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全部话题 - 话题: 高胜
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l*******6
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1
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lovesea26 (海蓝), 信区: LeisureTime
标 题: 现在才知道为什么这首歌的歌名叫做《哭砂》...
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 14:06:02 2011, 美东)
最近一段时间一有空就在听《哭砂》这首老歌,很多时候听着听着,就觉得眼泪快
要掉下来了,可能是被这首歌的歌词所打动吧!
以前不明白为什么这首歌的歌名叫做《哭砂》,后来才知道哭砂是一种很形象的说
法。哭沙是海边的一种沙子,在地形水分和组成等因素共同影响下形成。当你踩上去时
,沙子会发出类似哭泣的声音,所以叫做哭沙。沙子的形状不同,间隔比较大,当人踩
上去的时候由于摩擦再加上形状的特殊,就会形成声音,有些就声音就会像人的哭声。
有很多歌手都演绎过《哭砂》,黄莺莺、叶倩文、高胜美、张惠妹、林志炫、梁静
茹、周华健以及最新演绎这首歌曲的张杰,足以见得这首歌曲的经典。
在这些版本中,我最喜欢张惠妹和张杰各自演绎的版本。虽然是男女不同的版本,
可是他们俩的声音中都透着淡淡的忧伤。不同的是,张惠妹是... 阅读全帖
I*****a
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2
来自主题: Joke版 - 酸酸甜甜就是我
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sl500 (小白兔), 信区: Military
标 题: 酸酸甜甜就是我
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 16:05:30 2013, 美东)
1、一休的日文主题歌,格叽,格叽,格叽,格叽格叽,阿姨洗痰盂……
2、有一句词:“打起鼓,敲起锣”我爸一直听成“大屁股,翘起来”他还纳闷儿呢,
把屁股翘起来干吗?
3、第一次听赵咏华的《最浪漫的事》,那句“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢
慢变老”我听成:“我能想到最浪漫的事,就是和你一起卖卖电脑!”当时以为是中关
村在打广告。
4、程琳的《信天游》“大雁听过我的歌,小河亲过我的脸”听成:“大爷听过我的歌
,小伙亲过我的脸”,心想这是什么女人嘛!
5、任贤齐版的《神雕侠侣》主题曲“让我悲也好,让我醉也好……”我总是听成“扬
过悲也好,扬过醉也好……”哎~干嘛老跟男主角过不去呢!!!
6、电视上做减肥广告,手托在腰上,一摇一摆的走出来,说了一句“想减肥,为什么
不用索芙特?”我听成了“想减肥,为什么不用手扶着?”心想,光用手扶着怎么就能
减肥?
7、还是小时... 阅读全帖
A*********r
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3
那是高胜美
d***o
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4
高胜美
l*****a
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5
来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
还有
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕... 阅读全帖
C****i
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6
来自主题: Belief版 - 摩門教多妻制饒有歷史
谈论摩门教者,可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯,但是可以说没有人不知道百翰.
杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后,虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久,但
大多数的摩门教徒,依然不承认其教主地位,多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之后的
第二代教主。
约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗,可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
先锋,他率领仅有的一百四十八名家人和信徒,东奔西走,流浪逃命,最后落户在当时
是墨西哥属地的盐湖城。
有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨,于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生,他的父母都是农民,百翰.杨自己则是一位木匠和
铁匠,生活小康。
1823年,百翰.杨接受基督教受洗,成为一名卫理公会教会基督徒。1830年,当他读
到约瑟夫.小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后,信以为真,误认为约
瑟夫.小史密斯是上帝派到地球来拯救人类的使者,于是毫不犹疑地立即改掉自己的信仰
,于1832年接受受洗,追随活圣人,成为摩门教的信徒。
百翰.杨的马屁功夫和言行忠贞表现,受到约... 阅读全帖
C****i
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7
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
穆斯林之喜爱与信仰暴力,与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前,阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家,多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时,私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段,而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号,因而在阿拉伯沙漠上
,很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世,一是由于其民族个性,二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说:〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命,以眼偿
眼,以鼻偿鼻,以耳偿耳,以牙偿牙;一切创伤,都要抵偿。自愿不究的人,得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人,都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为,在其最高教义原则的指导下,因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞,尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的:〝你的主启示众天神:我是与你们同在的
,故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
,断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源... 阅读全帖
C****i
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8
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热,一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者,可以不
经他们的真主最终审判而直接上天堂,享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款待
,二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中,有着大量鼓吹以暴力来处理矛盾
的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞,是来自《古兰经
》的启示,并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词:〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节,要求伊斯兰教教徒说:〝你对不信道者说:你们将被克
服,将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说:〝真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。曾受天经的
人,除在知识降临他们之后,由于互相嫉妒外,对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象,真主不久就要惩治谁,因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说:〝不信道的人花费他们的钱财,以便阻止别人遵
循真主的大道;他们在花费之后,必定悔恨,而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为:〝据真主看来... 阅读全帖
C****i
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9
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上,最为代表性的人物是
赛义德.库特卜和阿布.阿拉.穆杜迪二人。
赛义德.库特卜因为鼓吹与执行暴力征服论而煽动了埃及的政变,被埃及法庭吊死在
监狱里。阿布.阿拉.穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度,在建立〝伊斯兰巴
基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。
阿布.阿拉.穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra,Briti
sh India)出生,他没有接受过多少正规教育,但却靠着自修而成为一位出版著作超过一
百二十本的名作家。
阿布.阿拉.穆杜迪在十五岁时就开始担任报纸的副编辑,十七岁时出任报纸总编辑,
二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家,和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalis
t Party)〞的创办人及领袖。
为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家,他几次因为发动武装暴乱而被巴
基斯坦治安当局拘捕,并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑,
最后由于巴基斯坦政府惧怕将他处... 阅读全帖
C****i
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10
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
沃莱士.度德.福特在芝加哥市美国摩尔科学寺教暴力争夺教主一役中失败,为了保命
,改名换姓,于1929年十一月远遁底特律市,靠在贫穷的非洲裔美国人社区中逐家逐户
的推销布料和小装饰品维生。
沃莱士.度德.福特在底特律市混了一段时期后,发现那里的非洲裔美国人,比芝加哥
市的非洲裔美国人更天真、更愚昧和更迷信,于是他觉得自己发挥骗子才能的机会来了

沃莱士.度德.福特在贩卖丝绸予当地的非洲裔美国人时,必然会附加上一句〝此丝绸
与我老家祖先们所穿的完全一样〞。
如果有人问及他〝老家〞的来历时,他就故作神秘地说,自己其实是一位来自麦加的
穆斯林先知,到来美国,就是要来挽救非洲裔美国人的灵魂。消息传开,没有多久,大
家都知道此人原来是来自穆斯林圣地麦加的〝活神仙〞。
为了把自己打扮成一位来自麦加的〝穆斯林先知〞,沃莱士.度德.福特首先为自己起
了一个听起来更能唬人的名字:沃莱士.度德.法特.穆罕默德(Wallace Dodd Fard Moha
mmand),这个阿拉伯化的名字和他随口胡编的谎言,居然使他召集了一帮子底特律市的
非洲裔美国人信徒。
沃莱士.度德... 阅读全帖
C****i
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11
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
伊莱贾.穆罕默德在沃莱士.度德.福特于1934年突然莫名奇妙地离奇失踪后,立即采取
暴力手段,强行压下了伊斯兰阿拉寺内部的各个山头势力,登上教主大位。在全面接管
了伊斯兰阿拉寺的业务与统治权后,为了牢固自己的权力和利益,他采取了五个重大的
决策:
第一,将〝伊斯兰阿拉寺〞改名为〝伊斯兰国度清真寺〞,作为自己成为〝伊斯兰导
师(Minister of Islam)〞全新开始的起点。
第二,鼓吹神化沃莱士.度德.福特,将他供上神台,相对地提高自己的地位。
第三,创办伊斯兰国度清真寺机关宣传报纸《伊斯兰最后的召唤(Final call to Is
lam)》,为自己半人半神的形象造势。
第四,开办〝穆罕默德伊斯兰大学(Muhammad University of Islam)〞,教育伊斯兰
国度清真寺信徒们的子女,意图培植〝根正苗红〞的忠贞后代,为未来独立的纯穆斯林
王国铺垫建国的基础。
第五,强化伊斯兰成果的战斗力,确保打击内部反对势力,对外进行〝圣战〞之胜利

后来的事实演变证明,这些所谓的决策,没有一条有决定性的作用,也没有一条能保
住他在伊斯... 阅读全帖
C****i
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12
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
自封为伊斯兰国度清真寺〝最高导师〞兼〝真主阿拉的使者〞伊莱贾.穆罕默德为了报
复哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯的公开挑战他的尊严和权威,唆使费城黑人黑手党和
伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果的八位暴徒,在1973年1月18日那天,将哈利法.哈马斯.阿
卜杜勒.卡利斯的全家六口,另加他的一位朋友共七人,全部斩草除根,一个不留。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯正巧不在家里,因而躲过了一劫。他非常清楚这件
满门抄斩惨剧的幕后黑手就是满嘴仁义道德的伊莱贾.穆罕默德,可是一来苦无证据,二
来不论财力还是武力,都远远不是伊莱贾.穆罕默德的对手。
虽然残杀他家人的凶手已经全部落网,而且受到了美国法庭的制裁,但是哈利法.哈
马斯.阿卜杜勒.卡利斯觉得这还不够,他必须要报仇,要雪恨,要〝圣战〞,要手仞仇
家,要用以眼还眼,以牙还牙的手段来消气,因而将一肚子的〝圣战〞怨气,发泄在社
会上,这就是举世震惊的〝哈纳菲事件〞的前因。
经过了详细的策划与安排,哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯决定在 1977年3月9日发
动一场石破天惊的〝圣战〞。
他安排了其余的十一位哈纳菲暴徒为〝圣战〞战士... 阅读全帖
C****i
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13
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
研究美国近代民权运动发展史,或研究美国穆斯林历史者,不可能不研究既具有代表性
也具有争议性的马尔科姆.艾克斯。
马尔科姆.艾克斯出身草莽,自小备受种族歧视之苦。根据他自己的《马尔科姆.艾克
斯自传(The Autobiography of Malcolm X)》说,他的父亲艾尔.里图(Earl Little)与
叔父都是被美国三K党(Ku Klux Klan)谋杀致死的,母亲路易莎.诺顿(Louisa Norton)被
吓成了神经病。
在马尔科姆.艾克斯死后才出版的《马尔科姆.艾克斯自传》是美国近代民权运动史上
的大事。该书由马尔科姆.艾克斯口述,亚历克斯.哈利(Alex Haley)执笔。受了马尔科
姆.艾克斯精神感染,亚历克斯.哈利在为马尔科姆.艾克斯写完了这本口述自传后,又以
自己的家族历史为背景,写出了另外一本振经全球的经典巨著《根(Roots)》。
《根》共卖出了超过六百五十万册,翻译成三十种文字,改编最高成收视率的电视连
续剧,得奖无数。《马尔科姆.艾克斯自传》出版后,受到了美国主流社会的器重和肯定
,《时报杂志(Time)》高价评论该书是〝本世纪十本最重... 阅读全帖
C****i
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14
来自主题: Belief版 - 關於穆斯林
在穆斯林圣典《古兰经》中有着许多鼓吹采用暴力来解决矛盾的经文,其中〝以剑传教
〞和〝圣战〞是其主要的内容。
穆罕默德之爱好和使用暴力,是有其历史背景的,这种暴力理论,被穆斯林视之为伊
斯兰教万世不变的精髓,后世的穆斯林宗教骗子加以利用和扭曲,演变成一种夺取政治
与经济利益的斗争手段。
有人为《古兰经》辩论说,伊斯兰教的穆斯林是主张温和的,是非暴力的,我想那是
因为他们没有仔细研究和查阅《古兰经》的缘故,那么多的暴力经文,白纸黑字的印在
那里,岂能视而不见?《古兰经》的〝圣战〞理论,更是被滥用为〝杀人有理〞的伊斯兰
道德依据。
2010年11月26日下午五点四十二分,美国联邦调查局利用卧底和监视,现场拘捕了十
九岁的恐怖嫌疑犯穆罕默德.奥斯曼.穆罕默德(Mohamed Osman Mohamud),控以在俄勒冈
州波特兰市先锋法院广场(Portland’s Pioneer Courthouse Square,Oregon)点燃圣诞
树时,引爆汽车炸弹,实行恐怖袭击,如果这个来自非洲索马里(Somali)的暴徒阴谋得
逞,必然造成巨大无辜的生命伤亡。
穆罕默德.奥斯... 阅读全帖
l*****a
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15
来自主题: Belief版 - 小麦,圣经里教你做人的道理
修身(38)
1欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
2一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一
生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
3忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
4为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇
,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌
芽,才见本来真体。
5能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘
氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
6纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适
志恬愉,以养吾圆机。
7昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之
则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
8无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意
便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
9士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
10立业建功,... 阅读全帖
T****r
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16
来自主题: ChineseClassics版 - 【征文】启功与《服膺启夫子》
高胜美啊
a*********7
发帖数: 30080
17
来自主题: Literature版 - 再祭汶川北川地震一周年
还是没睡着, 再作一首五言古诗。
七万缕冤魂, 八百里蜀地。
三个昏代表, 五千荒唐史。
寡人高胜天, 百姓贱如蚁。
湖海悼亡泪, 君皇案头纸。
w*****9
发帖数: 2193
18
来自主题: Poetry版 - 迎春
哈哈,高胜美的歌:青青河边草,悠悠天不老,野火烧不尽,风雨吹不倒。好像是哪个
琼瑶剧的插曲,忘了,以前常听。老大你很有春心啊,喜气洋洋,溢于言表,哈哈哈。
c****t
发帖数: 19049
19
来自主题: SciFiction版 - 全职高手 (从600章开始)
第一千三百八十六章 所谓互补
兴欣到底是不是放烟雾弹?玩家们好奇,争论地漫天飞舞的。但其他战队除了蓝雨却都
没理会。兴欣到底有什么手段?蓝雨就是他们的试金石,和蓝雨一打,什么都看出来了
。反正第一轮又不可能遇到,现在介意个啥?
各队都在针对自己的对手积极备战,大战开始前的黎明,一切都显得静悄悄的。再
没有什么新闻,也没有什么八卦,所有的队伍只是静静地准备着那一刻的来临。
6月14日,万众期待的季后赛终于开始了他的揭幕战。
k市,百花主场,百花队长于锋早早地就来到了比赛现场,没有人陪伴,只是他一
个人。他站在场地的正中央,而这里,通常就是全息投影打下,角色们互相撕杀战斗的
地方。
于锋抬着头,望着顶上那些精密的投影设施。
又一次到这里了……
于锋环顾现场。
来百花已经两年了,这是他第二次站到百花季后赛的舞台。去年,他们的对手是霸
图,他亲眼目睹了百花粉丝对张佳乐的情绪。看起来是恨,可这恨又何尝不是因爱而转
化?说到底,这全都是因为重视,于锋也希望得到这样的重视,所以他在百花很努力,
他希望带给百花粉丝他们一直都没有得到过的。
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c****t
发帖数: 19049
20
来自主题: SciFiction版 - 全职高手 (从600章开始)
第一千三百八十六章 所谓互补
兴欣到底是不是放烟雾弹?玩家们好奇,争论地漫天飞舞的。但其他战队除了蓝雨却都
没理会。兴欣到底有什么手段?蓝雨就是他们的试金石,和蓝雨一打,什么都看出来了
。反正第一轮又不可能遇到,现在介意个啥?
各队都在针对自己的对手积极备战,大战开始前的黎明,一切都显得静悄悄的。再
没有什么新闻,也没有什么八卦,所有的队伍只是静静地准备着那一刻的来临。
6月14日,万众期待的季后赛终于开始了他的揭幕战。
k市,百花主场,百花队长于锋早早地就来到了比赛现场,没有人陪伴,只是他一
个人。他站在场地的正中央,而这里,通常就是全息投影打下,角色们互相撕杀战斗的
地方。
于锋抬着头,望着顶上那些精密的投影设施。
又一次到这里了……
于锋环顾现场。
来百花已经两年了,这是他第二次站到百花季后赛的舞台。去年,他们的对手是霸
图,他亲眼目睹了百花粉丝对张佳乐的情绪。看起来是恨,可这恨又何尝不是因爱而转
化?说到底,这全都是因为重视,于锋也希望得到这样的重视,所以他在百花很努力,
他希望带给百花粉丝他们一直都没有得到过的。
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D*****r
发帖数: 6791
21
来自主题: TrustInJesus版 - <一年读完菜根谭> 修身
修身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上
履过。
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始
得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心
自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异
见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣
滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境
之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦
当适志恬愉,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,
执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真
消息。
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发帖数: 1776
22
来自主题: TrustInJesus版 - 摩門教多妻制饒有歷史
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:27:55 2011, 美东)
谈论摩门教者,可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯,但是可以说没有人不知道百翰.
杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后,虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久,但
大多数的摩门教徒,依然不承认其教主地位,多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之后的
第二代教主。
约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗,可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
先锋,他率领仅有的一百四十八名家人和信徒,东奔西走,流浪逃命,最后落户在当时
是墨西哥属地的盐湖城。
有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨,于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生,他的父母都是农民,百翰.杨自己则是一位木匠和
铁匠,生活小康。
1823年,百翰.杨接受基督教受洗,成为一名卫理公会教会基督徒。1830年,当他读
到约瑟夫.小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后,... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 宗教的面纱不能成为真理之遮羞布
http://bbs.wenxuecity.com/memory/334162.html
2010年9月26日美东时间晚上十时,美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目,引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野,并不是他广告经纪人的职业,也不是他四十
一岁的年龄,而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号,在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭,科迪.布朗共有四个老婆,十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻,甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻,属于三级重罪(Third degree felony),严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期,和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定,
一夫多妻属于重婚罪,其定义不一定是登记结婚,甚至是同居在一起,即可据而定罪之

但是犹他州司法部极少主动地起诉犹他州境内大约尚存有的四万名一夫多妻者,除非
犯有乱伦、性虐待和家庭暴力,才会连坐追究之。
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C****i
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在美国宗教历史上,共有四次来自民间的宗教大改革,美国历史学家称之为〝宗教大觉
悟(great awakening)〞。
第一次是发生在1725年至1750年,由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动,亦有
历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞,美国人民开始从迷
信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间,许多美国的宗教神棍假借宗教
改革之名来浑水摸鱼,图利自己,这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge, Kentucky)
的所谓宗教改革运动,来势汹涌,居然席卷了整个美国西部诸大州,其中最具代表性的
有〝新教主义(Seven-day Advantists)〞、〝基督主义(Church of Christ)〞、〝门徒
主义(Disciples of Christ)... 阅读全帖
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约瑟夫.小史密斯死后,山头林立的摩门教立即发生了抢夺龙头位置的权利斗争,各
派势力,为了当上老大,可谓群魔乱舞,各显神通,丑态毕露,热闹非凡。
有人提议:为了尊重约瑟夫.小史密斯对摩门教的特殊贡献,应该请假圣人的儿子约
瑟夫.史密斯三世(Joseph Smith Ⅲ)继位。这个说法赢得了一片掌声,然而在掌声之后
,大家又觉得不妥,因为约瑟夫.史密斯三世只不过是个十一岁的孩子,根本无力领导这
么一个庞大的宗教组织,只得作罢。
又有人提议说:约瑟夫.小史密斯的儿子年龄太小,可以理解,那么,假圣人的弟弟
塞缪尔.史密斯(Samuel Smith)正当英年,总可出任吧?大家勉强同意了这个提议,可是
庸碌而愚昧的塞缪尔.史密斯,还没登基,就忽然自我暴毙街头,无疾而终。
假圣人的死忠分子还是不死心,又再提议由约瑟夫.小史密斯的另一位弟弟威廉.史密
斯(William Smith)来当摩门教的老大。可是问题又来了,威廉.史密斯的吃喝嫖赌兼酒
鬼形象,怎么看也不像个道貌岸然的〝天国〞领袖,实在是个扶不起来的阿斗,众人摇
头叹气之余,只得不了了之。
正当大家为了是否让领袖的... 阅读全帖
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谈论摩门教者,可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯,但是可以说没有人不知道百
翰.杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后,虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久
,但大多数的摩门教徒,依然不承认其教主地位,多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之
后的第二代教主。
约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗,可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
先锋,他率领仅有的一百四十八名家人和信徒,东奔西走,流浪逃命,最后落户在当时
是墨西哥属地的盐湖城。
有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨,于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生,他的父母都是农民,百翰.杨自己则是一位木匠和
铁匠,生活小康。
1823年,百翰.杨接受基督教受洗,成为一名卫理公会教会基督徒。1830年,当他读
到约瑟夫.小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后,信以为真,误认为约
瑟夫.小史密斯是上帝派到地球来拯救人类的使者,于是毫不犹疑地立即改掉自己的信仰
,于1832年接受受洗,追随活圣人,成为摩门教的信徒。
百翰.杨的马屁功夫和言行忠贞表现,... 阅读全帖
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百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老,写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题,百翰.杨读后大怒,当着八位其他摩
门教长老的面,〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话,在上帝的律法之下,永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令,不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员,更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规,一直到1978年,才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上,
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教,一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上,百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs),此公生于1909年12月6日,死于2002年9月
8日,在他的九十二年生命里,共〝娶〞了最少... 阅读全帖
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美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情,使世人的注意力焦点,又再次的集中到穆斯
林宗教信仰的话题上。
第一件事,是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子,通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
弹至美国芝加哥市的两个地点,一个是犹太人教堂,一个是犹太人社区中心。看来这次
恐怖分子攻击的对象,不外乎两个:美国政府和美国犹太人。
第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
8日的电视台的〝奥莱里真相(The O’Reilly Factor)〞中的一段引起争议的谈话。
一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里(Bill
O’Reilly)随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad),是这个
地球上最大的安全威胁。〞
胡安.威廉斯接口说,〝我不是一个偏执的人,我曾写了许多关于美国民权运动的书
,我必须告诉你的是,在我登上飞机,看到那些穿着穆斯林衣装,或言行举止表现得像
穆斯林的话,老实说,我就开始有点担心,有点紧张。〞
胡安.威廉斯是我心仪和敬佩的美国作家,他曾在《华... 阅读全帖
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穆斯林之喜爱与信仰暴力,与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前,阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家,多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时,私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段,而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号,因而在阿拉伯沙漠上
,很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世,一是由于其民族个性,二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说:〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命,以眼偿
眼,以鼻偿鼻,以耳偿耳,以牙偿牙;一切创伤,都要抵偿。自愿不究的人,得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人,都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为,在其最高教义原则的指导下,因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞,尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的:〝你的主启示众天神:我是与你们同在的
,故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
,断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖
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基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热,一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者,可以
不经他们的真主最终审判而直接上天堂,享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款
待,二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中,有着大量鼓吹以暴力来处理矛
盾的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞,是来自《古兰经
》的启示,并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词:〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节,要求伊斯兰教教徒说:〝你对不信道者说:你们将被克
服,将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说:〝真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。曾受天经的
人,除在知识降临他们之后,由于互相嫉妒外,对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象,真主不久就要惩治谁,因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说:〝不信道的人花费他们的钱财,以便阻止别人遵
循真主的大道;他们在花费之后,必定悔恨,而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为:〝据真... 阅读全帖
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在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上,最为代表性的人物
是赛义德.库特卜和阿布.阿拉.穆杜迪二人。
赛义德.库特卜因为鼓吹与执行暴力征服论而煽动了埃及的政变,被埃及法庭吊死在
监狱里。阿布.阿拉.穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度,在建立〝伊斯兰巴
基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。
阿布.阿拉.穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra,Briti
sh India)出生,他没有接受过多少正规教育,但却靠着自修而成为一位出版著作超过一
百二十本的名作家。
阿布.阿拉.穆杜迪在十五岁时就开始担任报纸的副编辑,十七岁时出任报纸总编辑,
二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家,和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalis
t Party)〞的创办人及领袖。
为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家,他几次因为发动武装暴乱而被巴
基斯坦治安当局拘捕,并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑,
最后由于巴基斯坦政府惧怕... 阅读全帖
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伊莱贾.穆罕默德在沃莱士.度德.福特于1934年突然莫名奇妙地离奇失踪后,立即采取暴
力手段,强行压下了伊斯兰阿拉寺内部的各个山头势力,登上教主大位。在全面接管了
伊斯兰阿拉寺的业务与统治权后,为了牢固自己的权力和利益,他采取了五个重大的决
策:
第一,将〝伊斯兰阿拉寺〞改名为〝伊斯兰国度清真寺〞,作为自己成为〝伊斯兰导
师(Minister of Islam)〞全新开始的起点。
第二,鼓吹神化沃莱士.度德.福特,将他供上神台,相对地提高自己的地位。
第三,创办伊斯兰国度清真寺机关宣传报纸《伊斯兰最后的召唤(Final call to Is
lam)》,为自己半人半神的形象造势。
第四,开办〝穆罕默德伊斯兰大学(Muhammad University of Islam)〞,教育伊斯兰
国度清真寺信徒们的子女,意图培植〝根正苗红〞的忠贞后代,为未来独立的纯穆斯林
王国铺垫建国的基础。
第五,强化伊斯兰成果的战斗力,确保打击内部反对势力,对外进行〝圣战〞之胜利

后来的事实演变证明,这些所谓的决策,没有一条有决定性的作用,也没有一条能保
住他在伊斯兰阿... 阅读全帖
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自封为伊斯兰国度清真寺〝最高导师〞兼〝真主阿拉的使者〞伊莱贾.穆罕默德为了报复
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯的公开挑战他的尊严和权威,唆使费城黑人黑手党和伊
斯兰国度清真寺伊斯兰成果的八位暴徒,在1973年1月18日那天,将哈利法.哈马斯.阿卜
杜勒.卡利斯的全家六口,另加他的一位朋友共七人,全部斩草除根,一个不留。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯正巧不在家里,因而躲过了一劫。他非常清楚这件
满门抄斩惨剧的幕后黑手就是满嘴仁义道德的伊莱贾.穆罕默德,可是一来苦无证据,二
来不论财力还是武力,都远远不是伊莱贾.穆罕默德的对手。
虽然残杀他家人的凶手已经全部落网,而且受到了美国法庭的制裁,但是哈利法.哈
马斯.阿卜杜勒.卡利斯觉得这还不够,他必须要报仇,要雪恨,要〝圣战〞,要手仞仇
家,要用以眼还眼,以牙还牙的手段来消气,因而将一肚子的〝圣战〞怨气,发泄在社
会上,这就是举世震惊的〝哈纳菲事件〞的前因。
经过了详细的策划与安排,哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯决定在 1977年3月9日发
动一场石破天惊的〝圣战〞。
他安排了其余的十一位哈纳菲暴徒为〝圣战〞战士... 阅读全帖
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没看过这版本的,高胜美的声音现在听起来真不错
P******a
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菜 根 谭
[明]洪应明撰


余过古刹,于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之,虽属禅宗,然于
身心性命之学,实有隐隐相发明者。亟携归,重加校雠,缮写成帙。旧有
序,文不雅驯,且于是书无关涉语,故芟之。著是书者为洪应明,究不知
其为何许人也。
乾隆五十九年二月二日,遂初堂主人识
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上
履过。
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始
得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心
自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而
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[明] 洪应明
余过古刹,于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之,虽属禅宗,然于身心性命
之学,实有隐隐相发明者。亟携归,重加校雠,缮写成帙。 旧有序,文不雅驯,且于
是书无关涉语,故芟之。 著是书者为洪应明,究不知其为何许人也。
乾隆五十九年二月
二日,遂初堂主人识
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可
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欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕
声闻,便成伪
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欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌
云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈
矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥
蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆
机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣
反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕
声闻
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转贴自:北京龙泉寺出家博客
文殊师利问经卷下
梁扶南国三藏僧伽婆罗译
嘱累品第十七
文殊师利。无有余人速疾智慧。唯除如来善逝世尊。
尔时文殊师利白佛言。世尊。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
佛告文殊师利如是。如是。如汝所说。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
住家者有障碍。 出家者无障碍。
住家者摄受诸垢。 出家者离垢。
住家者行诸恶。 出家者离诸恶。
住家者是尘垢处。出家者除尘垢处。
住家者溺欲淤泥。出家者离欲淤泥。
住家者随愚人法。出家者远愚人法。
住家者不得正命 。 出家者得正命。
住家者多怨家。出家者无怨家。
住家者多苦。 出家者少苦。
住家者是忧悲恼处。 出家者欢喜处。
住家者是恶趣梯。出家者是解脱道。
住家者是结缚处。出家者是解脱处。
住家者有怖畏。 出家者无怖畏。
住家者有弹罚。 出家者无弹罚。
住家者是伤害处。 出家者非伤害处。
住家者有热恼。出家者无热恼。
住家者有贪利苦。出家者无贪利... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 永嘉大师证道歌
永嘉大师证道歌
◎唐慎水沙门玄觉 撰
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
证实相 无人法 刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生 自招拔舌尘沙劫
顿觉了 如来禅 六度万行体中圆
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
无罪福 无损益 寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析
谁无念 谁无生 若实无生无不生
唤取机关木人问 求佛施功早晚成
放四大 莫把捉 寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空 即是如来大圆觉
决定说 表真乘 有人不肯任情征
直截根源佛所印 摘叶寻枝我不能
摩尼珠 人不识 如来藏里亲收得
六般神用空不空 一颗圆光色非色
净五根 得五力 唯证乃知难可测
镜里看形见不难 水中捉月怎拈得
常独行 常独步 达者同游涅槃路
调古神清风自高 貌悴骨刚人不顾
穷释子 口称贫 实是身贫道不贫
贫则身常披缕褐 道则心藏无价珍
无价珍 用无尽 利物应机终不吝
三身四智体中圆 八解六通心地印
上士一决一切了 中下多闻多不信
但自怀中解垢衣 谁能向外夸精进
从他谤 任他非 把火烧天徒自疲
我闻恰似饮甘露 销融顿入不... 阅读全帖
l***o
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41
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永嘉大师证道歌
◎唐慎水沙门玄觉 撰
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
证实相 无人法 刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生 自招拔舌尘沙劫
顿觉了 如来禅 六度万行体中圆
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
无罪福 无损益 寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析
谁无念 谁无生 若实无生无不生
唤取机关木人问 求佛施功早晚成
放四大 莫把捉 寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空 即是如来大圆觉
决定说 表真乘 有人不肯任情征
直截根源佛所印 摘叶寻枝我不能
摩尼珠 人不识 如来藏里亲收得
六般神用空不空 一颗圆光色非色
净五根 得五力 唯证乃知难可测
镜里看形见不难 水中捉月怎拈得
常独行 常独步 达者同游涅槃路
调古神清风自高 貌悴骨刚人不顾
穷释子 口称贫 实是身贫道不贫
贫则身常披缕褐 道则心藏无价珍
无价珍 用无尽 利物应机终不吝
三身四智体中圆 八解六通心地印
上士一决一切了 中下多闻多不信
但自怀中解垢衣 谁能向外夸精进
从他谤 任他非 把火烧天徒自疲
我闻恰似饮甘露 销融顿入不... 阅读全帖
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来自主题: BUAA版 - 时空交界
突然心一动,想起来一首歌。这首歌是高胜美唱的,也不知道
是不是原唱,但是听过的人肯定极少了。歌中有一句是这样的
“就在时空交接的一瞬间,我看到一张熟悉的脸。”
这让我想起我的梦了,有时会在醒转过来的霎那间能清楚的看
到很多的人,父母,朋友。等醒过来的时候,就慢慢的模糊了
最后都怀疑自己是不是做过这样的梦。
c*******e
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馅饼不能从天上掉下来,相信大家都明白这个道理。 那么为什么美国要出那么多
的奖学金给中国或者其他国家优秀留学生呢 ?
美国傻吗? 答案肯定是否定的。 如果傻,为什么美国做世界老大而不是其他国家。
因为不懂得经济,最近听了 郎咸平教授的演讲 ,简直惊呆了。 郎说:中国可能
重新面临着新一次的 八国联军侵略。。。
美国次贷危机 ,但是bank of America 从中国赚回了1300亿RMB。怎么赚的 ?
因为BOA是中国建行的股东 ,占20% 。 建行上市,BOA就攫取了中国的那么多财富。
世界银行人士研究了250个各国银行危机案例,得到一个总结: 世界上没有一个人知道
如何银行改革,可是我们建行改了,怎么改了? 他们听取了 摩根,高胜等大鳄的意见
。 心寒啊,摩根正是 BOA的大股东 ,居心叵测啊!!!
郎还说, 美国学工科研究的都是美国三流人才 ,一流人才都去学 商学、法学、
医学。 所以好多过来的人都认为美国人笨,看看得诺贝尔奖获得者的有几个中国人,美
国人得了那么多,还笨??
其实,中国人在养着美国人,他们那么悠闲 ,我们呢,每天晚上实验室加班,累
死累活的! 在美或者国内外企
c*******e
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馅饼不能从天上掉下来,相信大家都明白这个道理。 那么为什么美国要出那么多
的奖学金给中国或者其他国家优秀留学生呢 ?
美国傻吗? 答案肯定是否定的。 如果傻,为什么美国做世界老大而不是其他国家。
因为不懂得经济,最近听了 郎咸平教授的演讲 ,简直惊呆了。 郎说:中国可能
重新面临着新一次的 八国联军侵略。。。
美国次贷危机 ,但是bank of America 从中国赚回了1300亿美元。怎么赚的 ?
因为BOA是中国建行的股东 ,占20% 。 建行上市,BOA就攫取了中国的那么多财富。
世界银行人士研究了250个各国银行危机案例,得到一个总结: 世界上没有一个人知道
如何银行改革,可是我们建行改了,怎么改了? 他们听取了 摩根,高胜等大鳄的意见
。 心寒啊,摩根正是 BOA的大股东 ,居心叵测啊!!!
郎还说, 美国学工科研究的都是美国三流人才 ,一流人才都去学 商学、法学、
医学。 所以好多过来的人都认为美国人笨,看看得诺贝尔奖获得者的有几个中国人,美
国人得了那么多,还笨??
其实,中国人在养着美国人,他们那么悠闲 ,我们呢,每天晚上实验室加班,累
死累活的! 在美或者国内外企公
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馅饼不能从天上掉下来,相信大家都明白这个道理。 那么为什么美国要出那么多
的奖学金给中国或者其他国家优秀留学生呢 ?
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因为BOA是中国建行的股东 ,占20% 。 建行上市,BOA就攫取了中国的那么多财富。
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如何银行改革,可是我们建行改了,怎么改了? 他们听取了 摩根,高胜等大鳄的意见
。 心寒啊,摩根正是 BOA的大股东 ,居心叵测啊!!!
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医学。 所以好多过来的人都认为美国人笨,看看得诺贝尔奖获得者的有几个中国人,美
国人得了那么多,还笨??
其实,中国人在养着美国人,他们那么悠闲 ,我们呢,每天晚上实验室加班,累
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馅饼不能从天上掉下来,相信大家都明白这个道理。 那么为什么美国要出那么多
的奖学金给中国或者其他国家优秀留学生呢 ?
美国傻吗? 答案肯定是否定的。 如果傻,为什么美国做世界老大而不是其他国家。
因为不懂得经济,最近听了 郎咸平教授的演讲 ,简直惊呆了。 郎说:中国可能
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美国次贷危机 ,但是bank of America 从中国赚回了1300亿RMB。怎么赚的 ?
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如何银行改革,可是我们建行改了,怎么改了? 他们听取了 摩根,高胜等大鳄的意见
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其实,中国人在养着美国人,他们那么悠闲 ,我们呢,每天晚上实验室加班,累
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馅饼不能从天上掉下来,相信大家都明白这个道理。 那么为什么美国要出那么多
的奖学金给中国或者其他国家优秀留学生呢 ?
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馅饼不能从天上掉下来,相信大家都明白这个道理。 那么为什么美国要出那么多
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世界银行人士研究了250个各国银行危机案例,得到一个总结: 世界上没有一个人知道
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