z**********e
发帖数: 22064 | 1 http://hx.cnd.org/?p=142501
荣剑
作者按：当代大儒梁漱溟被誉为是儒学第三期发展的开拓性人物，于中共建政初期的一
次政协会议上，大庭广众之下和毛争议工农问题，说中国工人是在九天之上，农民是在
九地之下，此说被毛当庭痛斥，梁被赶下讲台。从此梁被打入政治冷宫，二十年不与人
闻。文革期间，梁被毛邀请重新出山批孔，梁说匹夫不可夺志，而他的好友冯友兰则欣
然入世写下批孔大文章，以致后来后悔不迭。文革之后，梁被平反，恢复名誉，冯晚节
不保而无颜以对梁，梁坚持名节而不辱于世。但奇怪的是，梁对毛依然是称赞有加，喻
毛为周文王，真是令人百思不得其解，他难道不知毛一直是自比秦皇？混淆秦皇和文王
之别，岂不是历史之大谬？本文从文革后期毛批郭沫若的一首诗谈起，看看秦皇和文王
的区别究竟何在？他们其实就是帝制和封建的区别。
1973年，批林批孔运动正如火如荼。林彪一派在“五七一工程纪要”中拿历史说事，把
毛泽东说成是秦始皇，毛泽东索性也自称是革命的秦始皇，在林彪事件后的多次讲话中
，公开为秦始皇翻案。在该年8月，毛泽东写下了他一生中最后一首诗，这就是《七律
·读〈封建论〉呈郭老》——
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发帖数: 1 | 2 读魏晋南北朝的历史，一位伟大、聪敏、坚韧的女性走入我的视线，遍观古今中外，还
没有一位女性在能力水平、聪明才智、道德素质能赶上她，可惜她的名声始终不大。我
们描述一下她的历史事迹就知道她的伟大之处了，这个人就是我心目中的女神——辛宪
英。
她是当时著名的汉朝大臣辛毗之女，字宪英，可惜在当时的历史背景下，女性是没有名
字的，我们只能叫她宪英。她是颍川阳翟人，后来嫁给羊耽为妻，是晋朝著名将领羊祜
的婶子，她是魏晋时期名扬天下的才女。
先说几个真实的历史故事。先从宪英第一次走入人们的视野说起，那是在曹操当权的时
代，经过长期的PK较量，曹丕终于在曹操的几个儿子竞争中胜出，当上了魏太子，消息
一确定，曹丕就控制不住开始庆祝了，他抱住当时的议郎辛毗的脖子说“辛君，你知道
我高兴吗？”。这个举动实在太夸张了，于是辛毗晚上回家把这件事对他女儿宪英谈起
，宪英叹口气，说了历史上她的第一句被千古传诵的话“太子，代君主宗庙、社稷者也
。代君，不可以不戚；主国，不可以不惧。宜戚而惧，而反以为喜，何以能久！魏其不
昌乎！”。
意思就是太子不是好当的，太子是要继位的，走到这个位置应该庄重和小心谨慎，曹丕
这个样... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 3 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 43 | 4 其实魔戒2的攻守城实在是土。守方在只有一面对敌的情况下，一晚上都坚持不下去。
当年王莽数十万大军围攻昆阳小城，城内守军才几千人，结果坚持了数月，还在刘秀1万
援军的支持下击败了对方围城大军。
看看我们中国的攻守城防吧。
第六章 攻与守
顾剑
古代战争分为四类，即战、御、攻、守。战指野战进攻，御指野战防御，攻与守
，则专指城池争夺中的攻城与守城。
最早的城防设施出现在距今5000 -7000年的仰韶文化时期，但正如村落称不上城
市，其设施也只是一两道壕沟，略为反映了当时部落定居时间延长，所带来的更
高防御要求罢了。
到了距今4000 -5000年的龙山文化时期，定居下来的父系氏族们便开始修筑城墙
了。早期的城墙很简陋，如河南安阳后屯遗址中墙宽仅 2 - 4米的低矮夯土墙，
内蒙古包头东郊阿善遗址中残墙较高处仅有 1.7米的石墙等。因为太矮小了，这
些城墙甚至连地基也不需要。不过千万不要轻视它们，应付当时与其叫战争，不
若称为械斗的争斗，这已经足够了。龙山文化中晚期，也就是五帝时代，随着部
落的兴盛，真正意义的城池开始出现了。作为其中代表的平凉台古城，形状已经
采用了正方形，说明城市布局... 阅读全帖 |
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t********6
发帖数: 1728 | 5 当下的中国的政治制度有些是历史上最差的，理由如下（咱们只和中国历史比，不拿西
方那一套比较；另外，您要骂街，出门右拐，谢谢）。
1． 首先现在官员及人才的选拔机制，和魏晋南北朝的门阀制度最为相近。一个人
才的选拔，从上学，到找工作，现在的制度就是拼爹妈，看看谁的爹妈是李刚（当然李
刚也有大小的说）。而且，现在的权力控制使得平（贫）民从下往上升的路基本堵死了
（个例当然会有）。通俗地说，就是龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。从秦以来，
尤其唐宋以后，包括明清，以及太祖爷的时代，底层的人都有机会进入到最高统治集团
（比如两汉的察举制，唐以后的科举等等，太祖爷早期时的高考），惟有东汉开始，盛
行于魏晋南北朝的门阀制度，把这条由下而上的路堵得比较死。现在的中国的政治制度
有如此演变的趋势，官二代(还有富二代）的盛行就是一个明确的信号。
2． 其次，现在的监察制度也比不上历史。从西汉到明清，监察机构的名字虽然有
了很多变化，但是其机构的相对独立性（主要就对皇帝一人负责），而且可以风闻奏事
（当然会有诬陷的），比起现在的所谓纪检委在党委的领导下的监察力度要强不少。古
代，除了皇上不能被... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 卍
求助编辑百科名片
卍字卍 （wàn)，佛教名词，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。 日语读
まんじ（manji）。 《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卍儿”。 另有
“卐”字，亦读作wàn，由于希特勒所用纳粹标识与其形似，故在一般情况下不适用。
另外，在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解
放亦称“卍解”。
目录
详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印
东西方同时并存且意义相近
“万”与数学之间的关系详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源 概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印东西方同时并存且意义相近“万”与数学之间的关系展开 编辑
本段详细释义
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在
佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 7 如何伪装成一名资深的古典文学爱好者
anglewoo
发表于 2012-1-18 06:50:47 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 anglewoo 于 2012-1-18 20:25 编辑
看了刘俐俐那一期的《非你》，我心理那个酸水蒸馏一下都可以当醋用了。小姑娘上去
秀了一把Heroic couplet，一帮坐龙椅的老板很少读到，但卧虎藏龙的网络扫盲帖那个
专业啊，再下去是不是要普及”压力死多的“形而上学了啊？海德格尔的Being了啊？
我一个学古代文学的，还躲在书房里肯吃肯吃读诗经楚辞读个神马劲儿啊？
本期《非你》让我悟了啊，老子也有慧能风动幡动的天分了啊，看来这年头不装一把不
行啊。再不装就连综艺选秀节目都看不下去了啊。
好了，言归正传
作为在数典资深装逼人士，分享一些多年的装逼心得，希望能帮助各位真伪中国古代文
学爱好者的装逼道路一帆风顺。
第一，除非你对下列作家那些耳熟能详的作品有非常深刻的理解，否则请不要轻易牵扯
到他们，尽量找点偏僻一点的话题：
李白、杜甫、黄庭坚
就举三个例子吧，我觉得已经足够了。如果你确实想和大家分享李杜苏黄，至少要对蘅
塘退士的唐诗三百... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 8 何新：论“有”与“无”（存在与虚无）
2011-09-02 15:33:34
【何新按】“有”与“无”，即存在与虚无，自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在
悖论以后，曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中，也以
专门章节详细讨论。
在东方哲学中，中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中
古佛教哲学中，这两个范畴则分化成为崇有论以及虚无论两派、又被佛学之“有宗”及
“空宗”作为思辨以及论辩的经典范畴。
但两宋以后中国本体论哲学消亡。因此清代以来特别是近代、现代人，对本体论之“有
”、“无”两个概念基本完全丧失了理解。
在现代西方哲学中，由于近代经验主义、分析哲学的兴起以及本体论、形而上学的消亡
，包括罗素、维特根斯坦等所谓“大师”，对这两个本体论范畴的哲学意义也完全失去
了理解。
本文拟重新追溯及阐释这两个基本本体范畴的哲学含义。
《道德经》第一章乃老子之本体论。老子认为：虚无为万物之本体。虚无与存有同时并
存。“天下万物生于有，有生于无。”（第41章）老子的这一本体论思想，自河上公及
王弼以来从未能得到历代注家的真正理解。
相似... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9 在双方均损失大多数人口之后，最后生存能力最强，最有凝聚力的种族能够胜出。
所以中国不是完胜，就是完败，没有中间道路。
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世界史上最早的生物战争：汉朝匈奴的"诅"
2009-07-12 14:06:03 来源: 网易军事 跟贴 0 条 手机看新闻 汉武帝作为一代千古
名帝，晚年相信巫蛊，大量功臣被牵连，甚至灭了自己三族，我想不会是没有原因的，
何新的《汉武帝新传》给了我们一个合理的解释，在当时医疗条件还不发达的情况下，
非常有可能是从匈奴所谓“生物战”带来的牲畜病毒在人类之间传播，从而造成恐慌，
即便一代明主也犯下多疑的毛病。
21世纪，人类可能面临的战争形态是不对称战争。利用某些种类的新、危病毒进行生物
战争，可能成为这种战争中的一种重要手段。这种战争手段可以在隐秘的条件下采用，
并可以在短时期内，给对手造成经济、政治和生命的严重破坏。对此，善良的中国人已
有必要引起高度警惕。
人类历史上最早利用生物武器进行的战争，起源于汉武帝后期的汉匈之战，是匈奴人所
最早使用。... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: [转] 易中天：中华民族到了最关键时刻
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 18 01:23:09 2013, 美东)
易中天：中华民族到了最关键时刻
信源：新浪博客
只有中华、伊斯兰和西方现代，才代表了三代文明、三种类型、三个时代和文明三要素
，同时最具世界性。因此，这三大文明有可能就是文明意志的集中体现，当之无愧地可
以成为“第一世界”。也因此，我们民族必将被赋予新的使命，再次为人类做出卓越贡
献。
我们民族能不能实现伟大复兴，进而担负起天下的兴亡，关键就在核心价值观。
一、天下大势
文明是有色彩或色调的。
最先出现的是黄色，土地的黄。这就是“大陆农耕文明”，比如尼罗河流域的埃及、两
河流域的苏美尔、印度河流域的哈拉巴、黄河流域的夏。
其次出现的是蓝色，大海的蓝。这就是“海洋工商文明”，比如地中海岸的犹太，地中
海岛的克里特，爱琴海岸的希腊。起先，蓝色文明是弱小的。但欧洲文艺复兴以后，西
方世界勃然兴起，现代文明席卷全球。蓝色交响... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 吴晓波称中国人的内心就是呼唤独裁者
字号:小中大2013-11-23 11:45:04
更多
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关键字 >> 吴晓波中国人内心呼唤独裁者历代经济变革得失邓小平改革商鞅变法中央集
权自由经济放任经济管仲以商止战改革开放听听大V怎么说
2013年10月26日，《国家人文历史》记者专访《历代经济变革得失》作者吴晓波，就中
国历代经济变革、改革开放以及当下现实等问题进行了交流。吴晓波在采访中称，中国
自从魏晋南北朝之后，就有一种“宁做太平狗，不做乱世人”的心态，中国老百姓的内
心就是呼唤独裁者。
吴晓波的《历代经济变革得失》一书
吴晓波在访谈中表示，中国是一个从天然角度讲很容易封闭的国家。北边是大型的沙漠
，东面是海洋，南面是热带丛林，西面是高山峻岭。中国的政治学基本上就是控制的艺
术：中央对地方的控制、政府对老百姓的控制，政府网罗和控制精英，政府要把宏观经
济也控制起来。但是到了今天，世界进入了信息化时代，中央集权和商业力量呼唤的自
由市场形成了一个巨大的冲突，“政治向左，经济向右”这八个字实际上就是自由和控
制之间的冲突，不解决不行。
吴晓波还表示，中国从十四世纪到十九世纪，长达五百... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 12 从长相上看，按照目前的审美，绝对是比原来所谓秦汉魏晋原生态的中国人好看。
我看了很多秦汉魏晋时代的绘画，雕塑，原来的中国人长得比较那个。
明清时代的中国人长相反而感觉很大气。
大家看看现在南方的客家人就知道，血统虽然纯正，但是长相确实欠缺一些。
马来西亚的两个歌手，曹格和品冠，羽毛球运动员李宗伟就是典型秦汉时代中国人长相。
都是南渡的古种。
曹植写过洛神赋，吹的牛逼牛逼的，真的洛神说实话可能现在人看了都吐了。 |
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z******4
发帖数: 4716 | 13 http://s.image.hnol.net/x/280x0/auto/http://y3.ifengimg.com/a/2
本文摘自《古代贤人的风采写照:魏晋名士的风流》， 作者：司马放，出版社：湖北崇文
初，坚①之灭燕，冲②姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年
十二，亦有龙阳③之姿，坚又幸之。姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：“一雌复一雄
，双飞入紫宫。”咸惧为乱。王猛④切谏，坚乃出冲。长安又谣曰：“凤皇凤皇止阿房
。”坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。冲小字凤
皇，至是，终为坚贼，入止阿房城焉。——《晋载记第十四》
喜欢金庸小说的朋友一定都对慕容复这个形象不会陌生。小说里，风流倜傥、文武
全才，又受青梅竹马、美若天仙表妹垂爱的慕容复，为了复国，不惜机关算尽，甚至人
格扭曲。但却机关算尽太聪明，反落得个一无所有。可以说，不仅王语嫣为他的这位表
哥痛心，许多读者也为慕容复感到可惜。然而，在充满悲剧色彩的鲜卑慕容家族中，慕
容复还不是人格最扭曲的。毕竟慕容复虽是伪君子，不择手段，但他堂堂七尺男儿，却
还有幸没受过“床笫之辱”。慕容复的先辈慕... 阅读全帖 |
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W****g
发帖数: 178 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Wzming (Wzming), 信区: WaterWorld
标 题: 胡侃文化扩张和国家利益
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 02:18:51 2014, 美东)
By: 乌之名
（题目太大，本人下室琐男，不能管窥全豹。抛砖之见，欢迎大家赐教。也欢迎有心人
对这个观点加以发展。版权无有，引用自便。）
文化扩张在漫长的中国历史上也许起到了维护大一统的重要作用。在中国这种多民族，
多信仰的国度，能够维持几千年的大一统，在历经多次外族入侵之后仍然保持对所谓正
统汉民族的认同，这在世界历史上，恐不多见。
传统中国文化并无国家之概念。所谓“普天之下，莫非王土”。（中国的）天下是有德
者居之，无德者失之。所以几千年的中原逐鹿，大家都觉得自己是正统。即使日本人侵
华，最初打着反满清的旗号，按中国文化的道理，似乎也是师出有名。当然也有皇帝一
高兴，把国土赏赐给所谓的属国的事发生。包括毛时代把白龙岛送给越南，造成今日西
沙的难题，也多少有些皇帝老子的心态吧。
中国所有的，是所谓的华夷或教化之分。天子居于中，是为中... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 15 汤一介简介
汤一介，1927年2月16日生于天津，湖北省黄梅人。1951年毕业于北京大学哲学系
。现任北京大学哲学系教授、、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长，《儒藏》编
撰中心主任；兼任中国文化书院院长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研
究会副会长、中华孔子学会副会长。1983年任美国哈佛大学访问学者，1986年任纽约州
立大学宗教研究院研究员，1990年获加拿大麦克玛斯特大学(McMaster University)荣
誉博士学位，2006年获日本关西大学荣誉博士学位。曾先后在美国俄勒岗大学(1986年)
、麦克玛斯特大学(1986年、1990年)、香港科技大学(1992年)、澳大利亚墨尔本大学(
1995年)等校任客座教授。1996年任荷兰莱顿大学汉学院胡适讲座主讲教授，1997年任
香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授。
汤一介出生于书香门第，祖父汤霖，是清光绪十六年(1891年)进士；父亲汤用彤，
是久负盛名的国学大师。
汤一介先生著作丰厚，学术专著有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《魏晋
南北朝时期的道教》、《中国传统文化中的儒道释》、《儒道释与内在超越问题》... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 16 在中国早在秦始皇时期就有了，盛行于魏晋南北朝，在之后的历朝历代也绵延不绝。
其本质就是利用了人想要长生不死的虚妄欲望，让皇帝贵族花大价钱聘请炼金术师搞各
种稀奇古怪的实验。
炼金术相当于如今的癌症研究，皇帝相当于如今投资生物研究的各国政府，炼金术师相
当于如今的生物发考题和千老。
如果说炼仙丹是封建迷信，那么癌症研究就是资本主义迷信。
让我说，长生不老是不可能也没意义的，古今中外多少人都因为求长生不老栽在这上面
了，魏晋南北朝时吃仙丹吃死了多少人就不说了，历史教训啊。而且如今人类平均能活
到七十多，古人都说人到七十古来稀，能活这么大年纪就差不多了，非得活到一百两百
岁，有啥意思啊。 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 17 这男的搞魏晋南北朝史的？
据我所知，学历史的现在很少有人研究魏晋南北朝史了吧，能做的据说很早就全被做完了 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 18 真可以说郎才女貌，羡煞旁人
文汇报: 徐冲：不想做一个孤独的思想者
本报记者 李纯一
对于把讲课当作一种表达，就像文人写诗一样的老师，不能听到他上课真是太遗憾
了。本文的主角就是这样一位青年教师，这两年他的课口碑极佳。不是因为他能抛出一
个又一个冷笑话，相反他的课堂气氛十分严肃；而是因为他真的每堂课都精心准备过，
希望学生能体会到课堂内容的内在逻辑和思路，听到他自己对材料的通贯性解释。这样
的准备可费时间了，他曾经一次极端的备课经历是从晚上开始，不知不觉就到了早上五
六点。
因此接到采访任务的时候，记者感到本文就像要被剜掉一块肉一样……这时候已经
放假了，听课无门，无法暗中观察采访对象。但幸好，主角本人——复旦大学历史系的
徐冲十分健谈，照他的话来说是很喜欢表达。于是采访在徐冲老师的办公室轻松愉快地
开始了（受访之前，他先看了一下《冰与火之歌》的第五季预告片）。
“这样的熬夜其实不算太常见。”徐冲解释道。早前，他一直延续本科以来的作息
，每天工作到一两点，但是2014年3月的时候大病一场，“然后就不敢熬夜了，觉得是
中年男人了。”
好在中年男人经常锻炼，办公室的墙角蹲着一副哑铃，平时喜... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 19 9月20日，中国人民大学历史学院教授孙家洲发布公开信，申明要断绝与新招硕士生的
师生关系，该学生随后做出回应。
公开信是通过微信公号“点墨轩艺术空间”发布的，题为《中國人民大学孙家洲教授#
为断绝本人与新招硕士生郝相赫的师生关系 告学界朋友与弟子的公开信 #》，随后散
布于微博等社交传媒。下面是公开信正文：
师生之交首重道义。是我多年来与弟子相处的重要原则。今天中午，我在微信上看到了
今年新招收的硕士生郝相赫发出的微信，居然对阎步克先生 韩树峰先生无端嘲讽。
我极为震怒！当即发出公开评论，怒斥狂徒。我的评论，无法显示。随后，我发现他把
狂言撤销了。但是，问题已经暴露无遗。学界自有学界的规矩与尊严。
#道不同不相为谋 #
鉴于目前的情况，我在此宣布:郝相赫从现在起，已经不是我的弟子。我在半个小时前
已经把我的决定告知了郝相赫本人。
做出这个决定，我内心充满了痛楚。年轻人如果是一时气盛，说话有欠缺，作为长者，
本来应该宽恕和宽容。但是，郝相赫此次的狂言，与一般过失之语不同。我无法容忍这
样的人再做我的弟子。
而且，他从报到之后，在微信上屡屡发表攻击他人的言论，我为此不安，也曾经发信给
他，... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 20 文 赵皓阳
为什么中国解放后再未出现过像胡适、蔡元培、辜鸿铭、陈寅恪、钱玄同、傅斯年、王国
维、罗家伦那样的大家？
其实这个题的争论点在于：民国的大师是普通人熟知的，其实想想也很简单的一个事儿，
譬如一直提辜鸿铭，可是大家除了辜老爷子的趣闻轶事外，到底知道多少他的学术？口口
声声都是王国维，可是除了他老人家沉湖的事儿外，又读过他多少本书？当然人间词话的
话就太泛滥了。
所以我不由得很悲哀的想，大家知道这些大师是大师，他们的名气这么响亮，很大程度上
不在于了解了他们做了什么学术，而在于他们是民国那个乱世下的有故事的人，就像是人
人都在说纪晓岚是大才子，这其中有几个看过阅微草堂笔记？恐怕都是看了铁齿铜牙纪晓
岚，觉得他老人家最擅长对对联捉弄和大人。
清季民国的学术，处于西学东渐之肇始，古典现代的交关，自然而然，学人的位置都是填
补空白者、整理框架者，他们的工作不可能太精细，也可能错漏不少，这是时代性决定的
。一旦进入现代，各个学术正常发展起来之后，必然走向精细化和专业化，精细、专业往
往代表着小众，这也导致更多的人无法接触到当代的学术。
... 阅读全帖 |
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w******9
发帖数: 1604 | 21 中国人老说中国人是日本人祖先，是徐福三千童男童女
去了日本，发展出来。
其实这想想就是不对啊，那为什么汉字和语言为什么大陆
中原王朝差这么多？中国历史最早有关日本记录就是三国志
倭奴，位置大致九州一代。倭奴，我个人觉得是矮黑绳文人。
因为汉代大乱以及魏晋南北朝长期战争频发，大概有300年无
日本记录。这时期除了个Yamato王权，大概在这200-300年，
日本居然出现从部落转变地区王国，（相当于夏之前到周的转变）。
这时候日本人其实引进部分汉字，叫做吴音，也引进了不少和服雏形-吴服，
养蚕技术以及榻榻米，木屐等等。
也就是说一是从朝鲜半岛过来，而是海上直接到长江南岸。
三国魏晋南北朝处于战乱，更大可能是通过海上而来。
yamato政权肯定不是部落搞出来，应该北方游牧和汉族带着
当时高科技去了部落和首领们共同从部落转变王国。所以
掌权者 巫女，首领，大陆移民TOP。
所以体制，技术都是大陆过来，有点像蒙古，满族征服了华夏，但是语言
没有变化。大陆移民是用先进科技征服日本部落，共创yamato大和政权。
所以天皇家基本可以确定是当时巫女或首领家或者大陆移民家。
按照现在DNA技术，可以推... 阅读全帖 |
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o*******k
发帖数: 562 | 22 罗马帝国不是世袭帝国。所以用罗马帝国寿命对比汗帝国寿命不合适。如果要对比的话
，可以对比西汉，东汉，三国，魏晋合起来。高晓松一集谈到这个问题，因为从西汉到
东汉中间的新，相当于罗马帝国中间的叛乱时期，而东汉到三国魏晋之类的是禅让，法
理上可以认为是一个政权。否则，是不是可以认为罗马换个皇帝就是换个朝代或前面的
国家或政权灭了？ |
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f**o
发帖数: 12685 | 23 东坡肉：苏东坡如何让猪肉在中国复兴
夕雾 可可
2015-12-27 10:02
央媒近日报道称，苏东坡的古宅三苏祠进行了大规模的修缮，与此同时一批明清古籍也
重新进行了整理。其中，一本《东坡全集》记载了烹制东坡肉的古法：白水慢炖猪肉。
专家指出，东坡肉的做法古来有之，可能并非苏东坡原创。
如果这是真的，那么东坡肉为什么如此有名呢？答案当然是“东坡”。这道以文人命名
的菜使猪肉打赢了餐桌上的翻身仗，重新成为中国人最主要食用的肉类。不过，苏轼也
付出了沉重的代价。
东坡肉
为猪肉写诗
公元1079年，苏轼因为乌台诗案被捕入狱，之后被贬到湖北黄州。从中央到地方，苏轼
的官降了好多级，俸禄也大幅减少，以至于生活十分拮据。正是在黄州期间，有文化爱
生活的苏轼给自己取了“东坡居士”这个别号。除了游山玩水、写诗作赋，能够安慰他
的就是猪肉。为此，他专门写了一首《猪肉颂》：
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
这首诗的前两句正交代了苏轼做猪肉的拿手方法——慢炖，也许这就是《东坡全集》... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 1052 | 25 虎崇拜
广义来说就是东方贵族文化
商周贵族，魏晋士族，隋唐关陇集团
这些东方贵族都崇拜虎
比如说魏晋时代的司马氏家族图腾就是驺虞，也就是白虎
一到生死关头，皇帝拿出驺虞幡来，反贼立刻匍匐下跪 |
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B**********f
发帖数: 584 | 26 章启群
扩大照
个人简历：
章启群，教授，博士生导师。1982年毕业于安徽大学中文系，1999年获北京大学博士学
位。现任美学教研室主任，系学术委员会委员。
最初对西方美学发生兴趣，后来用力于哲学解释学甚多。1995年转入中国古代思想研究
。博士论文从哲学上论证了魏晋时期发生“中国艺术自觉”现象的可能性。近期发表的
系列论文，探讨了中国古代天文学向占星学的转折这一重大问题，并试图论证处于历史
巨大转型期的秦汉时代，其思想、学术、政治、教育、文化艺术等，在根本上都受到占
星学—阴阳五行学说思想的支配。这个理论实质上至少重构了已有的秦汉思想史研究版
图。
章启群认为，必须在学术训练和知识结构上超越五四一代学者，才有可能在学术上真正
超越他们。
Email：[email protected]/* */
主要成果目录：
论魏晋自然观——中国艺术自觉的哲学考察，2000
意义的本体论——哲学解释学，2003
新编西方美学史，2004
百年中国美学史略，2005
九批判书，2009
近年科研项目： 空白
注：空白两字为转帖者所加，以避免误会没转帖完。 |
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s**********a
发帖数: 1853 | 27 你就尽吹牛。
魏晋时候中国美术还有点货，结果唐宋以后一代不如一代，尼玛的
我们行内人说敦煌莫高窟的，魏晋的唐的飞天被宋给毁了，结果宋代的
飞天又被张大千给毁了。 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 28 你别说了，越说越离谱。
中国的艺术从来都是不断发展的。
宋朝的清明上河图不是佳作吗，
尤其近代吸收一些西方透视技法，
更是高出西方绘画一大截。
:)
: 你就尽吹牛。
: 魏晋时候中国美术还有点货，结果唐宋以后一代不如一代，尼玛的
: 我们行内人说敦煌莫高窟的，魏晋的唐的飞天被宋给毁了，结果宋代的
: 飞天又被张大千给毁了。
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G*********e
发帖数: 2091 | 29 先秦贵族制度没有亡天下。
魏晋门阀制度亡了半个天下。
宋明科举制度亡了两次天下。
[在 Reasonablej (Keguan) 的大作中提到：]
:不要说今天,即便在唐代、宋代,稍有见识的学者和政治家,都会很清醒地指出,魏晋南
北朝时中国吏治败坏,贪腐盛行,最大症结在于“看门第不看人才”的门阀用人制度。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 30 蒋祖权：中国历史到底哪里不行
（一）记性不好
几千年来，对金钱权力的欲望一直主宰着中国历史的循环，秦汉魏晋唐宋明清，一
个接一个兴亡交替，兴亡两头皆遭殃，中间都是白折腾。几千年不长记性的中国历史只
有一个特点，那就是幼稚；这种幼稚是会传染的，一个动人的口号就会引起历史上的狂
热，把历史卷进杀戮的灾祸，历史上这些邪恶的方式也只能产生灾难的结果，比如太平
天国，义和团，土改，文革，这些都是邪恶的兄弟姐妹。
幼稚的历史总有很多动人的口号，几千年来这些口号也都能骗到很多人，如今口号
依然如故。关于清末与民国那些美好的进步梦想，一百年前是空谈，一百年间是笑谈，
一百年后还是空谈；对自由平等民主法治等概念的理解，历史还在自欺欺人的幼稚阶段。
近现代一百年多来，由于中国老百姓被诸多革命与民主的口号给玩惨了；于是进入
21世纪之后，对以集体为主导的任何革命与民主的口号，老百姓就不像以前那么举国感
冒了；这种冷淡也是残酷历史的后遗症，也是冷静和理性的过渡期，这个过渡期的社会
表现也是一个看似麻木的状态，这种麻木状态很容易综合感染几代人，还可能贯穿一个
很长的历史时期。这个期间，中国的民主概念还是个一百多... 阅读全帖 |
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j*****p
发帖数: 24000 | 31 作者：曹鹏
链接：https://www.zhihu.com/question/32262527/answer/94282180
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
郭维
摘要： “老鼠”“老虎”之“老”的词性词义及其变化过程，以及“老鼠”“老虎”
二词的出现，一向受到语言学界的关注。早在20世纪5 0年代，就有学者提出“老鼠”
“老虎”之“老”没有词汇意义的观点。近年来，研究“老”字虚化为词缀的学术论文
和著作很多，但只是在全面研究词缀“老”字的时候，作为例证涉及到“老鼠”“老虎
”之“老”。我们认为， “老鼠”“老虎”之“老”成为词缀，是形容词“老”字分
别于名词“鼠”“虎”结合以后，逐渐虚化而成的。本文正是在前人研究的基础之上，
从文献资料出发，浅探“老鼠”“老虎”之“老”最初所表示的意义以及发展为词头的
演变过程。
关键词：老老鼠老虎年岁长厉害虚化
一、引言
“老鼠”“老虎”之“老”的词性词义及其变化过程，还有“老鼠”“老虎”二词的出
现，一向受到语言学界的关注，对它的研究，已经有数十年的历史。发展至今，学术界
几乎一致将“老鼠”“老虎”之“老”定为一个不自... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 什么大发现。太寻常了。 文中不是说了，是东汉末年到魏晋么？
那时蒙古高原上鲜卑崛起，把匈奴杀得杀，撵的撵，纷纷向东汉和魏晋请求内附。还一
定要内迁到长城以内来。
匈奴王庭南迁陕北美稷，还有山西、河南，都有大量匈奴难民安置。
南匈奴还参加诸侯混战，围攻王允吕布的时候在长安抢走了蔡文姬。
后来打响了五胡乱华的第一枪。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 33 四大文明可能皆出于雅利安人在高速公路欧亚大草原带的迁移和当地人种的不断融合
东亚文明的雅利安来源——为白种汉人正本清源
今天生活在东亚这片土地上的人，大多都呈现出明显的黄种人特征。而这大多数
人也以古代华夏文明创始者的传人自居。那么，创造了东亚地区最初的文明的那些古代
民族，他们是什么人种呢？事实是，他们却很大程度是白种的雅利安人。
这并不是什么天方夜谈。事实上，有大量的考古发现和以DNA检测结果为依据的体质人
类学以及比较语言学上的证据已经证明了这一点。只不过，这个历史事实一直都是中国
史学研究的一个禁区。
因为现在的中国一直都是以古代华夏文明的继承者自居的，而这个历史事实却会把现在
的中国政府和中国的这些「汉民族主义者」置于一个非常尴尬的境地。原来他们一直都
是在乱认祖宗。
证明这个历史事实的主要证据有以下这些： 山东，山西，河北，辽宁，河南，四川，
陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种（白种人）特征的古人类遗骨
，干尸，以及雕像文物等；古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人
种（白种人）成分的大量记载；古汉语中与印欧语系（雅利安）语言同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 “过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕的生日，全天下禁止杀生，以吃素来报答双亲的养育之恩。但据唐朝吴竞撰《贞观政
要･第七卷･论礼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 美国学者发现是农民起义埋葬了门阀士族
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时间：2017-11-08 16:09
•来源： 察网
•作者： 鹿野
•浏览：451
评论： 0
字号： 大 中 小
几十年来，某些历史学专家总是打着“马克思主义”的旗号否定人民群众在历史上的发
展作用，宣称马克思认为农民阶级是一个落后的阶级，资产阶级才是一个先进的阶级，
所以农民战争对于历史的发展没有多少进步作用。在这些专家的带领之下，社会舆论竞
相效尤。不过，这些专家或许是遗忘了，也或许是故意的忽视了，人民群众是历史创造
者才是马克思主义的根本观点。但是，一切刻意忽视群众的历史研究终究是不能长存于
世的。现在，美国学者通过现代化的数理统计得出了和中国20世纪五六十年代相似的结
论，即是广大人民群众才是历史发展的主要动力，农民革命战争才是埋葬腐朽的门阀士
族势力，推动中国社会变革最重要的原因。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
美国学者发现是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 我恳请你以后不要回复我的帖子，我最后展示一次你的无知。我国的贵族时代自魏晋到
唐朝，这段时间战乱足够频繁足够血腥，但由于谱碟之学发达，魏晋时期的高门到了唐
朝中后期依然宰相辈出，连李唐皇帝的面子都不给 “民间修婚姻，不计官品而上阀阅
。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”
都在 |
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f****e
发帖数: 24964 | 37 尼玛这是公共论坛，又不是评论你的长相
况且你长得太丑，照样可以踩
：我恳请你以后不要回复我的帖子，我最后展示一次你的无知。我国的贵族时代自魏晋
到唐朝，这段时间战乱足够频繁足够血腥，但由于谱碟之学发达，魏晋时期的高门到了
唐朝中后期依然宰相辈出，连李唐皇帝的面子都不给 “民间修婚姻，不计官品而上阀阅
：。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？” |
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f****e
发帖数: 24964 | 38 况且中国有过贵族时代，还用你来装逼说明？
：我恳请你以后不要回复我的帖子，我最后展示一次你的无知。我国的贵族时代自魏晋
到唐朝，这段时间战乱足够频繁足够血腥，但由于谱碟之学发达，魏晋时期的高门到了
唐朝中后期依然宰相辈出，连李唐皇帝的面子都不给 “民间修婚姻，不计官品而上阀阅
：。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？” |
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t*******a
发帖数: 4055 | 39 千年一系”:“正史”排列的中国王朝-
来源：中国青年报 作者：胡丹 时间：2018-01-24
38 0 中华文化 字号:A-A+
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u=2141949165,2325034486&fm=27&gp=0.jpg
今天我要讲的，不是一部史书，而是一大套史书；它也许是史上最有名的一部“丛书”
，由历代王朝续修而成，它的名字，叫作“二十四史”。
“二十四史”，是24部历代“正史”的集合。如果我们从“什么是中国”的角度来重新
审视它，会发现，这24部“正史”，正好串起一部中国人的完整家谱，构成一部“千年
一系”的中国王朝谱系。
一
正史的概念，是修于初唐的《隋书•经籍志》最早提出来的，特指以司马迁《史
记》和班固《汉书》为代表（二人往往合称“班、马”）的纪传体史书。
《经籍志》所列“正史”，包括了《史记》以降的67部史书（含亡佚则为80部），同时
梳理了正史形成的源流：
西汉中期司马迁修《史记》，“上自黄帝，讫于炎汉”。东汉初，班彪续补了传记数十
篇，未成而卒，汉明帝令其子班固续完之。班固认为：“唐（尧）、虞（舜）、三代（
夏商周），世有典籍，史迁所记，乃以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 纪录片《中国通史》合集（共100集）
点击：418 作者：书香雨滴 来源：书香雨滴 发布时间:2018-07-07 10:37:39
点击观看
· 第一集 中华道路
· 第二集 中华先祖
· 第三集 农业起源
· 第四集 文明起源
· 第五集 邦国时代
· 第六集 夏王朝觅踪
· 第七集 殷商兴亡
· 第八集 商代文明
· 第九集 武王克商
· 第十集 周公摄政
· 第十一集 周王室的衰落
· 第十二集 春秋争霸
· 第十三集 孔子
· 第十四集 列国变法
· 第十五集 战国七雄
· 第十六集 诸子百家
· 第十七集 秦国崛起
· 第十八集 秦始皇统一中国
· 第十九集 楚汉战争
· 第二十集 郡国并行
· 第二十一集 文景之治
· 第二十二集 汉武帝
· 第二十三集 两汉经学
· 第二十四集... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 41 文明的盛衰兴亡，同人的生老病死和物种的兴盛灭绝也一样，都是一种客观现象
任何一种文明，都是有生命周期的，没有长盛不衰的文明
像中国文明那样，几千年下来，主体民族、语言文化一脉相承，跟个老妖精似的，没有
大的断裂，实在是人类历史的异数。主要可能还是地理位置所致，中国文明最大的优势
是，有一块足够大的地域，能玩儿大规模的农业，供养大量的人口，但是又离其它文明
足够远，在自身分裂衰弱的时候，能避免其它文明的强势冲击和同化，从而总是有足够
的时间从内部进行新陈代谢，以完成“复兴”。即使如此，魏晋南北朝时期，五胡乱华
连同佛教入侵，也让中国大地持续几百年扰攘不息，虽有后来的隋唐盛世，但从文化意
义上，直到南宋时期，中国自身传统文明才最终战胜、消化了外来的佛教文明。以魏晋
南北朝时期中国文明的衰弱和分裂，如果深处西亚北非或地中海周边那种众多民族和文
明相互交汇激烈竞争的环境，恐怕也难逃“中断”的厄运。这就是为什么到了近代工业
文明时代，当交通和通讯技术的进步大大拉近了东西方的地理“距离”的时候，中国文
明就进入了“三千年未有之变局”。中国最近一百多年来所面临的挑战，是自西周以来
从未遇到过的，最严... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 42 中華文明被蒙古，滿清斷了，但沒有完全斷，因為元朝比較短，滿清敬仰中華文化潛心
學習。共產馬列邪教就不一樣了，馬克思公開宣稱要摧毁一切現存的社會關係社會意識
，毀滅世界個个文明是這個邪教的第一目標，中華文明更不在話下，這就是為什麼在中
國大陸，傳統觀念傳統文化留存最少的原因。
: 文明的盛衰兴亡，同人的生老病死和物种的兴盛灭绝也一样，都是一种客观现象
: 任何一种文明，都是有生命周期的，没有长盛不衰的文明
: 像中国文明那样，几千年下来，主体民族、语言文化一脉相承，跟个老妖精似的
，没有
: 大的断裂，实在是人类历史的异数。主要可能还是地理位置所致，中国文明最大
的优势
: 是，有一块足够大的地域，能玩儿大规模的农业，供养大量的人口，但是又离其
它文明
: 足够远，在自身分裂衰弱的时候，能避免其它文明的强势冲击和同化，从而总是
有足够
: 的时间从内部进行新陈代谢，以完成“复兴”。即使如此，魏晋南北朝时期，五
胡乱华
: 连同佛教入侵，也让中国大地持续几百年扰攘不息，虽有后来的隋唐盛世，但从
文化意
: 义上，直到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 那你给我讲讲董垃圾的“天不变，道亦不变”什么意思
嘿嘿嘿
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这个啊 两汉的经学不谈这个 中国人关注这些问题从魏晋玄学开始 老庄才是谈资 虽
然玄学也讲《周易》不过本质还是王弼的《老子》注《周易》
:我承认宋儒为了系统地回应佛教，开始从儒家经典里面截取这些章句 从而有了什么理
:学心学 然则佛教是不用回答的，佛教是用来取缔的。就像江泽民取缔法轮功那样。
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 44 儒教理论漏洞百出
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:我说的是两汉不关注心理性命这些话题 没说当时的儒学不涉及“道” 涉及又如何 这
:不是我思考的出发点
:我主张从历史出发 从经验出发 从传统出发 不是从概念出发
:从概念出发都是繁琐哲学
:比如说佛教的本质 我就认定“佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世
:，似有若无，五胡乱
:说的就是历史和传统 都是无法否认的
:我才不去比较儒家和佛教里面的概念
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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w********9
发帖数: 8613 | 45 有意思：
对于中国人何时开始炒菜，目前尚无定论，据学者邱庞同先生《炒法源流概述》一文总
结，目前有五种主要说法，即：商代起源说、春秋战国起源说、汉代起源说、魏晋起源
说和宋代起源说。
“宋代起源说”主要见于英国《大不列颠百科全书》，理由是直到宋代相关记载才多了
起来，且“炒”非古字，北魏贾思勰《齐民要术》中始见，推测当时炒法应与煎、炸无
别，至宋代才臻于成熟。
然而，1923年在河南省新郑县春秋墓葬中，出土了“王子婴次之炒炉”，上有“炒”字
，虽较现代炒锅浅，但足以“翻拨搅动”。
在《齐民要术》中，记录了“炒鸡子法”和“鸭煎法”两道菜，前者“打破，著铜铛中
，搅令黄白相杂。细擎葱白，下盐米、浑豉。麻油炒之。甚香美”，“浑豉”即整个的
豆豉，这与今天炒鸡蛋的方法差不多，只是用“铜铛”而已。
可见，炒法最迟在魏晋时便趋成熟，宋代起源说并无根据，可为何宋代相关记录才明显
增多呢？
因唐宋时期中国社会结构剧变，从身份社会转向平民社会，这又被称为“唐宋革命”。
唐代重门第，偏贵族化，而宋代官员多出于科举，世家大族三世而衰，故唐代笔记少，
以记录权贵生活为主，而宋代笔记多，现存700种以上，琐屑饾... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 楼主引用了不少古书，但似乎不能理解其意义。
这里说的是“坎儿井”，确实是古中国的独创发明。当时的古波斯和古希腊都没有。很
正常。但这绝非古波斯希腊不会打井。他们只是不会这种特殊井渠而已。后来古波斯从
中国这里学了去。古希腊又从波斯学去。在土耳其中部就有，那是以前一些希腊人躲在
里面，在地下生活，不过后来还是被土耳其发现，用灌毒烟的技术消灭了。
新疆的地下水有特殊构造，雪山融水的地下泉水，压力，深度，等。汉代的汉人在新疆
建造了发达的井渠系统，被之后的各民族一直用到今天。
其实就是《庄子·秋水》篇中的“坎井”，在突厥语变成“坎儿井”。坎儿井是是一种
结构巧妙的特殊灌溉系统，它由竖井、暗渠、明渠和涝坝四部分组成。总的说来，构造
原理是：在高山雪水潜流处，寻其水源，在一定间隔打一深浅不等的竖井，然后再依地
势高下在井底修通暗渠，沟通各井，引水下流。地下渠道的出水口与地面渠道相连接，
把地下水引至地面灌溉桑田。
司马迁《史记·五帝本纪》云：“瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽
叟与象共下土实井。舜从匿空出去。”
“匿空”为水平地道，这其实就是坎儿井的基本结构。这种井不仅有竖直洞穴，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 吕思勉这么讲 原话我记不得了 就是说 魏晋以前 外族为我所制 魏晋以后 我恒为外族
所制 |
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N*******e
发帖数: 580 | 48 因为儒教做大
始皇帝秦政衰微
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:吕思勉这么讲 原话我记不得了 就是说 魏晋以前 外族为我所制 魏晋以后 我恒为外
族所制 |
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o***o
发帖数: 11767 | 49 所以国号位宋，就是承认自己的正统来自于晋朝，承认曹家司马氏政权的合法性。曹丕
篡汉，司马代魏，自己受司马氏禅让都合法，就不怕别人跟着学吗？
只有自立为汉帝，暴力推翻司马氏政权，毁掉曹丕以后魏晋历代帝王的陵墓，把魏晋彻
底批倒屁臭，才能刹住权臣篡位的歪风，巩固自己的统治。真他妈傻逼 |
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发帖数: 1 | 50 昨天开始朋友圈和各媒体都在报道咪蒙公众号被注销的事情，凤凰网也发出声明表示停
止其在它的平台上的一切活动，全部关闭，不得转世。各大新闻媒体、自媒体平台也纷
纷发声，表示对咪蒙账号进行永久封禁。这样的场景似曾相识，好像是一场大批斗。
有人说葬送咪蒙的是他旗下的“才华有限青年”账号曾发布的《寒门状元之死》文章，
伪造，欺骗，贩卖焦虑把大众推向愤怒和忍无可忍的境地，这一文章直接把咪蒙推向万
劫不复的深渊。
曾经也关注过咪蒙账号，是因为好奇和别人推荐，但是每次她写的那些标题好似来自另
一个世界，因此也很少去关注和读她的文章。如今她又火了一把，估计也是最后一次。
什么样的人，能写出如此有影响的毒鸡汤？首先文学功底应该不差。原来她本名马凌，
在山大读本科和硕士，硕士读的是魏晋文学史，毕业论文写的是《玄学本体论与阮籍诗
歌》，还获了奖。她的偶像是文学批判家金圣叹，资料显示其人是一个鬼才怪人，万人
捧，万人骂，大致了解之后，个人认为，在这个世界上，认金圣叹做偶像，是需要勇气
的。而她研究的魏晋南北朝的历史，也并不是什么太平盛世，这些也许都奠定了咪蒙的
写作和文学风格。
她也曾在文章中写过自己的经历，1... 阅读全帖 |
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