者，无它，以
不恐之故耳。臣窃以为击之便。”
御史大夫安国曰：“不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。平城
之饥，七日不食，天下歌之，及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不
以己私... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 《汉唐地理书抄》记：“宜都上绝岩壁立数百丈，有一火烬插其岩间，望可长数尺。传
云，尧洪水，人油船此旁，囗馀，故日插灶。”《艺文类聚》又记：“宜都夷陵县西八
十里有高筐山。古老相传，尧时大水，此山不没，如筐篚，因以名。”这两条材料说明
，史前的那场大洪水曾在宜都留下过一些痕迹。宜都在今天湖北宜昌附近的枝城，它属
于巫山山脉，地图上的标高大约是海拔1200米左右。而宜昌以东，就是广大的江汉平原。
《太平御览》卷七六九引《郡国志》记载：“济州有浮山。故老相传云，尧时大雨，此
山浮水上。时有人揽船于岩石间，今犹有断铁锁。”《太平御览》卷五二引《永嘉志》
记载：“永嘉南岸有帖石，乃尧之神人以破石椎将人恶溪，道次，置之溪侧，遥望有似
张帆，今俗号为张帆溪。与天台山相接。” 在山西龙门山有一个叫禹门口的地方，它
与大禹有关，估计也与洪水有关，它在地形图上的标高是1122米，与雁门几乎处于同一
个海拔高度之上。浙江省仙居县境内韦羌山上有一危崖名蝌蚪崖，距离地面大约200米
，鸟兽绝足迹。但正是在这处崖面上发现有人工刻制的奇怪文字，俗称蝌蚪文，至今无
人能识。这片碑文宽50米，高40米，蝌蚪一样的文字突... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 26 到时候争论的双方一起来指控你，就好像鸟兽大战中鸟和兽一起夹攻蝙蝠一样。 |
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发帖数: 1 | 27 空调被调低了一度。港灿纷纷中暑鸟兽四散。
习大大出的主意。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 28 发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 《动物大阅兵》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 14:04:28 2015, 美东)
《动物大阅兵》
某动物王国正在等待一场盛大的草原阅兵仪式，山顶的主席台中央端坐着憨态可掬的大
熊猫，左边是它的远房亲戚北极熊和一溜小棕熊黑熊，右边则立着大象、犀牛、河马、
斑马、羚羊、长颈鹿，还有以考拉为代表的来自世界各动物王国里的爱好和平的观摩团。
大熊猫低声问藏在脚底下的金丝猴：“豺狼虎豹为何没来？”。猴子赶紧回禀，“报告
大王，其实它们都特想来，但又怕得罪狮子所以不敢来，狮子咱请了实在请不动！”。
熊猫听了十分恼怒，“废物！谁叫你去真请狮子啦，咱今天这阅兵就是专给它瞧的，至
于那些喽罗们，不来也罢！”。
说罢，熊猫环视下左右，先是与表哥北极熊会意地交换一下眼色，然后拿起讲稿对着山
下等待检阅的动物方队大声念到：“只愿吃草的动物们，今天是个伟大的日子，我宣布
，素食动物联合国成立了，草食动物从此站起来了！庆祝仪式开始。” 说罢，大熊猫
摇晃着走下主席台,走到了一只等着的大乌龟的背上，乌龟驮着它开始了三... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 942 | 29 http://blog.dwnews.com/post-1159378.html
http://m.chinaelections.net/wap/article.aspx?id=252769
如何理解香港事件的表像与本质
2019.9 香港浸会大学中文系荣休教授周国正撰文
一. 港府态度
香港乱局，可以这样理解：
特首林郑月娥最初坚持通过《逃犯引渡条例》，但后来忽然在6月15日转为搁置(近三个
月后的今天更完全撒回)，可能是要避免在中美贸易谈判中烧起另一火头。其实林郑月
娥对香港的泛民主派有认识，本来知道不应退让，否则只会被理解为示弱，令对方坐大
；与泛民打过交道多年的人，不难具备这种认识。
香港泛民是很特异的政治人物，一般搞政治的，都知道政治是妥协的艺术，尤其是在彼
此强弱悬殊的情况下，稍有政治智慧，都懂得见好就收的道理，否则就会如《韩非.亡
徵》所言：
''国小而不处卑，力小而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。-----恃交
援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也''。
97回归初期，连司徒华、李柱铭等重量级泛民都因中央对港政策的宽鬆而大感意外，到
2003年撒回第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 by 周国正， 香港浸会大学中文系退休教授
一、港府情态
香港乱局，可以这样理解：特首林郑月娥最初坚持通过《逃犯引渡条例》，但后来忽然
在6月15日转为搁置（近三个月后更完全撤回），在我看来可能是要避免在中美贸易谈
判中烧起另一火头。
其实林郑月娥对香港的泛民主派有认识，本来知道不应退让，否则只会被理解为示弱，
令对方坐大；与泛民打过交道多年的人，不难具备这种认识：
香港泛民是很特异的政治人物，一般搞政治的，都知道政治是妥协的艺术，尤其是在彼
此强弱悬殊的情况下，稍有政治智慧，都懂得见好就收的道理，否则就会如《韩非·亡
征》所言：“国小而不处卑，力小而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也…
…恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也”。
1997年香港回归初期，连司徒华、李柱铭等重量级泛民都因中央对港政策的宽松而大感
意外，到2003年撤回第23条立法，2012年撤回《德育及国民教育科》，中央和港府都是
息事宁人，一再满足对方要求，但泛民却毫不领情，只是得寸进尺。早期中英联络办事
处主任姜恩柱的名言“香港是本难懂的书”，也当是就此而发的慨叹。
今天更非比从前，除了传统泛民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 找泥鸽鸽不定期在neighborhoood放几枪，小六就鸟兽石散了 |
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D**********r
发帖数: 602 | 32 中国西南地区的彝族旧称“猡猡”（在古代典籍中通常被添加上“犭”），由于读音差
异又作“卢鹿”“猡落”“落落”等。元世祖至元十二年（1275年），在今四川西昌周
边地区及大凉山一带设置“猡猡斯宣慰司”，治建昌路（今四川省西昌市，为古越地）
，辖今四川大渡河以南，美姑、金阳以西，盐源、盐边以东，金沙江以北的广大地区。
明洪武中废。元明以来,“猡猡”等名为各种汉籍所习用，比如在《皇清职贡图》中就
描绘出各种“猡猡”或“猓猡”的男女人物形象，诸本《百苗图》中也常见贵州的“黑
猓猡”“猓猡女官”“白猓猡”，直到新中国成立后才将各种他称统一改作彝族。在汉
籍中究竟何时开始用“猡猡”一词指称彝族先民，目前学术界尚无定论。在作为特定的
族群称谓之前，汉文中出现的“猡猡”是传说中的鸟兽名。《山海经・西山经》
云：“（莱山）其鸟多罗罗，是食人。”《山海经・海外北经》又说：“（北海
）有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”
新中国第一个彝族教授刘尧汉先生在《彝族虎文化》这篇短文中将他的基本结论归纳如
下：
彝族自称“猡猡”，女称“猡猡摩”，男称“猡猡颇”，而“猡”意为虎，即彝族
自称“虎... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 33 馆中江陵楚墓出土的彩绘木雕鸟兽座屏，荆门包山大冢出土的楚国“聘礼行迎图”漆画
与楚国司法文书竹简，云梦睡虎地出上的秦代法律文书竹简，及武昌土地堂出土的南朝
青瓷仰覆莲花尊等均有极高的历史、科学、艺术价值；又如隋大业四年（公元608年）
的敦煌写经，明清书绘大师江夏派吴伟，“吴门四家”沈周、文征明、仇英，松江派董
其昌、陈继儒，“八大山人”朱耷，“扬州八怪”金农、郑燮、黄慎及张裕钊、杨守敬
等诸家的墨迹，都属稀世珍品。 |
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发帖数: 1 | 34 三哥有多少武器都没用 打一颗信号弹 三哥就鸟兽云散 |
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发帖数: 1 | 35 国内消毒用的84太多，结果很多野生鸟兽都被毒死了 |
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发帖数: 1 | 36 20世纪39年代编撰的《绥蒙辑要》也记载，蒙人之丧葬，除土默特旗外，通常多为野葬
，也称为天葬。
即将尸体诵经后，弃之于野，或置于深山谷中，任狐、狼、野鸟之啄食。
倘逾三日，其尸未尽食，则谓不祥，便即敦请喇嘛诵经忏悔，必至鸟兽食尽而后已。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 阿勃之技，不止射击，攀援。着雪橇能日行百里，官勇驾爱斯基摩犬不过行其半程而已
。北极苦寒之地，阿勃纵横雪原数月，为避人耳目，不曾生火造饭，衣衫被褥，雪染冰
侵，虽坚忍如猎户亦不能为也。然重赏之下，应者纷纷，追捕之势日盛，而阿勃之境日
绌焉。
百里外有一地，名老鹰谷，水草甚美，亦不甚寒，飞禽走兽往往避寒于此。察阿勃之踪
迹，似亦逶迤向老鹰谷而去。众猎户议，有利查森山横亘必经之途，山高千尺，今大雪
封山塞道，飞鸟莫越，当不足为虑也。官勇已数见阿勃之所能为，思之再三，不敢怠慢
，乃驻山道，盘查不懈。一连数日，暴雪连天，鸟兽无踪。有官勇曰，揆阿勃之迹，当
在左近，然则如何不见之？岂其已越岭而过欤？猎户闻言，无不哂之，以山黑风烈，冰
坚雪深，非人力所能为。反复推演，不知所以。又枯守数日，有土人猎户从山道出，闻
阿勃之事，乃告官勇曰：“当我西来途中，见雪橇新迹于老鹰谷，未见其人。或为阿勃
未可知。”众闻之抓狂，惊心骇胆之状，难以尽言。遂求助于飞行官沃普梅。飞行官操
飞行机于高空，居高察下，一日千里。不数日，已见阿勃之所踪。盖北极之地有驯鹿，
聚群而居，动则千百相随。阿勃施其故技，尾随群鹿，践驯鹿之 |
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 40 这一天，大家都忙忙碌碌，西边的几个弟兄在印钱，巴勒和以色两邻里正呼呼打架，众
阿拉在围观，指指点点，唾沫横飞，东边还有两哥俩也在互相比划，呲牙裂嘴，说不尽
的奇形怪状。天要下雨的样子。
且说传销从西边晃到东边，忽然见一个庞然大人过来，甚是面善，于是上前施礼唱喏道
：“老兄,莫不是马哲先生?” 来人微然一哂,道:“想来阁下便是混迹朝野,血气方刚
的传销了”?传销道：“正是鄙人”。却见马哲将眼皮略略抬了一抬，有一道凌厉的目
光有如闪电穿过，忽然又归于和谐，说道：“阁下近来颇有翻云覆雨之势，大江南北，
河西河东，妇孺皆知，风声鹤唳，却是为何？”传销傲然道：“鄙人自十余年前来此村
落，开立门户，招徒授业，已有大成。凡闻我洗脑大法者，莫不斗志昂扬，意气风发，
可欺师，可忘祖，可拐骗亲身父母，可于斗室之中，做翻江倒海之神牛吹，做死乞白脸
之疯癫状，可淡然于身体残损之痛楚，可无知于灵魂蒙闭之黑暗，可袭警，可攻城管，
可游击，可长征，可长生不老，可药到病除，可一夜暴富，年赚2亿，可通灵”。传销
言到此处，睥睨之气陡涨，慷慨之心大增，暴起而立，以右臂拄墙，伸左臂向天，分开
五指，两指端指，余者弯曲，宛天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
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“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
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不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 50 | 43 隋炀帝是隋朝第二代皇帝，他在隋文帝＂开皇之治＂的基础上，征发百万民工，用
五年时间凿通了一条贯通南北的大运河，大大便利了南北交通，促进了南北经济交流，
在中国历史上留下了一项伟大的工程;隋炀帝增设进士科，使科举制度正形成;他还三次
派人到台湾，密切了大陆与台湾的联系。但是，隋炀帝好大喜功，穷奢极欲，滥用民力
，横施暴政，给人民带来空前的灾难。在历史上留下了暴君的骂名。
隋炀帝杨广是隋文帝的次子，被封为晋王。他的野心很大，心术不正，又诡于伎俩
。他早就凯觎长长兄杨勇太子的地位，想取而代之。为达目的，先要博得隋文帝的好感
。他听说隋文帝对杨勇生活奢华很不满意，就设法在隋文帝面前装出节俭的样子。有一
次隋文帝要到他的府里来，他事先让平时陪伴他的许多美女都躲到后面去，只留下年纪
比较大，又长得不怎么好看的迎候隋文帝;还让人把一张断了弦又落满灰尘的琴放在显
眼的地方。隋文帝果然被他蒙蔽，夸他不好声色又知节俭。还有一次他看人打猪，天突
然下起大雨，随从拿油衣(涂有桐泊的雨衣)让他穿上。
他说：＂你们都淋着雨，我怎么能一个人穿呢？＂一直和大家一起受雨淋。隋文帝
听说后，很是高兴，夸他有仁爱之心。为了... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 44 功友本是同林鸟，大难临头各自飞，毕竟是一群鸟兽之人，利益面前，作鸟兽散罢了。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 史记中的故事(4)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 16 16:23:20 2015, 美东)
从前，高阳氏有八个好儿子，世人受了他们的帮助，称他们叫做“八恺”。高辛氏有八
个好儿子，当时人们称之为“八元”。这十六个家族，世世代代都能继续前人的善行，
不曾损毁过他们的名誉。在尧的时候，尧却没有任用他们。舜的时候，开始重用八恺的
后人，使他们主持地政，开发各地适合生长的农作物，结果，没有一处不是丰收的。舜
又重用八元的后人，使他们在四方到处宣扬五种伦理思想，于是父义、母慈、兄友、弟
恭、子孝，家庭和社会一片祥和融洽。
从前，帝鸿氏有个不成材的儿子，只会掩盖他人的善行，隐瞒自己的罪过，喜欢做坏事
，天下人称他“浑沌”。少皞氏有个不成材的儿子，专门诋毁诚信，嫉恶忠直，夸大邪
恶的言论，天下人称他“穷奇”。颛顼氏有个不成材的儿子，不接受教训，不知道什么
是好话，天下人称他“梼杌”。这三个家族，世世代代为人所厌恶。在尧的时代，却没
有驱逐他... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 史记中的故事(6)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 23 12:40:43 2015, 美东)
白话史记连载
史记中的故事(6)
作者：司马迁 (大纪元编译)
图片来源:Fotolia
【字號】大 中 小
更新: 2015-03-23 08:38:27 AM 標籤: 史记 , 经典史籍 , 中国古代史
帝舜对禹说：“请你也对我提些建议吧。”禹鞠躬作揖说：“帝啊，您在上位，皋陶陈
谋在下，这样就已经非常完美了，我还有什么建议可提呢？我只想每天认真把事做好。
”皋陶故意向禹问说：“怎样才是认真做事呢？”
禹说：“现在这个洪水蔓延，声势浩大，把群山包围，把丘陵淹没，人民被困在水灾中
。我来治理这个大洪水，遇到陆路时就坐车，遇到水路时就坐船。如果有泥泞沼泽，我
就用两头翘起来的那种橇来行走。遇到山路的时候，我就穿上特殊的底下有齿状的鞋子
去爬山，翻山越岭到达山上，立起木桩来作为记号。我和伯益一起把稻米和鸟兽分送给
老百姓，让他们不至于... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：跑龙套的“二会”代表
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 10:53:39 2016, 美东)
一年一度的“二会”，是中共流氓集团为强奸民意、装点“民主”，例行举办的政治演
出。与会代表并非严格由国人推举产生，“二会”的跑龙套者遑论代表不了国人，就连
他们自个都代表不了。
模式化的政治演出，向来是按照固定不变的脚本进行的。真能决定剧情变化的是主角，
而非跑龙套的。配角们也都知趣，不敢拿出主人或师爷的架势，更不敢和主角抢镜，全
晓得自个是跑龙套的。
这种知趣，表现在谁都恰到好处地装二，所拿出的提案，无一例外是围绕着一些小问题
、假问题，飞溅些口水。跑龙套的都是聪明人，知道就是一针见血地指出了问题所在，
也是改变不了什么的。
非但改变不了什么，相反还有可能被打成另类，打入冷宫，从而失去下次在政治舞台上
盛装出演的机会。能参与跑龙套，在这些虚荣者而言仿若“殊荣”，由此在演出中多半
眉飞色舞、神采飞扬。
“二会”的跑龙套者，参与... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 08:15:25 2016, 美东)
有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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n*******y
发帖数: 520 | 50 那是，我老一上山，一干鸟兽自然是鸡飞狗跳
飞跳不远，回头观望，号称“围观”，并且因此生发出某种乐观主义。。。
中国人的自我解嘲的本事，那也是一绝：） |
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