j********p
发帖数: 9680 | 1 明朝比清朝究竟强在哪些方面
新浪历史论坛
朱家雄/文
明亡清兴是中国历史的倒退，是华夏文明的倒退，这是无数铁的事实所证明的。就清朝
和明朝的区别做一个比较的意义就在于能使我们对这种倒退看得更清楚，从而吸取历史
教训。法国启蒙思想家孟德斯鸠（1689—1755）在其代表作《论法的精神》一书中对清
朝时期的中国这样评价说：“中国是一个专制的国家，那里笼罩着不安全与恐怖。它的
统治只能靠大棒才能维持……”而明朝呢？在其中后期，似乎已经“人在曹营心在汉”
一般，在与专制渐渐拉开了若干距离。
有的网友曾在我的博客上留下评论，大意是说：现实问题这么多，为什么要谈历史而不
谈现实社会中存在的各种问题呢？历史谈得再那个，不也是在逃避吗？这样的质疑当然
不无道理，那我就在这里做个回应，叨咕几句现实问题吧。
我以为中国的社会政治制度，还是应该尽早与西方民主国家接轨才对，毕竟西方发达国
家的政府官员都是围绕着老百姓（选民）在转悠，而中国的情形却是所有的老百姓都围
绕着当官的转。这显然是很多社会问题不能从根本上给予解决的原因所在。如果当官的
都要看多数老百姓的眼色行事，都要时刻追踪民意并以此作为自己行政的驱动... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 柴静：顾准逝世35年祭
2015-04-03 03:26:14
1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。
关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话“顾准一
贯存在严重的个人英雄主义，自以为是，目无组织……屡经教育，毫无改进，决定予以
撤职处分”。
人人穿黄布军装的年代，一个穿背带裤，玳瑁眼镜，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”
二字的人，得到这个评语不奇怪。
他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，十五岁已经写出中
国会计业的最早教材之一，大家都承认，“整个大华东地区找不出他这样有才干的人”。
但是这个人“不服用”。中财部曾有意调他，但他坚持留在上海“一入阁只是盆景，长
不成乔木了”。不光不去，他还不同意上级“民主评议”的运动式征税的方法，认为应
该按法律规定的税率来征，不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。
他被撤后曾有人为他申辩，一位领导说“顾准不听话，不给他饭吃”。
撤职当天，他一句话不说在办公室坐了一个晚上，他的秘书陪着他坐了整整一个通宵，
没有暖气，脚都冻痛了……天亮之后，他“使劲推开了门，走了出去”。
一个人在盛年... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 易中天：走近顾准
2015-07-15 15:53:33
来源：凤凰读书 作者：易中天
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三、人，不能低下高贵的头
现在想来，少年得志的顾准，确实是天真了点。他只知道天亮了，解放了，革命成功了
，人民胜利了，却不知道夺取全国政权，这才是万里长征走了第一步，后面的路还长得
很、尤其是改造国民性，建设新文化，建立和完善社会主义民主和法制，那可真是任重
而道远。事实上，正是顾准所受的这些无妄之灾，促使他认真思考”娜拉走后怎样“（
即革命成功后该怎么办），但这是后话。
1957年以前的顾准，却是书生气十足。照他看，参加共产党闹革命，就是为了争取民主
自由。现在革命胜利了，还不能随便说话吗？他哪里知道，他的那些仗义执言甚至半开
玩笑的话，后来统统成了罪状。比如，刚到中科院时，顾准曾说过：我当官当不好，来
庙里当个坐得住的和尚总行吧？这是玩笑话，至多也就是发牢骚，却被认为是反党。因
为这话明摆着就是对1952年的处分不满，而这个处分是组织上给的。因此，对处分不满
，就是对组织不满，也就是反党。看来，
依照这些批判者的逻辑，一个人无论受了什么处分，也无论这处分是否正确，都应该跪
下来... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 4 一 家庭、出身与学历
“和坤”是他的“满语”名字的音译，如果译成汉文应为“三纲之纲”之意，其乳名叫
“善宝”。他生于乾隆十五年（1750年），钮祜禄氏，满洲正红旗二甲喇人。祖籍在长
白山英额峪（今辽宁省清原满族自治县英额门地区）。和坤的先祖叫噶哈察鸾，很早就
归顺了努尔哈赤（后金），过着平时狩猎、耕作，战时出征作战的生活。其五世祖尼牙
哈纳，因作战英勇，为他家挣得了一个“三等轻车都尉”的世职。他的父亲名叫常保，
也是八旗军武官出身，除了继承“三等轻车都尉”的世职外，还因为他的堂弟阿哈硕色
，在跟随康熙皇帝亲征准噶尔部的战争中，在西北地区阵亡，追叙军功，他家又获赠了
个“一等云骑尉”的官职，后来也由其承接下来了。常保一生最高做到“福建副都统”
（正二品）的官位，相当于今天的军队中的“中将”级别的军官，这在当时也可以算是
个“高级武官”了。常保的妻子（即和坤的亲生母亲）是河道总督嘉谟的女儿，其继妻
是吏部尚书伍弥泰之女，都是有头有脸的人家。和坤的妻子冯氏是清乾隆朝名臣大学士
英廉的亲孙女。因此，从这个意义上说，正史（如《清史稿》等）、野史和传说中说和
坤家庭出身“低微”、“贫贱”、“少贫无... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 7 古代的妓女，能干出什么惊天动地事业来的是屈指可数，但凭借自己的“不让须眉”的
才能，调动枪杆，应对刀兵，却只有两宋之交妓女出身的爱国女将军梁红玉，可谓国难
当头的精神偶像，被万代尊崇的“民族脊梁”。
梁红玉，淮安楚州人。生于宋徽宗崇宁元年（1102年），卒于1153年。虽然家里获罪，
已经穷得揭不开锅了，甚至到了卖女为娼的地步，但是，父亲和爷爷生前都是满身硬功
的大宋将领，只因平灭方腊之乱，贻误了战机，最终，双双掉了脑袋。 受家庭影响，
梁红玉从小就武功倍儿棒！别看是个娇滴滴的漂亮女子，早就学成了拉弓射箭、跨马征
杀的本领。由此看来，梁红玉原本就是个“误落风尘若许年”的“将军坯子”，傍上了
当世的英雄豪杰韩世忠，尽心辅弼，建功立业。
其实，韩世忠是两宋名将，也是梁红玉的恩人和后来的丈夫，《宋史》有传。其传曰：
出生陕北延安的韩世忠，年轻时“风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人,能骑生马驹。
家贫无产业,嗜酒尚气,不可绳检……年十八,以敢勇应募乡州,隶赤籍,挽强驰射,勇冠三
军。”但韩世忠认识梁红玉却是在花街柳巷。
韩世忠年轻时好斗，不服约束，平定方腊时，他还只是军营里一个小毛毛官儿。但平定... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 8 NO.5 廖化——文武双全，岂是平庸之辈
中国有一句尽人皆知的俗语：“蜀中无大将、廖化作先锋”，比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。一句话盖棺论定，把廖化说成了一钱不值的平庸之辈：廖化这个人能力一般般，纯属“矬子里面拔将军”，任用他当先锋是没办法的办法。
实际情况是这个样子吗?曾看陈寿的《三国志》与罗贯中的《三国演义》，廖化不但不象成语中说的那样窝囊，而且他“高调精彩亮相，武艺无比高强，也曾千里走单骑，差点活捉司马懿”，是一位叱咤疆场的三国英雄。 廖化一生，先后跟着关羽、诸葛亮、姜维南征北战，屡立战功，以勇敢果断著称，最后官封至右车骑将军，假节，领并州刺史，封中乡侯。
在三国时就有“前有王、句，后有张、廖”之誉。王是王平，句是句扶，张为张翼，廖就是指的廖化。蜀国后期人才缺乏不假，但把廖化这样文武双全，有勇有谋的人才比喻成“平庸之辈”，只能是伯乐瞎了眼，岂不是历史上一桩冤案!
NO.4 周瑜——雅量高致，反诬心胸狭小
因为一部“七分虚构、三分真实”的《三国演义》，周瑜让人家喻户哓。但人们所知晓的这个周瑜却与历史上真实的周瑜判若两人。《三国演义》中的周瑜是一个风流倜傥、有些才干，但心... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 9 （李自成进京，崇祯皇帝自缢，清军入关，改变了很多人的命运，文中主人公便是其中
之一）
本文作者为我们爱历史团队成员，中国作家协会会员张嵚，原创首发于我们爱历史。
随着崇祯十七年北京沦陷，崇祯皇帝殉难，清军入关。大明王朝二百七十六年的历史，
也就正式划上句号。
但对这件事，南明是不答应的。大批仁人志士投身其中，毁家纾难抗战到底。但铁骨铮
铮的抗争，也难挽大厦于将倾。随着永历十二年，南明皇帝朱由榔败退缅甸，延平郡王
郑成功逆袭南京功败垂成。中国全境已尽数落入清王朝手中。抗清复明的大业，已悲情
落幕。
而郑成功麾下的一位幕僚，也长叹一声，踏上离乡背井的路途。他以后的足迹，在鲁迅
笔下《藤野先生》里轻描淡写一句：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生
客死的地方”。这篇一代人中学生涯必学的课文里，名叫朱舜水的游子，只是个不起眼
的存在。
然而对他轻描淡写的鲁迅，乃至那年月狂热崇拜日本，组团跑去学习的进步青年们，却
很少有人想到：正是这位朱舜水，把晚明的思想文化，在这个贫瘠的东洋小岛上开花结
果，成了近代日本崛起的先声。
朱舜水者，便是号称明末清初五大学者的思想家——舜水先生朱之瑜。
一：... 阅读全帖 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 10 一群文科臭老九
面对内忧外患
然并卵
亏得出了个对工业化有偏执狂的师范生 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13 顺便提提李零的评老子。
李零文笔平顺而有风骨。
我虽然不全同意他的分析：
比如老子的所谓“愚民”很明显
不是别的派别（法家，佛教）的“愚民”（如牧牛羊），
而是爱惜淳朴，返璞归真， 清静无为。
老子提倡的君主／圣人，要“无为”，“卑”，“逸”，“弱”。
才能避免“狡诈”，暴力，和虚伪。 也就是说
老子的“愚民”是“愚君”的大前提下的。
http://book.douban.com/subject/3027232/ |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 15 扯ＪＢ毛
文科臭老九纷纷效忠新政权, 先主席不尿这帮, 比如清华哲学系的系主任冯有才, 直接
批驳丫的效忠信, 要求丫的别再想投机取巧, 还是要"老实点".
羊82的爹地就更贱了, 解放军保卫北京, 清华数学系的师生员工们都等着迎接解放, 丫
巴巴的自带干粮跑到南京, 以为老蒋会带他去台湾. 结果蒋梅毒也不稀罕这些废物臭老
九. 杨82的爹地屈辱的回到北京, 在清华立即呆不下去了. 从此抬不起头.
臭老九的种种下贱投机无风骨, 暴露无遗. |
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x****i
发帖数: 729 | 16 这个事情总有人每过一段时间就拿出来争论来争论去的。没什么意义，张学良的结局不
错了，衣食无忧、与世无争的活到101岁。他如果倒向日本，必然成为汉奸被记住，如
果没西安事变，他要么战死沙场要么成为不掌兵权的副统帅，国民党败退台湾后，他投
向共产党然后文革被批斗致死或夹着尾巴做人偷生，或者也退到台湾后，被光头猜忌靠
边站或者流亡海外。这中间他有多少次机会死于非命，不得势还好，得势的话就成为小
蒋的眼中钉。最好的结局也就是在台湾或者美国做寓公。
东北918丢掉怨不得他，整个东北军也打不过日本人，铁路被日本人抓在手里，运兵过
去是来不及的，保存实力确实惹来一片骂名，但是就算真的拼死和日本人打，也不过是
多死很多人，或者更多人直接投降日军。留下十几万东北军主力至少比临时抓的壮丁强
吧，这些部队最后也都在抗日战场拼杀。张被骂一点不冤，谁让他是统帅呢？可是他是
替整个东北军挨骂，跑路是集体决策。老张让部下打他们就会去送死吗？当然不会。
至于什么“918只是几个下层军官搞得挑衅，如果东北军坚决予以打击就能打消日本人
的野心”等论调，简直是无脑的臆想。调动最精锐的第二师团驻防满洲难道不需要天皇
和整个陆... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 [一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲，黄金、贵重文物的搬迁不是问题，成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道，在这个问题上，共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下，时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单：一，各
院校馆所行政负责人;二，因政治关系必离者;三，中央研究院院士;四，在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛，平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末，北京沦陷，何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此，在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 19 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 张登云(1553-1639) ，字攀龙，别字宇浩。山东宁阳县葛石庄人。明中期著名将领。
万历九年(1581)，张登云中进士，，并先后任凤阳知府、辽海道台及辽东巡抚副使、汉
中观察史、陕西参政使等。
万历二十年(1592)，日本发动侵朝战争，进而侵扰中国沿海，辽东半岛、胶东半岛的防
守成为保卫北京的重要一环。神宗选中了文武双全的张登云任辽海道台，并委以东征经
略副使的重任。
1594年，丰臣秀吉派2万日军突袭了辽东半岛的西宁城，形势十分危机。张登云临危不
惧，将城门打开，自己在西宁城门下单骑立马，将长柄大刀横在腰前，怒责日倭首领。
日倭不知城内虚实，以为明军早有准备，便仓皇而逃，张登云带人随后掩杀，大获全胜。
此单骑退敌2万的战绩载入《明史》。
进士松江通判周绍业作诗赞曰：
铃阁重瞻颇牧才，湟门阃令肃风雷；
片言气压三军锐，单骑风尘万虏摧。
即有犬羊惊且起，更无孤兔渡河来。
长裾抉佩封侯印，黄光郎勋名照台。
张登云因此被封为西宁侯。
张登云也是当时的文坛名士，好为诗，古文词规，抚汉音节，他常与宁邑名流张同历、
吴崇礼一起对咏。其诗格调清新，气势磅礴，文体具汉唐风骨，他最得意的当数七言绝
... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 21 同治的孝哲皇后阿鲁特氏的父亲崇绮，是清末满蒙八旗上层人物中我比较敬重的人物。
新中国建立后北京有名的文化老人、书法家启功先生的祖母便出自阿鲁特氏家族。启功
先生本来姓爱新觉罗，宗室子弟，因为清末爱新觉罗皇室统治昏庸，导致孝哲皇后及其
家人无辜“节烈死”殉葬，以及他的另外两位祖先肃顺、端华死于慈禧太后慈安太后一
手主导的“辛酉政变”，他的家庭发誓切断与爱新觉罗家族的联系，不用其姓。
启功颇有其曾外祖父崇绮遗风，没有失掉满蒙汉子的血性刚烈，都是从家道中落的家庭
里自学成才成为大家，都是书法家。
清军入关后，科举有汉榜（也就是天下士子传胪那个榜）以及面向八旗子弟内部招考的
旗榜两种，而且“旗不点元”，也就是说只有汉榜才有状元。大名鼎鼎的进士出身的满
族大词人、大才子纳兰性德也不过是旗榜出身的进士。崇绮是正蓝旗蒙古族人，不仅与
纳兰性德一样文武双全，而且是正宗的传胪天下的汉榜状元。
早就看到别的历史论坛包括天涯、凤凰、新浪等以讹传讹说崇绮家族女眷在庚子之难里
被八国联军凌辱的谣言。没想到在这里也被这么误传。我感到必须站出来为这刚烈的一
家，虽为满蒙旗人但不辱饱读圣贤书的士人风骨的崇绮一家正名。... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 22 门阀政治特点就是不把屁民当人，屁民人吃人跟精英们没有关系。非常像
印度的种姓制度。
魏晋就是中国门阀政治的高峰，门阀政治从汉朝中期兴起，到魏晋为高峰，
五胡乱华把北方门阀剿灭了，但是南方一直延续着。
后来到隋唐又有短暂的复兴，唐中期就开始没落了，唐中期的党争就是平民
和门阀之间的斗争，平民还稍占上风。到唐末门阀就基本彻底完蛋了。
后来的宋朝就基本是彻底平民政治了，不讲究高贵的出身，只讲究
个人奋斗，中了进士你就是精英阶级，就算你是贫农出身。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 23 machine man post
很简单啊，饿死3000万时也不影响援助什么索马里、阿尔巴尼亚或是古巴。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 25 饿一星期只有死人肉你不吃？再饿几天吃死人肉的力气都没有了
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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f****n
发帖数: 649 | 30 前后那么大的跨度,被你说成一两天的事.装逼多在战乱之前，当然南渡过后，惯性装逼
.比如你说的打铁，那都是太平时节。不过打铁不完全是装逼。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 31 少数人做的到 多数人做不到 正因为做不到才要宣传这些东西
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 32 你还是实诚
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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发帖数: 1 | 33 如果谁一而再，再而三的争不上一口气，直白点的会痛骂：“扶着赖狗上不去墙”。而
文艺点的会叹息：“扶不起来的阿斗。”
好似阿斗=赖狗，可历史上的阿斗真的扶不起来吗?
1、颠簸流离
常山赵子龙的成名作便是在长坂坡杀了个“七进七出”，只为保护怀中那熟睡的小
主人。作为全剧配角的刘禅在紧要关头还充当了煽情工具，自己那一摔把子龙与主公的
心紧紧连在了一起。
可那是小说!真实的历史哪有如此美好?!刘备在三国可谓是逃跑能手，于各方势力
之中闪转腾挪，可是各位注意过没有，跟着他跑的永远有关、张二兄弟，唯独少了家属。
在小沛，刘备被曹操撵着跑。襁褓中的刘禅与亲娘被遗弃，一阵颠簸流离之后才在
荆州团聚。可安稳日子没过几年，刘备又在新野被曹操撵着跑，刘禅又被爸爸抛弃了。
躲躲藏藏中，几岁的刘禅随着人流跑到了汉中。有个人贩子一看这小孩子身边没大
人，转手就给卖了。来汉中避难的扶风人刘括碰巧买了阿斗。一番盘问之后，史书上记
载“问知其良家子”。
这里学问就大了，“良家子”是普通良民家的孩子，可刘禅并不是。也就是说，阿
斗在几岁的时候就知道自己家世不一般，任凭大人如何盘问也不交代实情。如果刘禅老
实交代，谁能保证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 李怡：大倒退
距今将近100年前的1920年，青年毛泽东在长沙《大公报》发表了12篇文章，推动湖南
的“独立”。第一篇发表在9月3日，题目是《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国
》。当时的背景是北洋军阀政府时期，但2012年河北大学教授王铁群写了一篇长文就称
之为“民国北京政府时期”，不认为是军阀政府，而且认为这是“二十世纪中国最民主
的时期”。
当时统治湖南的谭延闿宣布“湘人治湘”“还政于民”，毛泽东及其同路人（中共未成
立）趁机推向“湖南自治运动”，要求实现“全自治”。他在一系列文章中说，“中国
四千年来之政治，皆大架子大规模大办法。结果外强中干，上实下虚，上冠冕堂皇，下
无聊腐败……。凡物没有基础，必定立脚不住。政治组织是以社会组织做基础，无社会
组织绝不能有政治组织。有之只是虚伪。”“中国的事，不能由总处下手，只能由分处
下手”，所以要“打破没有基础的大中国建设许多的小中国从湖南做起”。他主张中国
27个省建设起27个国。他认为“湘人治湘”不是“民治”，他们“不仅不愿被外省人来
治，并且不愿被本省的少数人来治”，因此要“乡长民选，县长民选，省长民选”的“
全自治”。他说主张“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhouYongKang (周永康), 信区: Military
标 题: 写给我的EX，or我的师姐
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 23 16:17:32 2017, 美东)
我的事你想必知道了，恭喜我吧，更恭喜赤儿吧，他父母无能，都快4岁了，也没去哪
里玩过。我昨天开车带着孩子和我妈回来的时候泪眼朦胧，因为我觉得他的童年终于可
以有迪斯尼和很多玩具，而不是像我们从前以为的那些千老家庭了。
不要问我是怎么知道的你知道的，我知道你不看买买提，但你那些“闺蜜”为了你好，
肯定会转达给你吧，哈哈。
我以后还是叫你师姐吧，不想叫你EX了。我想我的人生翻开了新的篇章了，这里跟你告
别一下，以后可能有新的EX了，所以我还是觉得师姐的称呼更准确和温暖一些。
散伙之前，我有好多话想说也没说，怕刺激到你；散伙期间以及之后，更没必要说了。
我不是祥林嫂，我只是想把这些琐碎过去，留在旧的篇章。
赤儿我会照顾好他的，你放心，我妈妈这一年一直陪着我。你是知道我的：教育孩子尚
可，但生活细节还是很弱，所以跟很多单亲父亲一样，我还是只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 着名的史学家司马迁，当他身陷囹圄的时候，他的人生也进入了冰天雪地的季节，身体
上的伤害，心灵与尊严的侮辱，这样的季节让人不堪忍受。然而就是这样让人寒冷彻骨
的季节，却开出了名垂千古的花朵——《史记》。
儒家的始祖，伟大的思想家、教育家孔子，在他不得不四处流离时，政治上的不得
意，使他进入了苍凉萧杀的秋天，同时，这样的季节里，也开出了一朵智慧的奇葩——
《论语》
如此，花开不只在春天，开在夏天、秋天、冬天里的花也一样明艳动人，振奋人心
；人生的辉煌，不一定在一帆风顺时取得，困境中的辉煌，更加绚丽和坚强。
走过春天，我们要学会把握那温暖的微风，贵如油的春雨，让生命在最优越的环境
下开出姣美的花；倘若迎接我们的是烦躁闷热的夏天、冷落清寂的秋天，亦或是绝望苍
白的冬天，那么，也不要放弃，请相信，只要坚持，总会有花儿开放，即便是一朵，仍
能诠释夏的意义、秋的真谛、冬的魄力。人生的四季里，夏季的花朵更有热力，秋天的
花朵更有风骨，冬天的花朵更是坚毅不屈。
请看下文
http://kks.me/a8tDy |
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j*****p
发帖数: 24000 | 38 徐勤先是老一辈解放军的楷模
徐将军还是蛮有中国军人的风骨的 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 39 转自舰船
作者：扫烟囱工
车外的连长高城愠怒地跑过来：那个兵干什么？演俘虏吗？！许三多终于明白这支部队最
不屑的就是他刚才做出的姿势，即使开玩笑也没人去做，而让他震惊不已的铁甲轰鸣只是
这个师一次营级规模的换装，送走旧型号的车，迎来新型号的车，如此而已。
新兵下车列队，在阳光与装甲之间目眩神迷，一个个让那些八九百匹马力的引擎震得神经
麻木。老兵们眼里没有这些穿没衔军装的小媳妇似的玩意，他们来送车——那是个仪式，
拿出从没用过的擦车布，把就要登列的旧车细细地再擦一遍。
连长高城惊诧着新兵烂桃一样的眼睛，班长史今向连长告假，他想去送一下自己的７０１
号车。高连长准假——这种情感在军营中一向是被尊重的——然后继续质问投降兵许三多
：你什么意思？觉得很可笑吗？许三多嗫嚅难言，如果他口才稍好一点，也会告诉高连长
：他一点也不觉得好笑，他觉得很威风，他刚才是彻底地被震慑住了。
史今找到将被８６步兵战车替换的７０１号装甲输送车，班副伍六一正在擦车。伍六一知
道他今天回来，特意给预备出一块擦车布。两人一块擦着车，伍六一告诉他为了这批新兵
将组建新兵营，连长抽调为新兵连连长，史今抽调为排长，他自己抽调为... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 40 潘采夫编
曾涛与穆青做好了坐牢的准备
1976年，清明节前后，人们聚集到天安门广场，悼念周总理，拥护邓小平，反对“
四人帮”。中共中央政治局和毛泽东把这个群众运动判定为“反革命事件”。
当年11月15日，《北京日报》刊发报道，北京市委为天安门事件平反，陈云等老同
志也呼吁平反，新华社社长曾涛、总编辑穆青拍板刊发此报道。曾涛说,“怎么样，穆青
？下决心就这么发好不好。”穆青答：“好啊，我们大家都同意这么发。”曾涛说：“
如果这篇稿子出了问题要坐牢，你可得陪我一块去。” 穆青说：“行，我跟你一块去。
”
11月16日，《人民日报》《光明日报》都在头版头条刊出了新华社通稿《中共北京
市委宣布“天安门事件完全是革命行动”》。11月25日，中央为“天安门事件”彻底平
反。
万里不学大寨搞包产到户
1978年，万里时任安徽省委书记，他制定的省委六条以生产为宗旨，有些人说，“
毛主席他老人家逝世才三年，就把社会主义江山糟蹋了”。当时副总理号召学大寨，万
里说，反大寨咱们不敢，学大寨我们实在学不起，我们还按我们的六条办。不久，《人
民日报》发文对包产到户提出责难，万里给各个地委打电话，气愤地说，“不要 |
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d********a
发帖数: 3698 | 41 这叫什么？
这才是真正的风骨。
人家家里床下随便一封破纸拿出来，都能卖个几百万。
连个冠名权都能拿出去卖个千万。
要钱真就是开个口的事。
可是家里穷得前几年老两口还去堆大白菜。
这视金钱如粪土。
世上真没几人的。 |
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j*******i
发帖数: 2424 | 42 http://news.sohu.com/s2010/fayangminzhu/
自由、民主，是人类文明发展到现代物质文明阶段的必然追求，中国人自上世纪初也开
始为这个目标而奋斗。随着自由、民主、博爱的价值观逐渐被国人所认同，也激发了人
们追求真理的动力。胡耀邦不仅是自由民主思想的倡导者，还是践行者。他的民主风骨
，主要表现在民主思想、民主作风和民主实践三个方面。[ |
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x****o
发帖数: 29677 | 43
一个社会是道德和法制作为基础，太祖打破常规，法制不管，利用叛逆的青少年来颠覆
社会道德，凡是反对的，有风骨的全杀了，剩下的不是麻木的就是顺风草
现在红卫兵们都在各个领导岗位稳坐，当年连自己老师都敢打敢砸的，现在贪污腐败还
不是小意思 |
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g***r
发帖数: 3498 | 44 赞美啊
在日本人杀人的“honor和风骨”后
终于看到这个“南京大屠杀也是该的”了 |
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c**********w
发帖数: 1746 | 45 我举这个例子又怎么样了，这个的确就是honor和风骨。象你没办法理解 |
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y****e
发帖数: 23939 | 46 还他妈谈鬼子的“honor和风骨”，作为南京人，我靠你祖宗 |
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k******y
发帖数: 1407 | 47 honor和风骨……冷笑
为啥有些杂碎就觉的自己超清醒超客观呢？好好的话题，视频不忍卒睹，偏偏被这JY笔
法给恶心到了 |
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g***r
发帖数: 3498 | 48 重点是有人拿这个
要来说日本人比中国人有“honor和风骨” |
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g***r
发帖数: 3498 | 49 你他妈少来这一套
日本人杀人都有“honor和风骨”，这个话是从哪个贱人嘴里说出来的？ |
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g***r
发帖数: 3498 | 50 是谁首先往日本人身上说的？
说的还是杀人的“honor和风骨”？ |
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